问答题怎样理解真理的本质和特性？
题目
问答题
怎样理解真理的本质和特性？
相似考题
参考答案和解析
正确答案：
真理是人的认识活动的产物,是标志主观与客观相符合的哲学范畴。
(1)真理的本质
真理是人的认识活动的产物,是客观的、具体的,是发展变化的,是绝对性和相对性的统一。真理是对客观事物及其规律的正确反映。真理的本质属性在于它的客观性。马克思主义哲学认为,真理就是对客观事物及其规律的正确反映。
(2)真理的特性
真理的特性是指真理的具体性与全面性、相对性与绝对性。
①具体性与全面性
a.真理的具体性
真理的具体性是指任何真理都有其适用的条件和范围。脱离条件的抽象真理并不存在。具体真理是一定条件下的真理,这并不否定真理的普遍性。具体真理是包含着具体历史条件的丰富的普遍性。
b.真理的全面性
真理的全面性是指对事物本质规定的综合,如实地反映事物的诸矛盾及其辩证关系。真理的全面性意味着真理不是一次完成的终极真理。作为客观事物的正确反映,真理必须反映客观事物的变化。
②相对性与绝对性
任何真理都是绝对性与相对性的统一。独断主义和相对主义的共同特点是把真理的绝对性与相对性对立起来,片面夸大一个方面而否定另一个方面。
a.真理的绝对性是指任何真理都标志着主观与客观之间的符合,都包含着不依赖于人和人类的客观内容,都是人类认识对无限发展着的客观世界的接近。
b.真理的相对性是指人们对客观事物及其本质和规律的正确认识都是在一定条件下进行的,总是有局限的、不完善的。
c.真理的绝对性与相对性辩证统一,真理的绝对性与相对性相互依存、相互包含。
d.真理的绝对性与相对性根源于人的思维、人的认识能力的矛盾本性,是人的思维的至上性和非至上性、人的认识能力的无限性和有限性的矛盾在真理性认识的形成和发展中的表现。
真理是人的认识活动的产物,是标志主观与客观相符合的哲学范畴。
(1)真理的本质
真理是人的认识活动的产物,是客观的、具体的,是发展变化的,是绝对性和相对性的统一。真理是对客观事物及其规律的正确反映。真理的本质属性在于它的客观性。马克思主义哲学认为,真理就是对客观事物及其规律的正确反映。
(2)真理的特性
真理的特性是指真理的具体性与全面性、相对性与绝对性。
①具体性与全面性
a.真理的具体性
真理的具体性是指任何真理都有其适用的条件和范围。脱离条件的抽象真理并不存在。具体真理是一定条件下的真理,这并不否定真理的普遍性。具体真理是包含着具体历史条件的丰富的普遍性。
b.真理的全面性
真理的全面性是指对事物本质规定的综合,如实地反映事物的诸矛盾及其辩证关系。真理的全面性意味着真理不是一次完成的终极真理。作为客观事物的正确反映,真理必须反映客观事物的变化。
②相对性与绝对性
任何真理都是绝对性与相对性的统一。独断主义和相对主义的共同特点是把真理的绝对性与相对性对立起来,片面夸大一个方面而否定另一个方面。
a.真理的绝对性是指任何真理都标志着主观与客观之间的符合,都包含着不依赖于人和人类的客观内容,都是人类认识对无限发展着的客观世界的接近。
b.真理的相对性是指人们对客观事物及其本质和规律的正确认识都是在一定条件下进行的,总是有局限的、不完善的。
c.真理的绝对性与相对性辩证统一,真理的绝对性与相对性相互依存、相互包含。
d.真理的绝对性与相对性根源于人的思维、人的认识能力的矛盾本性,是人的思维的至上性和非至上性、人的认识能力的无限性和有限性的矛盾在真理性认识的形成和发展中的表现。
解析：
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第1题：
怎样理解坚持真理与修正错误的关系？
正确答案: 坚持真理不容易、修正错误更难。修正错误是坚持真理的特殊表现。科学活动中的错误可能来自两个方面：一是对正确事实进行抽象概括所犯的错误；二是由于观察的错误。使获得的事实本身不合客观实际。不论哪一种都是主观同客观的不一致，都要勇于修正。勇于修正错误，是坚持实事求是，不为名利所左右，老老实实的求实精神和科学态度的表现，是一切优秀科学工作者应具有的崇高品质。 -
第2题：
问答题怎样理解货币的本质？货币具有哪些职能？正确答案： （1）货币的产生和起源是商品交换长期发展的产物。通过货币产生的过程揭示出：货币的本质是固定充当一般等价物的商品，它体现着商品经济条件下商品生产者之间的社会经济关系。
