当前分类： 中国政治智慧
问题：“诚者，天之道；诚之者，人之道”的观点，体现的是一种功利境界。...
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问题：“民惟邦本，本固邦宁”，语出（）。A、《论语》B、《孟子》C、《诗经》D、《尚书》...
问题：道家主张“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”是要取消问题，儒家主张“老者安之”、“少者怀之”、“远者来之”是要解决问题。...
问题：理性思维的特征是比较狂热而不是冷静，比较理想化而不是务实。...
问题：（）则兼善天下，（）则独善其身。...
问题：《管子》说：“（）者帝，为而无以为者王，为而不贵者霸。”A、无违B、无为C、有所作为D、无所作为...
问题：中就是静态的和，和就是动态的中。...
问题：朱熹说“大学之道，在明明德，在新民”，王阳明说“大学之道，在明明德，在亲民”。一个说新民，一个说亲民。二者说法虽然不同，但在方法上都是既有我注六经的成分，也有六经注我的成分。...
问题：人治判断是非对错是用物准（即客观标准），法治判断是非对错是用心准（即主观标准）。...
问题：温而厉，讲的是对立双方必须平衡发展。...
问题：化性起伪的伪是指人为。...
问题：在改革中采取老人老办法、新人新办法的策略，是坚守天理的要求，体现的是正当性。...
问题：民有意味着人民是政治的目的，民享意味着人民是政治的主体。...
问题：儒家仁爱主张平等地、没有差别地爱一切人。...
问题：礼是被（）所认可的调整人与人关系的行为准则。 A、法律条文B、官吏C、风俗习惯D、政府...
问题：无所为而为是功利境界，有所为而为是道德境界。...
问题：“因也者，因人之情也，人莫不自为也。化而使之为我，则莫可得而用矣。”这里，“化而使之为我”的“我”，可以理解为（）。 A、自己B、统治者C、被统治者D、人民...
问题：既很认真，又能看破，体现了（）的精神。A、阳儒阴法B、礼法互用C、儒道互济D、儒表法里...
问题：“天下者，天下之天下，非一人之天下”，包含着民有的思想；“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”， 包含着民享的思想。...
