"于是上禀神规，下询众议"中"神规"的意思是( )A.前人的论述B.效法前人，加以论述C.个人的学识D.神奇的规范E.皇上的意图

题目

"于是上禀神规，下询众议"中"神规"的意思是( )

A.前人的论述

B.效法前人，加以论述

C.个人的学识

D.神奇的规范

E.皇上的意图

相似考题

1."名医继轨，更相祖述"中"祖述"的意思是( )A.前人的论述B.效法前人，加以论述C.个人的学识D.神奇的规范E.皇上的意图

2."于是上禀神规，下询众议"中"禀"的意思是( )A.收集B.检取C.符合D.遵循E.精华

3.论述“形与神”的辩证关系在中国画形象塑造上的体现。

4."诠释拘于独学"中"独学"的意思是( )A.前人的论述B.效法前人，加以论述C.个人的学识D.神奇的规范E.皇上的意图

更多“"于是上禀神规，下询众议"中"神规"的意思是( )A.前人的论述B.效法前人，加以论述C.个人的学识D.神 ”相关问题

  • 第1题：

    例举中国历代画论关于“写神”的论述。


    参考答案：

    ①东晋顾恺之（《晋书·顾恺之传》）
    ②北宋刘道醇《圣朝名画评》
    ③南宋陈郁《藏一话腴yu》
    ④清代笪da重光《画筌》
    ⑤清代谢堃《书画所见录》


  • 第2题：

    “神判”的意思是神的裁判，“天罚”的意思是天的惩罚。


    参考答案：错

  • 第3题：

    埃及法老名字“拉美西斯”的意思是（）。

    A．月亮神

    B．月亮神之子

    C．太阳神

    D．太阳神之子


    太阳神之子

  • 第4题：

    例举中国历代画论关于“形与神”关系论述的书籍。


    参考答案：

    ①战国荀况《荀子》。
    ②东晋顾恺之《摹拓妙法》。
    ③明代高濂《燕闲清赏笺》。
    ④明代莫是龙《画说》。
    ⑤清代沈宗骞《芥舟学画篇》。


  • 第5题：

    论述悦耳悦目与悦心悦意、悦志悦神的区别？
    审美愉悦可以分为悦耳悦目、悦心悦意、悦志悦神三个层次，它们之间的区别是：
    （1）悦耳悦目是指以耳目两感官为主，包括其他审美感官所感知到的愉快。悦心悦意是指审美主体通过感觉知觉的审美愉悦，领会到审美意象中的某些意蕴，获得一种诸心理功能的和谐所产生的美感享受。悦志悦神是指审美主体在精神境界所产生的愉悦，它是审美主体在审美活动最高层次上获得的一种精神满足，是人生理想的实现而产生的愉悦。
    （2）悦耳悦目一方面仍带有生理特点，另一方面由于人的心理因素的渗透，力图超出感官的生理限制，又不免带有心理特点，它与悦心悦意、悦志悦神相比较，悦耳悦目主要是人的审美感知愉悦，仍带有某些感官快适，突出表现的是感性的特点，悦心悦意则主要表现为人的诸心理功能的审美愉悦，更多的是人的审美心理愉悦，突出表现的是人的诸心理功能的和谐运动，悦志悦神则是人在审美活动最高层次上产生的精神满足。
    （3）悦耳悦目的特点表现为直接性、易变性，而悦心悦意的特点则表现为和谐性、意会性和稳定性，悦志悦神的特点则主要表现为：美与真的交织、美与善的交织。
    略

相关内容