禅定的感受舒服、美妙，为什么佛说“一切诸受悉皆是苦”呢？
题目
禅定的感受舒服、美妙，为什么佛说“一切诸受悉皆是苦”呢？
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第1题：
为什么把智慧称作“解脱门”和“佛母”呢？
正确答案: 因为众生堕落六道，吃苦受罪的最终根源是愚昧无知，这愚昧无知就像遮盖双眼的黑色障碍物一样，因此称作“无明”（漆黑、幽暗）。智慧就像灯光和阳光，用佛法的智慧之光消除无明愚痴，就是解脱，就是佛。获得智慧就如从沉睡中觉醒，故称“觉知”、“觉悟”。
人类的一切知识——精神文明和物质文明都是智慧的成就，不管是衣食住行、工业、科学都是智慧的成果，一切苦难和罪恶都是愚昧的产物，如战争。只有智慧才能解决人生的难题，只有智慧才能改造世界，这就是佛家的观点。 -
第2题：
修习禅定有什么好处呢？
正确答案: 修习禅定让你那动荡不安的心，能够渐渐地平整下来，就像脸盆的水，如果一直动荡不安，就没办法反射出实相。打坐修习禅定，使心成为一面平镜，“一心”就是进入一个平静的境界，这样就能如实观，如实照见实相。 -
第3题：
乐受是看到高兴的事情，或得到了想得到的东西，为什么说乐受也是苦呢？
正确答案: 有乐受就有抓取，抓取到的东西又很难保持住。担心保持不住是苦，一旦失去了更是苦，所以说乐受也是苦。 -
第4题：
有句著名口号叫做“一切始于世博会”，为什么这么说呢？
正确答案: 世博会是一场汇聚了人类物质文明与精神文明成果的全球性盛会，它的每一次举办，都在科技、文化艺术、建筑和生活等各个方面，引领了时代的发展，为后人留下大量的物质财富与精神财富，其影响甚至一直延续至今。
在有关世界博览会的书籍中，世博会常常被誉为人类文明的驿站，也被称作世界经济，科技和文化的“奥林匹克”！这是因为每一届世博会都云集了各个时代最先进的文明成果、最新潮的产品及概念模式，“一切始于世博会”就是人们对世博会的由衷赞叹！ -
第5题：
为什么称他为佛呢？佛的意义是什么？
正确答案: 佛字是‘佛陀’的简称，是Buddha的音译（如果用今天的汉语音译，应当是‘布达’），佛陀的意义是‘觉者’或‘智者’。
‘佛陀’是印度早就有了的字，但佛教给它加了三种涵义：
（1）正觉（对一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了）；
（2）等觉或遍觉（不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，即使别人觉悟）；
（3）圆觉或无上觉（自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地）。 -
第6题：
问答题禅定的感受舒服、美妙，为什么佛说“一切诸受悉皆是苦”呢？正确答案： 在欲界里有迎拒之心就会有苦，进入色界和无色界（禅定中），若有迎拒之心，有抓取，也会有苦，因为禅定是有为法修出来的。有为法有入必有出，无常生灭，如梦如幻，是抓不住的。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题为什么佛说了一生的法，反而说从未说法呢？正确答案： 因为真法无可说，无法说，说不了。因此说“佛未说过任何法”。
佛说的法是一切事物的本质、本性、规律，叫作法性的东西。人心的本质是无法说清楚的，只能通过一定的修持让自己去发现，是说不清，说了也是没有用的东西，所以只能说“佛未说过任何法”，这也是从理谛的角度上来解释。
从事谛上来说，佛说八万四千法，说了45年的法，过去的无数佛说过法，到释迦牟尼继续说这些法，未来的佛还要说这些法。
所以要分清二谛，如果一概否定佛说法，是不正确的。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题有句著名口号叫做“一切始于世博会”，为什么这么说呢？正确答案： 世博会是一场汇聚了人类物质文明与精神文明成果的全球性盛会，它的每一次举办，都在科技、文化艺术、建筑和生活等各个方面，引领了时代的发展，为后人留下大量的物质财富与精神财富，其影响甚至一直延续至今。
