当前分类： 中国政治智慧
问题：“诚者，天之道；诚之者，人之道”的观点，体现的是一种功利境界。...
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问题：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情”的观点体现了法家思想。...
问题：大同不是完全相同，而是和而不同。...
问题：在改革中采取老人老办法、新人新办法的策略，是坚守天理的要求，体现的是正当性。...
问题：民有意味着人民是政治的目的，民享意味着人民是政治的主体。...
问题：人治判断是非对错是用物准（即客观标准），法治判断是非对错是用心准（即主观标准）。...
问题：既很认真，又能看破，体现了（）的精神。A、阳儒阴法B、礼法互用C、儒道互济D、儒表法里...
问题：太极只有一个，但每一个事物之中都有一个太极。...
问题：（）则兼善天下，（）则独善其身。...
问题：开天眼，就是把时间拉长之后又把空间缩紧来看问题。...
问题：“民惟邦本，本固邦宁”，语出（）。A、《论语》B、《孟子》C、《诗经》D、《尚书》...
问题：《管子》说：“（）者帝，为而无以为者王，为而不贵者霸。”A、无违B、无为C、有所作为D、无所作为...
问题：邓小平的“不争论”所体现的实践理性，是主张将一些一时不易弄清、不必弄清或弄清了并无益处甚至反有害处的问题搁置一边，不肯定、不否定甚至于也不怀疑，以避免不必要的麻烦；并注重通过实践以获得真知，达成共识。...
问题：道家主张“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”是要取消问题，儒家主张“老者安之”、“少者怀之”、“远者来之”是要解决问题。...
问题：化性起伪的伪是指人为。...
问题：人文教育的目的是使人成为某个专业的专家。...
问题：“天下者，天下之天下，非一人之天下”，包含着民有的思想；“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”， 包含着民享的思想。...
问题：朱熹在他所著的《大学章句》中，把《大学》提出的“明明德”、“亲民”、“止于至善”三者称为“大学之纲领”，把“格物”、“致知”、“（）”、“正心”、“（）”、“齐家”、“治国”、“平天下”八项称为“大学之条目”。后人称之为“三纲领八条目”，简称“三纲八目”。...
