当前分类： 中国政治智慧
问题：大同不是完全相同，而是和而不同。...
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问题：朱熹在他所著的《大学章句》中，把《大学》提出的“明明德”、“亲民”、“止于至善”三者称为“大学之纲领”，把“格物”、“致知”、“（）”、“正心”、“（）”、“齐家”、“治国”、“平天下”八项称为“大学之条目”。后人称之为“三纲领八条目”，简称“三纲八目”。...
问题：（）的功能是使不能超越的被超越，（）的功能是使不能理解的被理解，（）的功能是使不能看见的被看见。...
问题：“民惟邦本，本固邦宁”，语出（）。A、《论语》B、《孟子》C、《诗经》D、《尚书》...
问题：在改革中采取老人老办法、新人新办法的策略，是坚守天理的要求，体现的是正当性。...
问题：既很认真，又能看破，体现了（）的精神。A、阳儒阴法B、礼法互用C、儒道互济D、儒表法里...
问题：《管子》说：“（）者帝，为而无以为者王，为而不贵者霸。”A、无违B、无为C、有所作为D、无所作为...
问题：“天下者，天下之天下，非一人之天下”，包含着民有的思想；“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”， 包含着民享的思想。...
问题：法家通过“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，与蚯蚓同，失其所乘者也；尧为匹夫，不能使邻人；桀为天子，可以乱天下”的描述，说明如下观点：（）不足羡，势位足可恃。A、权力B、德贤C、赏罚D、官职...
问题：问题可以理解为现实与理想之间的差距。取消问题就是在现实中把二者的差距消灭掉，解决问题就是在心理上把二者的差距消灭掉。...
问题：（）则兼善天下，（）则独善其身。...
问题：人治判断是非对错是用物准（即客观标准），法治判断是非对错是用心准（即主观标准）。...
问题：“诚者，天之道；诚之者，人之道”的观点，体现的是一种功利境界。...
问题：化性起伪的伪是指人为。...
问题：道家主张“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”是要取消问题，儒家主张“老者安之”、“少者怀之”、“远者来之”是要解决问题。...
问题：实用理性是一种立足实际、讲求效用的理性思维。...
问题：儒家仁爱表现为（）A、己欲立而立人B、己欲达而达人C、己所不欲，勿施于人D、只有别人，没有自己...
问题：邓小平“摸着石头过河，走一步，看一步”的“摸论”所体现的渐进理性，是以人的理性无限或人的能力无限的观点为基础。...
