国家开放大学(国学经典选读) - itgle

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“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”一句中的“率”恰当意思是（）。A、率性而为B、遵行，遵循C、率领，领导D、率先，领先
王守仁是明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。他发展了陆九渊的学说，用以对抗程朱学派。主张明“赏罚”以提高统治效力，行德治礼教以预防“犯罪”。
“国学”一词，出自《周礼》，该词的原义指的是中国的学问。
训诂就是顺通文义，用语言来解释语言。
“名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A、此句大致意思是：第一个难处在于不能摆脱名利的束缚，第二个难处在于不能消除喜怒对自己的影响，第三个难处在于不能离开声色的干扰，第四个难处在于不能撇开滋味的妨碍，第五个难处在于不能消除神虑消散的负面影响。B、此句大致意思是：人生有五大难题，每一个难题都要好好解决，如果不解决就会发生疾病和混乱。C、此句主要意思是：中，是天下万事万物的根本，和，是天下共行的大道。假如能够把中和的道理推
庄子一生淡泊名利，主张修身养性，清静无为，顺应自然，在乱世力求保持自己独立的人格，追求逍遥而无拘束的精神自由。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
“生于忧患，死于安乐”故事说明（）。A、韩宣子认为自己有卿的名而无其实，跟富有的卿大夫比起来感到寒伧，由此发愁B、叔向知道后却向他道贺。叔向认为关键问题并不在于贫富，而在于是否有德行C、对于安乐我们应该警惕，对于忧患我们却不该退缩，因为它才是锻造我们成才的烈火D、在人生旅途中，忧患可以成就我们的生缘，而安乐却是陷我们于沉溺中的死缘
《道德经》又称（），作者是（）。
“礼不下庶人”是（）的主张。
孔子的亲身体验是：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”是说一个人整天连饭都不吃，觉都不睡，天天在冥想，是没有益处的，还不如去好好学习。
“终生不仕，以快吾志”的诸子是（）。
“藐姑射神人”出自孟子笔下。
樊迟问知。子曰：务民之义，（），可谓知矣。A、敬鬼神而远之B、智者知人C、为生民立命D、先难后获
《尚书》
孔子的学生子夏说：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好也已矣”，是说：每天学习已经死亡的知识，每月忘记以前的才能，可以说是谦虚好学了。
“人不知而不愠，不亦君子乎？”——此句的恰当之意是（）。A、别人不了解自己，却能够不生气，不也是君子品格吗？”B、学生不知道努力学习，教师也不要生气，要循循善诱，这不才是真君子吗？”C、别人不知道没有关系，自己了解自己就行，不是君子就要装君子。D、别人不了解自己就马上生气，这哪里是君子所说的品格呢？
“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A、此句大致意思是：因此，圣人不是等疾病发生了才去治疗，而是在没病之前就预防；（如同治理国家）不是等混乱局面已经出现才去治理，而是在未出现混乱前做好防范，说的就是这个道理。B、此句大致意思是：明白心灵的归宿，然后就有了确定的志向。有了确定的志向，然后心才会静，心静而后生活才能安定，生活安定而后才能静心思虑，静心思虑而后才有所得。万物皆有本末终始，知道其先后因果，就近于“道”了。C、此句主要意思是：中，是天下万事
祖国医学是我们民族文化的瑰宝，以下不符合传统中医理念的是（）。A、顺从自然，按照四季交替的自然秩序养生B、喜怒有节，喜怒有度C、不治已病治未病D、滋味不绝
“道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”——关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A、此句中的“得众”：指得到民心。B、孔子在这里强调得民心者得到天下，他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上，都应该是坚持不懈，自觉自愿。C、此句是说：得到民心就会得到国家，失去民心就会失去国家。因此，品德高尚的人首先注重修养自己的德行。有了德行才会受到别人的拥护，有人拥护才能保有土地，保有土地才能拥有财富，拥有财富了，才可以用于开支。D、此句出自《大学》。
以《周礼》作为衡量标准，传统学术分为经、史、子、集四部。