当前分类： 中国政治智慧
问题：化性起伪的伪是指人为。...
查看答案
问题：人治判断是非对错是用物准（即客观标准），法治判断是非对错是用心准（即主观标准）。...
问题：《管子》说：“（）者帝，为而无以为者王，为而不贵者霸。”A、无违B、无为C、有所作为D、无所作为...
问题：“天下者，天下之天下，非一人之天下”，包含着民有的思想；“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”， 包含着民享的思想。...
问题：“诚者，天之道；诚之者，人之道”的观点，体现的是一种功利境界。...
问题：“不偏之谓中，不易之谓庸。”这里，“不易”的“易”是指（）。A、容易B、简易C、变易D、易经...
问题：既很认真，又能看破，体现了（）的精神。A、阳儒阴法B、礼法互用C、儒道互济D、儒表法里...
问题：一分为三的中和思维的具体形式有（）等等。A、非此即彼B、有此无彼C、亦A亦BD、A而B...
问题：在改革中采取老人老办法、新人新办法的策略，是坚守天理的要求，体现的是正当性。...
问题：“民惟邦本，本固邦宁”，语出（）。A、《论语》B、《孟子》C、《诗经》D、《尚书》...
问题：按照蒋庆先生的说法，王道政治不等于民主，但包含民主。...
问题：道家主张“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”是要取消问题，儒家主张“老者安之”、“少者怀之”、“远者来之”是要解决问题。...
问题：孟子曰：“规矩，（）之至也；圣人，（）之至也。”...
问题：开天眼，就是把时间拉长之后又把空间缩紧来看问题。...
问题：法家之术强调审合形（刑）名、循名责实。...
问题：“背法而待尧舜，尧舜至乃治，是千世乱而一治也；抱法而待桀纣，桀纣至乃乱，是千世治而一乱也。”上述观点是说，背法而治，其治往往只有偶然性，没有常治；抱法而治，其治才有一定的必然性，才有常治。...
问题：（）则兼善天下，（）则独善其身。...
问题：大智若愚、大巧若拙违反了中和思维。...
