“于是上禀神规，下询众议”中“神规”的意思是（）A、前人的论述B、效法前人，加以论述C、个人的学识D、神奇的规范E、皇上的意图

题目

“于是上禀神规，下询众议”中“神规”的意思是（）

  • A、前人的论述
  • B、效法前人，加以论述
  • C、个人的学识
  • D、神奇的规范
  • E、皇上的意图
相似考题

1."于是上禀神规，下询众议"中"神规"的意思是( )A.前人的论述B.效法前人，加以论述C.个人的学识D.神奇的规范E.皇上的意图

2."诠释拘于独学"中"独学"的意思是( )A.前人的论述B.效法前人，加以论述C.个人的学识D.神奇的规范E.皇上的意图

3.执行党内法规应当遵循的基本要求是()。A、担当作为，恪尽职守，不得不作为、乱作为B、严格执规，令行禁止，不得打折扣、搞变通C、公正执规，坚持党内法规面前人人平等，不得搞特殊、开后门D、规范执规，按照规定的主体、权限、程序等执行党内法规

4."名医继轨，更相祖述"中"祖述"的意思是( )A.前人的论述B.效法前人，加以论述C.个人的学识D.神奇的规范E.皇上的意图

参考答案和解析
正确答案:E
更多““于是上禀神规，下询众议”中“神规”的意思是（）A、前人的论述B、效法前人，加以论述C、个人的学识D、神奇的规范E、皇上的意图”相关问题

  • 第1题：

    "于是上禀神规，下询众议"中"禀"的意思是( )

    A.收集

    B.检取

    C.符合

    D.遵循

    E.精华


    参考答案：D

  • 第2题：

    要表达“我们能赶上前人，创造出比前人更辉煌的业绩”这个意思，下列四句中语气最强烈的一句是：( )

    A.难道我们还不如前人，创造不出比前人更辉煌的业绩？
    B.不管怎样.我们会超过前人，创造出比前人更辉煌的业绩！
    C.我们创造的业绩将是前人无法比拟的，谁不认为我们比前人强？
    D.我们无论如何不会比前人逊色，要创造比前人更辉煌的业绩！

    答案：A
    解析：
    反问最能加强语气。A项连用两个反问，语气最强烈。

  • 第3题：

    “季梁谏追楚师”这则故事论述了（）。

    • A、民和神的关系
    • B、民是主体
    • C、神是附属
    • D、神是主体

    正确答案:A,B,C

  • 第4题：

    “诠释拘于独学”中“独学”的意思是（）

    • A、前人的论述
    • B、效法前人，加以论述
    • C、个人的学识
    • D、神奇的规范
    • E、皇上的意图

    正确答案:C

  • 第5题：

    法家制度主张，在（）面前人人平等。

    • A、权利
    • B、皇上
    • C、法律
    • D、法制

    正确答案:A

  • 第6题：

    “于是上禀神规，下询众议”中“禀”的意思是（）

    • A、收集
    • B、检取
    • C、符合
    • D、遵循
    • E、精华

    正确答案:D

  • 第7题：

    狭义上的“合规文化建设”，是指包括（）等方面整个合规工作规范的统称

    • A、合规管理
    • B、合规风险
    • C、合规理念
    • D、合规价值
    • E、合规机制

    正确答案:A,B,C,D,E

  • 第8题：

    单选题
    “于是上禀神规，下询众议”中“禀”的意思是（）
    A

    收集

    B

    检取

    C

    符合

    D

    遵循

    E

    精华


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    “名医继轨，更相祖述”中“祖述”的意思是（）
    A

    前人的论述

    B

    效法前人，加以论述

    C

    个人的学识

    D

    神奇的规范

    E

    皇上的意图


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    守法合规里的‘法’包括以下哪些方面（）。
    A

    法律法规

    B

    自律规范

    C

    规章制度

    D

    上级领导个人意思

    E

    信贷员的个人意思


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    温病学说中对三焦的认识与前人的论述主要区别在哪里？

    正确答案： 1）前人对三焦的认识主要是指生理功能和划分人体部位。
    2）在温病学说中是指温病过程中互有联系的三类证候或三个阶段，作为温病辨证施治的依据。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    “诠释拘于独学”中“独学”的意思是（）
    A

    前人的论述

    B

    效法前人，加以论述

    C

    个人的学识

    D

    神奇的规范

    E

    皇上的意图


    正确答案： E
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    论述“形与神”的辩证关系在中国画形象塑造上的体现。


