“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”的观点体现了儒家精神。

第1题：

儒家思想是中国传统文化的核心，汉武帝时期，儒家思想经过改造，符合中央集权政治的需要，开始在中国社会中占据统治地位。西汉时期对儒家思想的改造表现为：（）

• A、我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴
• B、明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师
• C、天子受命于天，天下受命于天子
• D、天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭

第2题：

“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”老子的这句话对当前社会主义市场经济条件下我国政府工作的启示是（） ①要充分发挥市场经济的决定作用，减少政府的行政干预 ②相信群众会自觉遵循市场规律，不要试图去引导群众 ③政府应当廉洁自律，自觉抵制私欲的诱惑 ④政府应当坚信无为而治

• A、①③
• B、②③
• C、②④
• D、①④

第3题：

结合当时的社会背景，谈谈你对“我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。„„且求居四民之末而亦不可得也！”这段话的理解，并说说这种观点有何现实意义。

第4题：

“为”的意义：我无为，人自化（）

第5题：

翻译：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然？以此：天下多忌讳，而人弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，人自化；我好静，人自正；我无事，人自富；我无欲，人自朴。

第6题：

下列例句“鄙”字用其本义的是（）

• A、焚符破玺，而民朴鄙
• B、今之争夺，非鄙也，财寡也
• C、我皆有礼，夫犹鄙我
• D、国中之众，四鄙之萌人，皆兢为义

第7题：

江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是（）

• A、“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富。”
• B、“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”
• C、“其（君）德足以安乐民者，天予之；其足以贼民者，天夺之”
• D、“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”

第8题：

“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是（）

• A、君民对立、加强统治的法家思想
• B、实行仁政、缓和矛盾的儒家思想
• C、消除等级、主张兼爱的墨家思想
• D、憎恶权术、无为而治的道家思想

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

天哪，要听。地啊，侧耳而听，。因为耶和华说，我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。（）认识主人，（）认识主人的糟，以色列却不认识，我的民却不留意。--赛一章。

第14题：

“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”是温家宝的执政理念，也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是（）

• A、“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”
• B、“今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义而不义之辩乎？”
• C、“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”
• D、“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。”

第15题：

翻译：我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。

第16题：

“我无欲，人自朴”的通假字（）

第17题：

“若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？”这句话中“孰敢”的意思是：（）

• A、谁敢
• B、怎么敢
• C、我怎么敢
• D、我敢

第18题：

《老子》载：“不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱……我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这反映了道家学派（）

• A、同情人民的疾苦
• B、倡导“无为而治”
• C、提倡辩证法思想
• D、主张“道法自然”

第19题：

江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说学说主要是（）

• A、“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”
• B、“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”
• C、“天人感应，天人合一”
• D、“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”

第20题：

阅读春秋战国时期，一些思想流派的言论： 材料一：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 材料二：古者圣王之为政，立德而尚贤。……自贵且智者为政则治，自愚且贱者为政则乱，是以尚贤之为政本也。 材料三：不尚贤，使民不争；……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我夫欲而民自朴。” 材料四：夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以为明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。 ——引自《中国通史参考资料》 请回答： 以上言论都是围绕什么中心问题展开的？概括四段材料各自提出的核心主张。

第21题：

第22题：

第23题：