（2）货币的本质体现在它的职能上，货币的职能是指货币在社会经济生活中的作用。在发达的商品经济中，货币有价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段、世界货币五种职能，其中价值尺度和流通手段是货币最基本的职能。
①价值尺度职能是指货币是衡量和计算一切商品价值量大小的社会尺度。商品的价值用货币来表现就是商品的价格。
②流通手段职能是指货币起着商品交换媒介的作用。以货币为媒介的商品交换.就是商品流通。货币在商品流通中的不断运动.称为货币流通。
③贮藏手段职能.是指货币退出流通领域.作为社会财富的一般代表而被保存起来。
④支付手段职能.是指在商品赊购赊销过程中.当到期偿还货款时货币所执行的还款职能，以及用于清偿债务，支付赋税、租金、工资等所执行的职能。
⑤世界货币职能是指货币越出一国的范围，在世界市场上发挥一般等价物的作用。解析： 暂无解析 -
第3题：
问答题如何理解真理的绝对性和相对性？正确答案： 承认真理是客观的，这是真理问题上的唯物论，就真理的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度来说，真理又是绝对的和相对的，这是真理问题上的辩证法。任何真理，既具有客观性，同时又具有绝对性和相对性。
真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。
首先，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。否则，就不成其为真理，这一点是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认了客观真理也就是承认了绝对真理。
其次，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。在这个意义上承认世界的可知性，承认人能够获得关于无限发展着的物质世界的正确认识，也就是承认了绝对真理。
真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。在一定条件下，人们对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。
首先，真理所反映的对象是有条件的、有限的。任何真理由于都会受到人类实践水平和范围以及认识能力的限制，它只能是对无限的物质世界发展的某一阶段、某一方面、某一层次的认识，因而是有限的。这是真理在广度上的有条件性、有限性。
其次，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。任何特定的真理不仅所反映的对象在范围上是有限的，而且其正确程度也是有限的。由于条件的限制，任何真理对认识对象的反映只能是相对正确的，即在认识的深刻程度上、精确度上都是有限的，或者是近似性的。这是真理在深度上的有条件性、有限性。
真理是具体的，是发展的，真理的绝对性和相对性是辩证统一的。
第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；真理的相对性之中，也包含着绝对性的颗粒。另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来，无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理，也就是说，从真理的两重性来看，任何真理既是绝对的，又是相对的，是两者的统一。就真理在一定条件下对有限事物的认识来说，它是相对的；就真理在这种条件下，反映客观世界、反映客观事物的本质和规律的真实情况来说，是绝对的。第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。人类认识是一个不断深化的过程，是从相对性真理走向绝对性真理、接近绝对性真理的过程。任何真理性的认识都是由相对性真理向绝对性真理转化过程中的一个环节。人类已经取得的任何一项真理，都是绝对性真理长河中的一个成分，都是以往实践和认识的终点，又是进一步迈向绝对真理的起点，人们向绝对真理的接近，是无止境的，永远不会停留在一个水平上。