    参考答案：

    ①顾恺之提出“以形写神”主张。界定了中国画形象塑造以“写神”为目的的重要特征。
    ②“形”的解释。P186、形是揭示事物外延的，因此说他是外在的，表象的，具体的，可视的
    ③“神”的解释。神是揭示事物内涵的，因此说他是内在的，本质的，抽象的，隐含的。
    ④“形与神”的内在关系。他们是对立统一的，形是神赖以存在的躯壳，形无神不活；神是形赋予生命的灵魂，神无形不存。行不等于神，但作者对形的严格要求，目的是为了更好的传神。顾恺之在追求神似的过程中，对于形似的重视。他的“以形写神”的论点是具有现实主义美学意义的。
    ⑤“形与神”的辩证关系。在形与神矛盾着的对立面两个方面，神是主要的，起主导作用方面，中国肖像画不叫写形，写貌，而称传神，写真，写心，就是这个道理。因此，历代的绘画批评家无不以神似作为绘画的最高要求。苏轼“论画以形似，见与儿童邻”的理论，对当时和后人以很大影响。他们认为一幅画“不止于求其形似”“当不惟其形，惟其神也”“贵其神也”。在艺术上，所以不满足于“形似”而强调“神似”主要因为“神似”的作品能深刻揭示物象的本质特征，塑造出感人的艺术形象


  • 第14题：

    以刚柔论文，前人早已论述，但到了（）论述最为完备。

    A方苞

    B袁枚

    C姚鼐

    D刘大櫆


    C
    略

  • 第15题：

    “名医继轨，更相祖述”中“祖述”的意思是（）

    • A、前人的论述
    • B、效法前人，加以论述
    • C、个人的学识
    • D、神奇的规范
    • E、皇上的意图

    正确答案:B

  • 第16题：

    以下含有名词活用作状语的句子是（）

    • A、凡所加字，皆朱书其文
    • B、一以参详，群疑冰释
    • C、区分事类，别目以冠篇首
    • D、肇颁四方，景式万代
    • E、于是上禀神规，下询众议

    正确答案:A,B,E

  • 第17题：

    庄子的怎样论述“形与神”？


    正确答案: 《庄子》是"寓言"形式的哲理著作，《庄子》有关于形与神的论点对乐舞艺术的发展影响很大。如《庄子·知北游》云："昭昭生于冥冥，有伦生于无形。精神生于道，形本生于精，而万物以形相生。"庄子认为美在于神，而不在于形。人的外表形象再好，假如心灵不好就不是美的，人的外表形体残缺，心灵好就是美的，是神、健全的人。

  • 第18题：

    守法合规里的‘法’包括以下哪些方面（）。

    • A、法律法规
    • B、自律规范
    • C、规章制度
    • D、上级领导个人意思
    • E、信贷员的个人意思

    正确答案:A,B,C

  • 第19题：

    多选题
    “季梁谏追楚师”这则故事论述了（）。
    A

    民和神的关系

    B

    民是主体

    C

    神是附属

    D

    神是主体


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    以刚柔论文，前人早已论述，但到了（）论述最为完备。
    A

    方苞

    B

    袁枚

    C

    姚鼐

    D

    刘大櫆


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    “于是上禀神规，下询众议”中“神规”的意思是（）
    A

    前人的论述

    B

    效法前人，加以论述

    C

    个人的学识

    D

    神奇的规范

    E

    皇上的意图


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    填空题
    前人会装神，后人会装假（2字动物）（）

    正确答案： 山羊
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    根据前人对于丑的论述，丑主要有哪些涵义？

    正确答案： 根据前人对于丑的论述，丑主要有四种虽有联系却不尽相同的涵义：第一，是在美与丑相比较在丑与美相比较、相对立的意义上，把丑视为美的对立面，确认为美的负价值，这是对丑的最抽象的哲学概括。第二，是针对文学艺术中丑的人、事、物而言，这些丑的对象不是作为美的陪衬，就是因为含有艺术家否定性的审美评价而发生了质的变化，成为对于现实存在的否定，因而具有审美的正价值。第三，就事物或艺术品的表现形式而言，一切有乖于常态的形式和表现，都被视为丑。这种意义的丑经常与怪、奇、粗、拙、简、朴、生、涩等有关形式的概念的内涵一脉相通。第四，近代、特别是19世纪以来，一些美学家、艺术家认为应该在美中发现丑，进而呼唤丑，颠倒丑的审美地位，把丑看成美的特定形态，甚至最高级的形态，这种看法的形成实际上有其深刻的社会文化原因，不应一概而论。
    解析： 暂无解析

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