①丰富多彩的娱乐是中国社会日益开放进步的一个标志，是告别贫乏苍白的激进年代的一个武器。但是________，一旦做过了头，娱乐就变成了愚乐。 ②在晴朗的日子里，百里长街，市声如沸，流经闹市的黄河则是________的。 ③数学所探讨的不是________的知识，而是某种永恒不变的东西。 填入画横线部分最恰当的一项是：A.适可而止鸦默雀静高深莫测 B.过犹不及悄无声息转瞬即逝 C.见好就收沸沸扬扬昙花一现 D.不为已甚万籁俱寂瞬息万变
题目
②在晴朗的日子里，百里长街，市声如沸，流经闹市的黄河则是________的。
③数学所探讨的不是________的知识，而是某种永恒不变的东西。
填入画横线部分最恰当的一项是：
B.过犹不及悄无声息转瞬即逝
C.见好就收沸沸扬扬昙花一现
D.不为已甚万籁俱寂瞬息万变
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第1题：
人类社会进步的重要时间标志是（）。
- A、社交时间
- B、娱乐时间
- C、闲暇时间
- D、受教育时间
正确答案:C -
第2题：
韩国娱乐博物馆的始建年代是（）。
- A、2000年
- B、2001年
- C、2002年
正确答案:C -
第3题：
开放多元是一个历史的进步，但是关键是执政党、政府、国家，能不能整合这种开放多元的文化，建立起一种全民的，国家的价值观。
正确答案:正确 -
第4题：
一块石头符号化的过程是从什么时候开始的？（）
- A、从把石头称为石头就开始，因为它成了一个类别的代表
- B、从人把石头做装饰时就开始
- C、从人用石头做工具或武器时就开始
- D、从人注意到这块石头是就开始
正确答案:A -
第5题：
“对于对外开放，我们还有一些人没有弄清楚，以为只是西方开放，其实我们是三个方面的开放。一个是对西方发达国家的开放，我们吸收外资、引进技术等等主要从那里来。一个是对苏联和东欧国家的开放，这也是一个方面”。“还有一个是对第三世界发展中国家开放，这些国家都有自己的特点和长处。这里有很多文章可以做。”这段论述表明，我国的对外开放（）
- A、形成了全方位对外开放的格局
- B、形成了多层次对外开放的格局
- C、形成了全国范围的对外开放
- D、形成了宽领域的对外开放格局
正确答案:A -
第6题：
平面与圆锥面相截，截口的几何特性随平面与圆锥轴线的交角而变化。交角是直角时，截口是圆；稍变一点，圆变成了椭圆；再变，过了一个关键点，椭圆就变成了抛物线。截口的这种变化过程包含的哲理是（） ①事物发展的方向是前进的 ②整体与部分是辩证统一的 ③事物的变化发展是从量变开始的 ④质变是量变的必然结果
- A、①②
- B、①④
- C、②③
- D、③④
正确答案:D -
第7题：
一个好的娱乐项目应具有很高的趣味性，使娱乐者在娱乐过程中能够达到这样三种境界：一是忘记时空，二是忘记自我，三是（）
- A、忘记金钱
- B、忘记年龄
- C、忘记过去
- D、忘记烦恼
正确答案:A -
第8题：
隋唐至宋，在宫廷宴饮时娱乐欣赏的音乐称为（）。
- A、燕乐
- B、清商乐
- C、西凉乐
- D、龟兹乐
正确答案:A -
第9题：
单选题隋唐至宋，在宫廷宴饮时娱乐欣赏的音乐称为（）。A燕乐
B清商乐
C西凉乐
D龟兹乐
正确答案： A解析： 中国隋、唐至宋代的宫廷中宴饮时，供娱乐欣赏的、艺术性很强的歌舞音乐，称为“宴乐”、也称“燕乐”。 -
第10题：
单选题一块石头符号化的过程是从什么时候开始的？（）A从把石头称为石头就开始，因为它成了一个类别的代表
B从人把石头做装饰时就开始
C从人用石头做工具或武器时就开始
D从人注意到这块石头是就开始
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题阅读下面材料，回答问题。 波兹曼的诅咒美国文化传播学家波兹曼的《把我们自己娱乐死》是一部声讨电视文化的著作。在阅读的过程中，我确实时时听见一声声急切有力的喝问：难道我们真的要把自己娱乐死？无人能否认电视带来的便利，问题在于，这种便利在总体上是推进了文化，还是损害了文化。波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。在文字一直是主要媒介的时代，人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中，我们得以进入用文字记载的悠久传统。相反，电视则以现时为中心，所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。文字是抽象的符号，作为一种媒介，它要求阅读的同时必须思考。而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。在波兹曼看来，做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这个目标。