总而言之，绝对性真理和相对性真理，从“静态”上看，即从它们的相互渗透上看，任何客观真理既是绝对的，又是相对的；从“动态”上看，即从真理的发展上看，任何客观真理都是由相对性真理向绝对性真理转化的一个环节，又都表现为一个过程。绝对性真理和相对性真理不是两个真理，而是同一个真理的两种不同属性。在这个问题上，我们必须反对割裂二者辩证关系的绝对主义和相对主义。我们实际工作中的教条主义、思想僵化，把马克思主义当成一种现成的公式，到处生搬硬套，是绝对主义的表现；否定马克思主义的基本原则，散布马克思主义“过时论”，是相对主义的表现。二者都是错误的。
绝对性真理和相对性真理的辩证统一，是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性辩证统一的。人类的思维，按其本性、能力和可能性来说，是能够认识无限发展着的物质世界的，这就是思维的至上性，亦即思维的无限性和绝对性；但是，每一个乃至每一代人，由于受到客观事物及其本质的显露程度，社会历史（生产状况、科学技术状况、阶级斗争状况）的实践水平，主观的条件（个人的经历、受教育的程度、立场、观点和思想方法）以及生命的有限性等各方面的限制，他们的思维又是非至上的，亦即有限的和相对的。人的认识能力、思维能力是至上和非至上、无限和有限的对立统一，作为认识、思维成果的真理，也是绝对和相对的对立统一。解析： 暂无解析 -
第4题：
问答题亚里斯多德是怎样理解文艺的本质的？正确答案： 亚里士多德对前人的学说进行了卓有成效的批判和继承，提出了西方古典时代最有价值的关于文艺本质方面的思想。
1、文艺的本质是世界的一种摹仿。
2、文艺作为模仿是创造性的，不是对对象的单一和简单的复制，不是被动的，盲目的，消极的。创造性体现在两个方面：文艺可以模仿生活中“不可能发生的事情”；文艺的模仿可以“比生活本身更美”；艺术原源于生活，高于生活。
3、文艺作为模仿是真实的：艺术所模仿的是现实世界所具有必然性和普遍性，即事物的内在本质和规律，而不是如柏拉图所说的只是现实世界的外形。他不仅肯定了艺术摹仿的对象——现实世界的真实性，而且认为文艺本身就揭示和体现着“可然律或必然律“的”普遍性“，体现着高度的真实性。相对来说，亚里士多德的文艺观是较为客观与积极的。解析： 暂无解析 -
第5题：
问答题怎样理解语言论美学如何对待美的本质问题？正确答案： 语言论美学的核心是追问语言问题，在美的本质的问题上，它认为传统美学的理性与感性问题不再是美学的中心问题，而是新的语言与意义的问题。语言论美学的本质观是：宣布美的本质是伪问题，认定美学的唯一问题是清理语言。解析： 暂无解析 -
第6题：
问答题怎样理解美是人的本质力量的对象化，请举例说明。正确答案： （1）人的本质力量包括自然的本质力量和精神的本质力量。
（2）“对象化”是人“化”到对象中去，然后再从对象中表现出来，使对象成为自己创造的“作品”。
（3）人在审美活动和审美关系中把自己的本质力量全面地从对象世界中展现出来。
（4）美离不开活的形象，美只能是充满了生命力的活的本质力量的对象化，而不可能是本质概念的对象化。
（5）美是人的本质力量的对象化，即：人按照美的规律，按照对象的性质和特征，在对象中进行自我创造，从而把对象塑造成为美的形象。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题怎样理解科学发展的本质？正确答案： 答法一：
科学发展从本质上说，就是根据对社会主义社会建设规律来选择正确的发展道路和发展方式。科学发展要求正确处理社会发展的客观规律与主体选择之间的关系。按照唯物史观的观点，社会发展有其内在的客观规律，这个规律是不依人的意志为转移的自然历史过程。社会发展和自然的发展同样具有不可选择的决定性的一面。同时，社会发展过程中主体的选择性也发挥着极为重要的作用。这是因为，人们可以认识和把握社会发展的客观规律，并按照客观规律的要求做出符合社会发展必然趋势的选择，即对一定历史条件下社会的发展道路和发展方式做出选择。对社会规律认识的正确与否决定着主体的这种选择的结果。如果主体正确认识了社会发展的客观规律并做出了对社会发展道路和发展方式的科学选择，就必然会对社会发展起到促进作用，给人民带来利益；相反，这种选择如果违背了社会发展客观规律，就必然会对历史的发展起到阻碍作用，也会对人民的利益造成损害。因此，要实现科学发展，根本的前提就是要认识社会主义的建设规律，如果我们认识不到社会主义的建设规律，我们就是盲目发展，就无法做到科学发展。