在有关世界博览会的书籍中，世博会常常被誉为人类文明的驿站，也被称作世界经济，科技和文化的“奥林匹克”！这是因为每一届世博会都云集了各个时代最先进的文明成果、最新潮的产品及概念模式，“一切始于世博会”就是人们对世博会的由衷赞叹！解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题为什么称他为佛呢？佛的意义是什么？正确答案： 佛字是‘佛陀’的简称，是Buddha的音译（如果用今天的汉语音译，应当是‘布达’），佛陀的意义是‘觉者’或‘智者’。
‘佛陀’是印度早就有了的字，但佛教给它加了三种涵义：
（1）正觉（对一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了）；
（2）等觉或遍觉（不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，即使别人觉悟）；
（3）圆觉或无上觉（自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地）。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题经中说“处处有佛”，为什么说处处有佛呢？正确答案： 因为佛是遍知一切的，无任何障碍，所以，佛智遍及的地方就有佛身，即佛心所到之处便有佛身。这种智慧是佛法所追求的最高境界。
八万四千法归根结底只有一法，就是智慧，即“般若波罗蜜多”，其余都是随从之法，方便之法，都是达到主法的工具，所以说佛法的核心是智慧。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题有人说：“既然佛的作用是自然的、无意识的，那么供养佛、求佛的保佑、皈依佛会起什么作用呢？这和请太阳保佑、请天下雨有什么不同呢？”正确答案： 太阳是普照万物的，但有些地区看不到太阳，或者这些地区的上空有烟尘云雾笼罩，或者这些地区就在背着太阳的地方，这能算太阳的过错吗？太阳没有白天黑夜，地球上形成白天黑夜是地球本身运转的结果，能说太阳晚上无光吗？
下雨能改变气候环境，能使万物生长。春天种在地里的麦种，受春雨的滋润就会发芽，但腐烂了的麦种不会发芽，放在仓库里，不接触雨露的小麦也不会发芽，所以麦种不发芽能说雨露不起作用吗？
利用人工技术可以用太阳能发电、取暖等等，如果人们不积极主动地利用太阳能，太阳也会自然产生上述的作用吗？
上面所举的例子对佛的自然利众作用和众生自身的条件、众生的主观能动作用之间的关系是否会有启示呢？
平常说“千江有水千江月”，这“月”如佛，“江水”如众生的信念。如果江中无水，就不会有月影。天上虽然有“月”，如果地上无江河湖海之类的反射物，就反映不出皎洁的月容。
对人而言，智慧和信念就是反射物。因反射物的性能不同而同一个物体可以现出各种不同的形状，混浊的水中反映出的皓月也是昏暗的，波动的水中照出的月影是无规则的碎片，哈哈镜中的美人也是丑八怪。
人对佛的认识也是如此。佛的这种自生成就、自然作用，是破除所知障的结果。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题乐受是看到高兴的事情，或得到了想得到的东西，为什么说乐受也是苦呢？正确答案： 有乐受就有抓取，抓取到的东西又很难保持住。担心保持不住是苦，一旦失去了更是苦，所以说乐受也是苦。解析： 暂无解析 -
第13题：
为什么佛说“无常即苦”（“无常”导致苦）？
正确答案: 并不是无常等于苦，因为众生不了解大自然的无常法印，于是对抗无常，怕无常，希望恒常——人永远不老、不死，所以便一直在抓常。抓的背后就是在对抗无常法则，但又对抗不过，所以产生苦。 -
第14题：
经上云：‘佛前佛以及盲聋喑哑„精神失常等’，皆不能接受佛法，皆是‘八难之一’，而一切畜生皆是聪根不具愚痴暗昧之辈，当然亦是不接受佛法了，假使在路碰上了它，代它‘作愿想念三皈依及佛号’是否可得佛菩萨的慈悲感应的利益呢？
正确答案:畜生道中无组织，无文化，无机会遇佛法，亦无其类常作宣传者，不得心开解脱，故谓之难。所遇之人，又多为宰屠图利之侩，或为饕餮嗜味之辈，逢佛教放生咒愿者，千不得一，故谓之难。汝为念佛，又作观想，按经义所示，彼当获得功德，七分之一云。 -
第15题：
经中说“处处有佛”，为什么说处处有佛呢？
正确答案: 因为佛是遍知一切的，无任何障碍，所以，佛智遍及的地方就有佛身，即佛心所到之处便有佛身。这种智慧是佛法所追求的最高境界。
八万四千法归根结底只有一法，就是智慧，即“般若波罗蜜多”，其余都是随从之法，方便之法，都是达到主法的工具，所以说佛法的核心是智慧。 -
第16题：
佛说人们终日在苦海愁波中挣扎残喘，可是为什么又说人身难得呢？
