当前分类： 国家开放大学(国学经典选读)
问题：墨子主张“尚贤”、“泛爱”。...
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问题：《通鉴纪事本末》...
问题：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位？曰仁。”一句的意思是（）。A、天地之间最伟大的道德是爱护生命，圣人的最大法宝是权力地位，用什么来保住这高位呢？用仁德。B、天地之间的大恩大德化助生育生命，圣人所拥有的大法宝是地理位置好，为何能够守住职位呢？因为拥有仁德C、天地之大可以生出德行，圣人之大宝是可以保护地位，怎么样能够把守高位呢？用仁德。D、天地之间最伟大的道德是爱护生命，执政者的最伟大宝物是位于至高的尚方宝剑，用什么来保住这高高在上的权利呢？仅仅用仁德是不行的。...
问题：今古文经学...
问题：关于“不以物喜，不以己悲”，下面哪一个是较为恰当的说明（）。A、在朝廷中身居高位，却为万民百姓忧虑B、在山野中隐居远离都市，却为君王担忧C、这种超然的姿态能够让我们超越外物得失的捆绑D、让我们超越自我命运遭际的束缚...
问题：子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”中的“叩其两端”的恰当意思是（）。A、扣住他的两端问题去同时探求处理，不可疏忽任何一端。凡事皆有两端，要么从上入手，要么从下入手，去粗取精，无所不尽。B、从问题的两端中的一端开始处理问题。凡事皆有两端，先易后难，先近后远，先本后末，先上后下，先精后粗，无所不尽。C、紧扣事物的低级和高级两个层面问题去探求实质问题。凡事皆有两极，都要从低级到高级，由简而繁，才能无所不尽。D、从问题的头尾两边去探求。凡事皆有两端，两端包括终始，本末，上下，...
问题：由子学看中西哲学的方法差异有哪些？...
问题：礼学的四个层面是什么？...
问题：“道未始有天人之别，但------ ”之后的三句话是（）。A、在天则为天道B、在地则为地道C、在法则为法道D、在人则为人道...
问题：“集”包括了各种诗文集子。...
问题：孔子、曾子都认为，子女赡养父母是最高境界的孝。...
问题：顾颉刚《国学讲演录》则把传统学术分为小学、经学、史学、诸子和文学。...
问题：子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”一句恰当的意思是（）。A、孔子答道：“务必把人民的正义放在心上，尊敬鬼神而远望的距离，可以叫做‘知’了。”B、孔子答道：“从事人民喜欢的正义工作，敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵，这样就叫做知道明理。”C、孔子答道：“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上，把鬼神放在远处敬仰，这样就可以了。”D、孔子答道：“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上，敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵，这样可以叫做‘知’了。”...
问题：狭义国学主要是指儒学。...
问题：《论语》以“学而”开篇，在全书中具有十分重要的统领全篇的地位和作用，一向为学者和读者重视。...
问题：“人皆可以为尧舜”是说只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。...
问题：《文献通考》...
问题：天道与人道的统一在于天、人、万物所具有的永恒的根本规律，以及具有共同的最原初的本质属性，这种本质属性在天而言是“道”，在人而言是“仁”，而在人类社会的表现则为“（）”。A、德B、礼C、学D、法...
问题：所谓王道，即以仁义、礼教治天下。...
问题：吕思勉认为，中国学术纯属自创的是（）阶段的学术。...