探索社会主义建设基本规律有以下三种途径和方法。首先，要坚持从我国国情出发，坚持以宽广的眼界观察世界，科学分析和判断我国社会主义社会的主要矛盾，全面把握我国经济、政治、文化和社会发展的基本特征，努力从推动我国生产关系同生产力、上层建筑同经济基础相适应的实践中深化对社会主义建设规律的认识。其次，要坚持以人为本、全面协调可持续的科学发展观，正确认识和处理社会主义物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会建设的关系，从促进经济社会协调发展和人的全面发展的实践中深化对社会主义建设规律的认识。最后，要坚持全心全意为人民服务的宗旨，坚持以最广大人民的根本利益为各项工作的出发点和落脚点，正确反映和兼顾不同方面群众的利益，最广泛最充分地调动一切积极因素，在动员和组织全国各族人民投身社会主义事业的历史创造中深化对社会主义建设规律的认识。
科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的。它是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须长期坚持的重大战略思想。科学发展就是在科学发展观的指导下，实现社会全面协调发展、社会发展与人的发展相互促进、社会和谐稳定以及人与自然协调发展。
答法二：
依据社会主义的发展和建设的客观规律选择科学的发展方式和发展道路，才能真正实现科学发展，这就要求正确处理社会发展的客观规律与主体选择之间的辩证关系。科学理解科学发展的本质，就必须深刻把握历史唯物主义关于社会发展的规律性与主体选择性辩证统一的基本原理。
唯物史观认为，社会发展有其内在的客观规律，从根本上说是不依人的意志为转移的自然历史过程。因此，社会发展和自然发展一样具有不可选择的决定性的一面。同时唯物史观又认为，社会发展的过程中主体的选择性也发挥着极为重要的作用。这是因为，人们可以认识和把握社会发展的客观规律，并按照客观规律的要求做出符合社会发展必然趋势的选择，即对一定历史条件下的社会的发展道路和发展方式做出选择。对社会规律认识的正确与否决定着主体的这种选择的结果，主体的这种选择的性质及其总方向是由社会规律的必然性决定的。如果主体正确认识了社会发展的客观规律并做出了对社会发展道路和发展方式的科学选择，就必然会对社会发展起到极大的促进作用；相反，这种选择如果是违背了社会发展的客观规律，就必然会对历史的发展起到阻碍的作用。当然由于社会发展的复杂性，对客观规律认识的曲折性决定了主体选择的困难和复杂性，即便是主体在正确认识了社会发展的客观规律的情况下，能否对具体的发展道路和发展方式做出科学的选择仍然是不确定的，这就取决于选择主体能否做出符合客观实际的正确的判断，取决于其能否确定正确的发展目标、实现途径和方法的科学选择。对社会规律认识的正确与否决定着主体的这种选择的结果。如果主体正确认识了社会发展的客观规律并做出了对社会发展道路和发展方式的科学选择，就必然会对社会发展起到极大的促进作用，给人民带来极大的利益；相反，这种选择如果是违背了社会发展客观规律，就必然会对历史的发展起到阻碍的作用，也会对人民的利益造成极大损害，因而也会遭到惩罚。
这就是说，要实现科学发展，根本的前提就是要认识社会主义社会的发展规律和社会主义的建设规律，如果我们认识不到社会主义的这些客观规律，我们就是在盲目发展，就无法做到科学发展，因此，科学发展的本质就是依照对社会主义社会的发展规律和社会主义建设规律的认识对我国社会发展道路和发展方式的科学选择。我国社会主义建设伟大实践充分证实，科学发展观依照唯物史观的根本观点和对我国社会主义基本规律的正确认识对中国社会发展道路和发展方式做出了科学的选择，充分反映了中国人民的根本利益，极大地促进了我国社会主义社会的发展。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题亚里士多德是怎样理解文艺的本质的？正确答案： 亚里士多德对前人的学说进行了卓有成效的批判和继承，提出了西方古典时代最有价值的关于文艺本质方面的思想。
首先，亚里士多德认为在总体上，文艺的本质是一种摹仿。
其次，文艺的摹仿是创造性的。
最后，文艺的模仿是真实的。他不仅肯定了艺术摹仿的对象——现实世界的真实性，而且认为文艺本身就揭示和体现着“可然律或必然律“的”普遍性“，体现着高度的真实性。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题怎样理解坚持真理与修正错误的关系？正确答案： 坚持真理不容易、修正错误更难。修正错误是坚持真理的特殊表现。科学活动中的错误可能来自两个方面：