那么，电视究竟把我们引向何方？引向文化的反面--娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们只能恰如其分地称之为娱乐。并不是说娱乐和文化一定势不两立，问题也不在于电视展示了娱乐性内容，而在于电视上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来。波兹曼的结论是，在电视的强势影响下，一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受，因而在不同程度上都转变成了娱乐。"除了娱乐业没有其他行业"--到了这个地步，本来意义上的文化就荡然无存了。波兹曼是把美国作为典型来对电视文化进行分析和批判的，但是，电视主宰文化、文化变成娱乐的倾向却是世界性的。譬如说，在我们这里，通过电视剧学习历史，而历史仅仅作为戏说、也就是作为娱乐而存在，消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了。又譬如说，在我们这里，电视也成了印刷媒介的榜样，报纸和杂志纷纷向电视看齐，蜕变成了"电视型印刷媒介"。且不说那些纯粹娱乐性的时尚杂志，只要翻开几乎任何一种报纸，你都会看到一个所谓文化版面，所报道的全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻。这无可辩驳地表明，文化即娱乐日渐成为新的约定俗成，只有娱乐才是文化即将成为不争的事实。赫胥黎曾预言：一旦无人想读书，无人想知道真理，一旦文化成为滑稽戏，文化就灭亡了。波兹曼认为，赫胥黎的预言应验了。这个结论也许太过悲叹，我相信，只要人类精神存在一天，文化就决不会灭亡。不过，我无法否认，对于文化来说，一个娱乐至上的环境是最坏的环境。在这样的环境中，任何严肃的精神活动都不被严肃地看待，人们不能容忍不是娱乐的文化，非把严肃化为娱乐不可；如果做不到，就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐。面对这样的行径，我的感觉是，波兹曼的书名听起来像是诅咒。 文章第三段阐述了波兹曼的媒介文化观，请作简要概括。正确答案： 媒介影响认识世界的方式，应当引导人们思考，书籍有助思考，而电视排斥思考。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题小明酷爱网络游戏，但是经常出现点卡不足的情况，他可以使用手机银行哪一个功能解决问题？（）A全国话费充值
B悦生活-娱乐出行-游戏点卡
C悦生活-娱乐出行-Q币充值
D悦生活-娱乐出行-景点门票
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
饭店是一个以提供（）为主的综合性企业。
- A、娱乐
- B、服务
- C、商务
- D、餐
正确答案:B -
第14题：
人类告别“茹毛饮血”的野蛮时代，进入“熟食烹饪”的文明时代的第一个标志是（）的出现
正确答案:陶器 -
第15题：
酒店是一个以提供（）为主的综合性
- A、娱乐
- B、服务
- C、商务
- D、餐饮
正确答案:B -
第16题：
社区学派是二十世纪（）年代活跃于中国社会学界的一个重要的学派。
正确答案:三四十年代 -
第17题：
某人需要娱乐，而能满足其娱乐需求的产品或服务可有多种表现形式，旅游、打球、看电影、听戏、唱卡拉OK等，这些表现形式就构成这个人的一个（）
- A、产品选择系列
- B、供给需求系列
- C、需求选择系列
- D、愿望满足系列
正确答案:A -
第18题：
就文化体系来说，由于娱乐功能得到强调，既形成了（），也在一定程度上削弱了高雅文化和精英文化。
- A、平民文化
- B、大众文化
- C、弱势文化
- D、娱乐文化
正确答案:B -
第19题：
阅读下面材料，回答问题。 波兹曼的诅咒美国文化传播学家波兹曼的《把我们自己娱乐死》是一部声讨电视文化的著作。在阅读的过程中，我确实时时听见一声声急切有力的喝问：难道我们真的要把自己娱乐死？无人能否认电视带来的便利，问题在于，这种便利在总体上是推进了文化，还是损害了文化。波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。在文字一直是主要媒介的时代，人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中，我们得以进入用文字记载的悠久传统。相反，电视则以现时为中心，所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。文字是抽象的符号，作为一种媒介，它要求阅读的同时必须思考。而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。在波兹曼看来，做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这个目标。