正确答案:人身愁苦，能启生厌出离之心，苦而不极，能得如法修行机会。若天则享乐忘忧，修罗嗔恨不释，畜愚痴，鬼饥渴，地狱受苦无间，皆无解脱之缘，所以贵乎人道也。 -
第17题：
有人说：“既然佛的作用是自然的、无意识的，那么供养佛、求佛的保佑、皈依佛会起什么作用呢？这和请太阳保佑、请天下雨有什么不同呢？”
正确答案: 太阳是普照万物的，但有些地区看不到太阳，或者这些地区的上空有烟尘云雾笼罩，或者这些地区就在背着太阳的地方，这能算太阳的过错吗？太阳没有白天黑夜，地球上形成白天黑夜是地球本身运转的结果，能说太阳晚上无光吗？
下雨能改变气候环境，能使万物生长。春天种在地里的麦种，受春雨的滋润就会发芽，但腐烂了的麦种不会发芽，放在仓库里，不接触雨露的小麦也不会发芽，所以麦种不发芽能说雨露不起作用吗？
利用人工技术可以用太阳能发电、取暖等等，如果人们不积极主动地利用太阳能，太阳也会自然产生上述的作用吗？
上面所举的例子对佛的自然利众作用和众生自身的条件、众生的主观能动作用之间的关系是否会有启示呢？
平常说“千江有水千江月”，这“月”如佛，“江水”如众生的信念。如果江中无水，就不会有月影。天上虽然有“月”，如果地上无江河湖海之类的反射物，就反映不出皎洁的月容。
对人而言，智慧和信念就是反射物。因反射物的性能不同而同一个物体可以现出各种不同的形状，混浊的水中反映出的皓月也是昏暗的，波动的水中照出的月影是无规则的碎片，哈哈镜中的美人也是丑八怪。
人对佛的认识也是如此。佛的这种自生成就、自然作用，是破除所知障的结果。 -
第18题：
问答题经上云：‘佛前佛以及盲聋喑哑„精神失常等’，皆不能接受佛法，皆是‘八难之一’，而一切畜生皆是聪根不具愚痴暗昧之辈，当然亦是不接受佛法了，假使在路碰上了它，代它‘作愿想念三皈依及佛号’是否可得佛菩萨的慈悲感应的利益呢？正确答案： 畜生道中无组织，无文化，无机会遇佛法，亦无其类常作宣传者，不得心开解脱，故谓之难。所遇之人，又多为宰屠图利之侩，或为饕餮嗜味之辈，逢佛教放生咒愿者，千不得一，故谓之难。汝为念佛，又作观想，按经义所示，彼当获得功德，七分之一云。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题为什么说诸受是苦？正确答案： 众生在六根接触六尘之后，不是三轮体空的触，会产生你要的和你不要的。对于你所要的境界就会贪爱抓取，抓到之后，又怕失去。对于你不想要的境界，内心就会起瞋、会抗拒，怕逆境来，来了之后又怕逆境不走。于是这一颗心就被顺逆二种境界牵着走。这样佛陀就归纳出来，说诸所有受悉皆是苦。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题为什么佛说“无常即苦”（“无常”导致苦）？正确答案： 并不是无常等于苦，因为众生不了解大自然的无常法印，于是对抗无常，怕无常，希望恒常——人永远不老、不死，所以便一直在抓常。抓的背后就是在对抗无常法则，但又对抗不过，所以产生苦。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题佛说人们终日在苦海愁波中挣扎残喘，可是为什么又说人身难得呢？正确答案： 人身愁苦，能启生厌出离之心，苦而不极，能得如法修行机会。若天则享乐忘忧，修罗嗔恨不释，畜愚痴，鬼饥渴，地狱受苦无间，皆无解脱之缘，所以贵乎人道也。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题诸经皆是佛陀亲口所说，凡有信佛学佛者都是佛之弟子，何以往往自家分派是何道理？正确答案： 众生迷惑如病，佛法如药，病有八万四千，故药亦有八万四千，一药愈一病，此佛法多种之义也。众生修法，只能采契机一种，而专修之。大家所修不同，形似分派，实则归元并无二路。然末法众生，我执法执，特别坚固，因此却大闹意见，同门之内，渐成水火矣。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题佛说一切众生皆是未来诸佛，这是打破众生的不平等观念否？又说一切男人一切女人皆是过去世的父母，这是打破众生的分别是不是？正确答案： 如居士所推之二意，未尝不可如是云云，然事实却亦不虚，众生既是皆有佛性，遇缘起修，断尽无明，即是佛也。一切男女与我，皆从尘点劫六道展转，曾为父母子女，何止一次，但隔阴之途，已不知耳，男父女母，又何疑焉！解析： 暂无解析