一是对正确事实进行抽象概括所犯的错误；
二是由于观察的错误，使获得的事实本身不合客观实际。
不论哪一种都是主观同客观的不一致，都要勇于修正。勇于修正错误，是坚持实事求是，不为名利所左右，老老实实的求实精神和科学态度的表现，是一切优秀科学工作者应具有的崇高品质。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题怎样理解社会主义国家本质上是无产阶级专政？正确答案： 国家的本质是统治阶级的专政。社会主义国家的本质是无产阶级专政，无产阶级专政学说是马克思主义国家学说的核心，是马克思主义全部学说的基础。
社会主义国家由无产阶级领导，这是由无产阶级的历史使命决定的。无产阶级肩负着埋葬资本主义和剥削制度、解放全人类、实现共产主义的历史使命。建立无产阶级专政，实现无产阶级专政的历史任务，就是它在历史上的革命作用的最高表现。无产阶级的历史使命不是自封的，因为它与现代的大工业相联系，是先进生产力的代表。由于无产阶级的经济地位和阶级地位，决定了它最有远见、大公无私，最富于组织性、纪律性和革命的彻底性。
在资本主义社会和共产主义社会之间有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级专政；为了消灭阶级，不仅要消灭剥削制度（即旧的生产关系）和剥削阶级，而且要消灭一切阶级差别和旧观念。无论政治、经济、文化各方面都证明，为了完成过渡时期的任务，向共产主义过渡，就需要无产阶级专政。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题怎样理解凯恩斯流动陷阱区LM曲线的特性？正确答案： 在凯恩斯流动陷阱区，LM曲线呈水平状。其经济含义是在货币供给不变的情况下，产出增加几乎不引起利息率提高。至于为什么会出现这种反常的现象，必须考虑陷阱区货币需求的特征。在货币供给不变的情况下，产出增加总会引起利息率提高，这是常理。但在陷阱区出现了货币需求的利息率弹性无限大的特殊情况。因此，在产出增加时，利息率稍有一点提高，投机货币立即大量减少、交易货币大量增加。所以在这种特殊情况下，产出增加的利息率几乎不提高。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题真理和谬误是怎样转化的？正确答案： 真理和谬误的转化是有条件的。
（1）真理向谬误转化的条件是任何真理都是具体的，有自己的适用范围，如果超出这个范围来运用它，真理就会转化为谬论。①任何一个真理都是一个由多方面规定构成的有机整体，并且是与其他真理性的认识相互联系、相互制约的。如果把真理的某一方面予以片面夸大，使之绝对化，也会导致谬误。②真理是一个发展的过程，如果事物发展了，而我们的认识不能相应的发展，就会造成认识和实践相脱节，主观和客观相分离，真理性的认识就会变成谬误。
（2）谬误向真理转化的条件是：①将错误的认识应用到他本来使用的范围或恢复其全面性，就可以重新认识并掌握真理。②纠正错误的认识，从中吸取教训。③在批判谬误中发展真理。解析： 暂无解析 -
第13题：
怎样理解虚实的意识形态本质？
正确答案:由于文学是一种意识形态话语，所以文学叙事的意识形态本质既制约叙事的内容，也制约了叙事的形式。就内容来看，任何叙事都是对现实世界的某种意识形态化的解释。表现出鲜明的意识形态特征来。从叙事方式来看，一定的叙事写作方式形成一定的写作风格，而种种风格背后的制约要素之一就是意识形态。
例如19世纪的西方叙事观念中兴起了“写实”的主张，追求客观、冷静的写作风格，试图表现事物本来的真实面目，这种主张，不仅不可能脱离意识形态，，而恰是典型地代表了19世纪西方资本主义文化的意识形态特征。我们知道19世纪是西方资本主义高速发展时期，自由竞争和实证主义是这个时期资本主义意识形态的核心观点。通进标榜：自由、平等和科学的态度，工业资本主义为自己塑造了一种“公正”“客观”的形象。19世纪叙事中的写实主义观念所体现的正是这种实证主义的意识形态。 -
第14题：