那么，电视究竟把我们引向何方？引向文化的反面--娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们只能恰如其分地称之为娱乐。并不是说娱乐和文化一定势不两立，问题也不在于电视展示了娱乐性内容，而在于电视上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来。波兹曼的结论是，在电视的强势影响下，一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受，因而在不同程度上都转变成了娱乐。"除了娱乐业没有其他行业"--到了这个地步，本来意义上的文化就荡然无存了。波兹曼是把美国作为典型来对电视文化进行分析和批判的，但是，电视主宰文化、文化变成娱乐的倾向却是世界性的。譬如说，在我们这里，通过电视剧学习历史，而历史仅仅作为戏说、也就是作为娱乐而存在，消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了。又譬如说，在我们这里，电视也成了印刷媒介的榜样，报纸和杂志纷纷向电视看齐，蜕变成了"电视型印刷媒介"。且不说那些纯粹娱乐性的时尚杂志，只要翻开几乎任何一种报纸，你都会看到一个所谓文化版面，所报道的全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻。这无可辩驳地表明，文化即娱乐日渐成为新的约定俗成，只有娱乐才是文化即将成为不争的事实。赫胥黎曾预言：一旦无人想读书，无人想知道真理，一旦文化成为滑稽戏，文化就灭亡了。波兹曼认为，赫胥黎的预言应验了。这个结论也许太过悲叹，我相信，只要人类精神存在一天，文化就决不会灭亡。不过，我无法否认，对于文化来说，一个娱乐至上的环境是最坏的环境。在这样的环境中，任何严肃的精神活动都不被严肃地看待，人们不能容忍不是娱乐的文化，非把严肃化为娱乐不可；如果做不到，就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐。面对这样的行径，我的感觉是，波兹曼的书名听起来像是诅咒。 作者既说波兹曼的结论“也许太过悲观”，又说“波兹曼的书名听起来像是诅咒”，对此应当如何理解？
正确答案: 作者相信只要人类精神存在，文化就决不会灭亡。但同时也承认娱乐至上的环境对文化造成的伤害，如果娱乐至上倾向继续，无人想读书，无人想知道真理，文化就会灭亡，波兹曼的话就会应验。 -
第20题：
1995年，日本在Internet上诞生了第一个娱乐虚拟偶像，它可以唱歌、跳舞，成为娱乐界新的偶像。它的名称是（）。
- A、跳舞婴孩
- B、伊达杏子
- C、西尔维
- D、毛利元就
正确答案:B -
第21题：
单选题人类社会进步的重要时间标志是（）。A社交时间
B娱乐时间
C闲暇时间
D受教育时间
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题1995年，日本在Internet上诞生了第一个娱乐虚拟偶像，它可以唱歌、跳舞，成为娱乐界新的偶像。它的名称是（）。A跳舞婴孩
B伊达杏子
C西尔维
D毛利元就
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题一个好的娱乐项目应具有很高的趣味性，使娱乐者在娱乐过程中能够达到这样三种境界：一是忘记时空，二是忘记自我，三是（）A忘记金钱
B忘记年龄
C忘记过去
D忘记烦恼
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第24题：
多选题以下对于“娱乐艺术与娱苦艺术”的表述，正确的是（ ）。A娱乐艺术与娱苦艺术只是艺术在理论上的两种基本划分
B娱乐艺术与娱苦艺术之间同样存在一个交叉过渡领域
C对于不同历史时期来说，一部作品的娱乐或娱苦性质并不会发生变化
D娱乐艺术与娱苦艺术的区分是相对的
E位于娱乐艺术与娱苦艺术中间领域的作品，很难将它划为娱苦艺术或娱乐艺术
正确答案： B,A解析：
娱乐艺术与娱苦艺术的区分是相对的，娱乐艺术与娱苦艺术只是艺术在理论上的两种基本划分，是针对艺术作品的整体情况来说的，是针对艺术类型的两个极端立言的。如果具体到一部作品，则往往是包含了娱乐与娱苦两种成分在内。比如像《窦娥冤》这样的中国古典悲剧，很难简单地把它划归于娱乐艺术或娱苦艺术。即使从整体上考察一部作品的性质，在娱乐艺术与娱苦艺术之间同样存在一个交叉过渡领域。位于这个中间领域的作品，往往很难简单地把它划为娱苦艺术或娱乐艺术。比如像卓别林的一些喜剧电影，实际上是一种“带泪的喜剧”。即使从整体上考察一部作品的性质，针对不同历史时期的不同人们来说，一部作品的娱乐或娱苦性质也会发生变化。比如，在娱乐作品大盛的今天，“文革”时期的很多作品算不上娱乐作品，但这些非娱乐性的作品在当时也发挥了娱乐性的作用。