当前分类： 《大学》精读
问题：王阳明认为“物者，事也”，事是真理在事物上的投射。...
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问题：我们对二程的“格物穷理”的理解不包括（）A、格物能提升到穷理的境界B、理是万事万物在本体上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德实践...
问题：关于司马光对“格物致知”的训诂，理解不正确的有（）A、司马光的训诂否定了郑玄的训诂B、他对物的态度是对立C、定型了格物致知的两种阐释方向D、阐明了格物致知的道理...
问题：王阳明对“格物致知”的训诂包括（）A、物指事B、事是心在具体存在上的投射C、致知是致良知D、良知是心之本，是一切的根本价值...
问题：“名”是“道”和“物”关系的载体，也就是人认识世界人物关系的载体。...
问题：“物自体”是德国哲学家康德提出的一个概念。...
问题：古代贵族注重自己的“祭祀”、“丧礼”，这指向（）A、贵族阶级B、平民阶级C、对民众的教化D、对民众的禁锢...
问题：（）的根本法则是“己所不欲，勿施于人”。A、修身B、齐家C、治国D、平天下...
问题：“格物”的思想进程的内涵包括（）A、取象B、正名C、明理D、知类...
问题：从《大学》开始，儒家思考转向内向化的寻求。...
问题：止于至善”中的“止”有哪些词意？（）A、停止B、至止C、止居D、脚趾...
问题：《大学》带有深刻的春秋以前的贵族大学的烙印。...
问题：对《复性书》的描述不正确的是（）A、作者是李翱B、是关于人性学说的论文C、认为“人之性皆恶”D、是融合儒道两家思想的产物...
问题：儒家认为认识必然可以感通的，因为诚意是一种返本的精神运动。...
问题：对《大学》中“虑而后能得”中的“得”理解正确的是（）A、“得”即“德”B、本义为登高、攀登C、《说文解字》将其释为“升”D、后有道德、德行之义...
问题：“物”是存在于天地间一切人事物的通称。...
问题：“齐家”是榜样政治中一个推己及人的过程。...
问题：“一切真历史都是当代史”，是意大利著名文艺评论家克罗齐提出的。...