问答题怎样理解中国古代法律制度的伦理特性？正确答案： 中国古代法律制度重视家族本位的伦理法，强调等级特权，士张同罪异罚。这都表现了中国古代法律制度的封建伦理特性由于儒家思想的正统地位，法律逐渐儒家化，礼法结合，古代法律既有明显的残酷性和严苛性，又保留社会成员之间的等级原则。皇帝为中心的统治者享有法律的特权，强调家族内部的身份区别，家国相通，君父相联，伦理与政治的紧密结合，保证了传统中国社会伦理秩序的稳固。解析： 暂无解析 -
第15题：
问答题怎样理解马克思关于人本质的理论？正确答案： 人的本质可以界定为：人基于某种需要在一定的社会关系中、在所从事的实践活动过程中不断生成的历史存在物，即为我的、自觉的、社会性的实践活动过程中的生成物。人正是由于在某种动力（需要）的驱使下，在一定的社会关系里所从事的改造世界的实践活动中，才获得人之为人的真正本质，成为具体的、历史的人。根据这一界定，可以这样理解：人之所以为人，而区别于动物的最根本的特征是实践；群体之所以成为群体，而能够相互区别开来的最根本的特征，是实践中形成的不同社会关系的总和；每个人之所以为每个人，而能够彼此区别开来的最根本的特征，是基于一定的需要在不同社会关系和不同社会实践中所形成的独特个性。总之，人的本质只能在实践活动中得到生成、体现和确证。这种实践，是基于某种需要所进行的实践，而离开人的需要的实践是不存在的。解析： 暂无解析 -
第16题：
问答题怎样理解虚实的意识形态本质？正确答案： 由于文学是一种意识形态话语，所以文学叙事的意识形态本质既制约叙事的内容，也制约了叙事的形式。就内容来看，任何叙事都是对现实世界的某种意识形态化的解释。表现出鲜明的意识形态特征来。从叙事方式来看，一定的叙事写作方式形成一定的写作风格，而种种风格背后的制约要素之一就是意识形态。例如19世纪的西方叙事观念中兴起了“写实”的主张，追求客观、冷静的写作风格，试图表现事物本来的真实面目，这种主张，不仅不可能脱离意识形态，，而恰是典型地代表了19世纪西方资本主义文化的意识形态特征。我们知道19世纪是西方资本主义高速发展时期，自由竞争和实证主义是这个时期资本主义意识形态的核心观点。通进标榜：自由、平等和科学的态度，工业资本主义为自己塑造了一种“公正”“客观”的形象。19世纪叙事中的写实主义观念所体现的正是这种实证主义的意识形态。解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题你是怎样理解服务的特性的？正确答案： （1）无形性：即服务是无形的。服务是一种绩效或行为，而不是实物；
（2）不可分离性：即服务产品的生产与消费是同步进行的，是不可分割的；
（3）可变性：即服务的质量水平会受到相当多因素的影响，并因此而经常变化；
（4）不可贮存性：指服务无法被储藏起来以备将来使用。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题怎样理解绝对真理、相对真理及其辩证关系？正确答案： 1.真理的绝对性（指具有绝对性的真理，指真理的有条件性、有限性）
绝对真理（或真理的绝对性）有两个方面的含义：其一，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都有不依赖于人和人类的客观内容，这是无条件的、绝对的。从这个意义上说，承认了客观真理，也就等于承认了绝对真理。其二，人类的认识，按其本性来说能够正确认识无限发展的物质世界，每一个真理的获得，都是对无限发展着的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。同时，就人类认识的本性来说，完全可以正确地认识无限发展的客观物质世界。
2.真理的相对性（指具有相对性的真理，指真理的无条件性、无限性）
相对真理（或真理的相对性）是指人们在一定的历史条件下，人们对客观世界的认识、只能达到一定的广度；同时，在一定的历史条件下，人们对客观世界的认识，也只能达到一定的深度。认识是有限的，它也有两个方面的含义：其一，从认识的广度来看，任何真理性认识都是对整个客观世界某些领域、某些事物和过程在一定范围内的正确反映。其二，从认识的深度来看，任何真理性的认识也只是对特定的具体事物在一定程度、一定层次上的近似的正确反映。
3.真理的绝对性与相对性的关系：绝对真理和相对真理相互联系，不可分割；二者相互依存，相互渗透并且相互转化。
绝对真理和相对真理是真理的两个基本属性，它们是对立统一的关系。
①绝对真理和相对真理是相互渗透和相互包含的
