当前分类： 中国政治智慧
问题：邓小平“摸着石头过河，走一步，看一步”的“摸论”所体现的渐进理性，是以人的理性无限或人的能力无限的观点为基础。...
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问题：（）则兼善天下，（）则独善其身。...
问题：“天下者，天下之天下，非一人之天下”，包含着民有的思想；“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”， 包含着民享的思想。...
问题：孔子主张以德报德，以怨报怨。...
问题：荀子强调尊君，其思想本质上是君本，而不是民本。...
问题：儒家仁爱主张平等地、没有差别地爱一切人。...
问题：民有意味着人民是政治的目的，民享意味着人民是政治的主体。...
问题：开天眼，就是把时间拉长之后又把空间缩紧来看问题。...
问题：朱熹说“大学之道，在明明德，在新民”，王阳明说“大学之道，在明明德，在亲民”。一个说新民，一个说亲民。二者说法虽然不同，但在方法上都是既有我注六经的成分，也有六经注我的成分。...
问题：董仲舒强调“以德配天”的政治道德，目的是要抬高统治者地位，以便统治者压迫人民。...
问题：“不偏之谓中，不易之谓庸。”这里，“不易”的“易”是指（）。A、容易B、简易C、变易D、易经...
问题：儒家亲亲相隐的原则，只适应在举证层面，不适应在执法层面。...
问题：圣人就是（）。A、完人B、纯粹的人C、天人合一的人D、有学问的人...
问题：在执行政策时采取内外有别的做法，是脚踏实地的考量，体现的是合理性。...
问题：墨家兼爱主张爱有差等。...
问题：“背法而待尧舜，尧舜至乃治，是千世乱而一治也；抱法而待桀纣，桀纣至乃乱，是千世治而一乱也。”上述观点是说，背法而治，其治往往只有偶然性，没有常治；抱法而治，其治才有一定的必然性，才有常治。...
问题：大智若愚、大巧若拙违反了中和思维。...
问题：大同不是完全相同，而是和而不同。...
问题：（）回答是不是、对不对的问题，要求坚守亘古亘今的天理；原则是是所当是，非所当非。A、正当性B、认受性C、合理性...
