下列可以证明美育是诉诸感性的句子是（）A、琴瑟竽笙，所以养耳也B、岂独山水，虽一草一木，亦莫不有性情C、形象在美的领域占着统治地位D、吾未见好德如好色者也E、名山大川，人人得而游览
题目
下列可以证明美育是诉诸感性的句子是（）
- A、琴瑟竽笙，所以养耳也
- B、岂独山水，虽一草一木，亦莫不有性情
- C、形象在美的领域占着统治地位
- D、吾未见好德如好色者也
- E、名山大川，人人得而游览
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第1题：
孔子的“草上之风必偃”可以形象地说明美育的特点是（）
A诉诸感性
B潜移默化
C能动性
D艺术性
B
略 -
第2题：
“吾未见好德如好色者也”表达了孔子对世人修德的规劝
正确答案:正确 -
第3题：
现代汉语句子“我是中国人”中，“是”字是判断系词。下列古汉语句子中，“是”字是判断系词的有（）。
- A、知之为知之，不知为不知，是知也。
- B、为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。
- C、吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
- D、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
- E、斯是陋室，惟吾德馨。
正确答案:D,E -
第4题：
子曰：“吾未见好德如（）者也。”
正确答案:好色 -
第5题：
下列句子中，不出自《论语》的有（）
- A、贪夫徇财，烈士徇名
- B、道不同，不相为谋
- C、云从龙，风从虎，圣人作而万物睹
- D、富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
正确答案:A,C -
第6题：
《五代史伶官传序》的论据运用对比论证方法的有（）。
- A、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉
- B、原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣
- C、忧劳可以兴国逸豫可以亡身，自然之理也
- D、方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑
- E、祸患常积于忽微智勇多困于所溺，岂独伶人也哉
正确答案:A,B,C,D -
第7题：
下列句子，属于疑问代词作宾语而前置的是（）
- A、吾谁欺，欺天乎？
- B、曰：“奚冠？”
- C、王者孰谓？谓文王也。
- D、姜氏何厌之有？
- E、一薛居州，独如宋王何？
正确答案:A,B,C -
第8题：
下列选项中哪一句蕴含的意义与其他句子不同（）。
- A、诚之者，择善而固执之者也
- B、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
- C、日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦
- D、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒
正确答案:D -
第9题：
多选题下列句子属于判断句的有（ ）。[2004年真题]A夫鲁，齐晋之唇
B南冥者，天池也
C楚虽大，非吾族也
D人固未易知，知人亦未易也
E朱绂皆大夫，紫绶悉将军
正确答案： C,E解析：
古代汉语中典型的判断句式是“……者，……也”。“者”之前的语词为主语，“也”之前的语词作谓语。如果主语是代词，中间一般没有停顿；有时也会省略主语，成为“……，……也”的句式。有时“者”“也”都省略。D项，译为“人本来不容易被了解，了解别人也不容易”，属于语义被动句。 -
第10题：
问答题孔子为什么发出了吾未见好德如好色者也的感叹，请简述？正确答案： 灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之（依《孔子世家》。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题下列各句中包括宾语前置的句子是（）。A导之以德，齐之以礼。
B直不百步耳，是亦走也。
C夫子喟然叹曰：“吾与点也!”
D姜氏何厌之有？
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题子曰：“吾未见好德如（）者也。”正确答案： 好色解析： 暂无解析 -
第13题：
下列可以证明美育是诉诸感性的句子是（）
A琴瑟竽笙，所以养耳也
B岂独山水，虽一草一木，亦莫不有性情
C形象在美的领域占着统治地位
D吾未见好德如好色者也
E名山大川，人人得而游览
A,B,C,D,E
略 -
第14题：
章太炎认为：“东方文明之国，辈辈大者，独吾与印度耳。言其亲也，则如肺腑，察其势也，则若辅车。”意思是印度文明程度强于中国。
正确答案:错误 -
第15题：
下列各句中包括宾语前置的句子是（）。
- A、导之以德，齐之以礼。
- B、直不百步耳，是亦走也。
- C、夫子喟然叹曰：“吾与点也!”
- D、姜氏何厌之有？
正确答案:D -
第16题：
“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。”这句话要表达的核心思想是（）。
- A、“格物致知”
- B、“宇宙便是吾心，吾心即是真理”
- C、“心外无物，心外无理”
- D、“存天理，灭人欲”
正确答案:A -
第17题：
下列句子中不含通假字的是（）。
- A、德何如，则可以王矣？
- B、不如早为之所，无使滋蔓。
- C、今老矣，无能为也已。
- D、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
正确答案:A -
第18题：
宝玉对“吾未见好德如好色者也”这句话是如何理解的？
正确答案: 圣人看见人不肯好德，见了色便好的了不得。殊不想德是性中本有的东西，人偏都不肯好他。至于那个色呢，虽也是从先天中带来，无人不好的。但是德乃天理，色是人欲，人那里肯把天理好的象人欲似的。孔子虽是叹息的话，又是望人回转来的意思。并且见得人就有好德的好得终是浮浅，直要象色一样的好起来，那才是真好呢。 -
第19题：
子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”，这句话与下列哪句话含义相同。（）
- A、子曰：“学不思，则罔；思而不学，则殆。”
- B、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
- C、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
- D、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
正确答案:C -
第20题：
多选题下列可以证明美育是诉诸感性的句子是（）A琴瑟竽笙，所以养耳也
B岂独山水，虽一草一木，亦莫不有性情
C形象在美的领域占着统治地位
D吾未见好德如好色者也
E名山大川，人人得而游览
正确答案： E,D解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题孔子的“草上之风必偃”可以形象地说明美育的特点是（）A诉诸感性
B潜移默化
C能动性
D艺术性
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题“吾未见好德如好色者也”表达了孔子对世人修德的规劝A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题章太炎认为：“东方文明之国，辈辈大者，独吾与印度耳。言其亲也，则如肺腑，察其势也，则若辅车。”意思是印度文明程度强于中国。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第24题：
多选题下列句子，属于疑问代词作宾语而前置的是（）A吾谁欺，欺天乎？
B曰：“奚冠？”
C王者孰谓？谓文王也。
D姜氏何厌之有？
E一薛居州，独如宋王何？
正确答案： A,E解析： 暂无解析