相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；
绝对之中有相对，相对是绝对的一个成分
②相对真理和绝对真理又是辩证转化的
真理是一个过程，他永远处在由相对到绝对的转化和发展中。任何真理性的认识都是由相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题怎样理解实践的本质？正确答案： （1）实践本身具有二重性：A.实践是人的有目的活动，含有人的主观因素。B.实践是进行物质交换的客观过程。（2）实践是人能动的改造世界的对象化活动。A.实践是人所特有的对象化活动；B.实践具有物质的、感性的性质和形式。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题奥古斯丁对美的本质是怎样理解的？正确答案： 在奥古斯丁看来，上帝是永恒不变的至善至美的最高存在，拥有无限的权能。现实世界的创造和存在并非出自上帝的需要，但却有着回归上帝的倾向和需要。在这种基本关系支配下，现实世界的美从属并追随着天国的至美。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题怎样理解矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义普遍真理与各国革命和建设的具体实践相结合的哲学基础？正确答案： (1)矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程之中,矛盾存在于一切事物发展过程的始终。矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点。
(2)矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的:①普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性;②特殊性也离不开普遍性,一个事物无论怎样特殊,它都与同类事物有相同之处,都包含着普遍性。个性中包含着共性,任何事物都是共性和个性的统一。
(3)马克思主义揭示了社会主义发展的客观规律及其本质和特征,这对于各国社会主义革命和建设都具有普遍意义,这是矛盾的普遍性。
(4)不同的国家有不同的国情,因而社会主义一般规律及其本质和特征的实现形式、途径也各不相同,不可能有一种固定不变的模式,这是矛盾的特殊性。
(5)因此只有坚持矛盾的普遍性和特殊性的辩证统一,坚持马克思主义普遍原理同各国革命与建设的具体实践相结合,才能找到适合本国国情的革命和建设的正确道路。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题丑的本质是什么？怎样理解美丑的相互转化？正确答案： 丑是恶的形象体现，是事物的否定性审美价值。丑所引起的审美经验是一种否定性情感，它使主体产生痛苦、压抑、惊骇、厌恶等等心理反应，主体对它持否定性态度。它是在感性形式中包含着的一种对生活、对人的本质具有否定意义的东西。丑和恶有联系也有区别。形式丑有畸形、毁损、芜杂等。
美和丑相互依存。真善美是与假丑恶比较而存在，斗争而发展的。丑对美具有烘托作用。
美和丑相互转化，而转化要有条件，在社会生活中很明显。丑可以转化为美，旧中国变新中国就包含了美向丑的转化，再有人类对秃岭荒漠的治理。在艺术生活中，艺术家可以在已有的基础上，进行创作，使不美的转化为美的。接纳后的丑何以消解成为现实美，这需要艺术家对现实丑的内容和形式进行重新建构。艺术美肌体的营养元素的获得全靠艺术家对现实丑的消解。美也可以转化为丑，如原有的纯洁青年，由于经受不住资产阶级思想的亲事和坏人的引诱，堕落为小偷、杀人犯等。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题黑格尔是怎样理解诗的民族特性的？正确答案： 1、诗的题材是体现于个别具体事物的理性，诗始终要受民族特性的制约，民族内容和表现方式的不同导致诗向许多特殊方面分化。各国诗歌在精神、情感、世界观、表现方式等上各有不同。
2、在这些民族性中有一些更适合于诗，例如东方的意识方式叫西方更适合于诗。
3、尽管各民族间有着复杂的差别，但是因为共同的人性和艺术性不同民族的诗可相互理解和欣赏。解析： 暂无解析