在春秋战国时期宋国有个叫子罕的以不贪而名垂青史。有一次，一个人得了块玉，拿去送给当权的子罕。子罕拒不接受。那人说，让做玉的师傅看过，说是件宝物，才敢送给你的。子罕道，你的宝物是这块玉，我的宝物是“不贪”，我若收下你这块玉，你和我的宝物不都丧失了吗？还不如各人留着各自的宝物好啊！这段文字给人的警语是（ ）。A．君子慎独B．君子坦荡荡，小人常戚戚C．一丝一缕，我之名节；一厘一毫，民之脂膏D．宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文

题目

在春秋战国时期宋国有个叫子罕的以不贪而名垂青史。有一次，一个人得了块玉，拿去送给当权的子罕。子罕拒不接受。那人说，让做玉的师傅看过，说是件宝物，才敢送给你的。子罕道，你的宝物是这块玉，我的宝物是“不贪”，我若收下你这块玉，你和我的宝物不都丧失了吗？还不如各人留着各自的宝物好啊！

这段文字给人的警语是（ ）。

A．君子慎独

B．君子坦荡荡，小人常戚戚

C．一丝一缕，我之名节；一厘一毫，民之脂膏

D．宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文

相似考题

1.“宋人有得玉者，献诸司城子罕。子罕不受”中“受”是“接受”的意思。()

2.宋国有个人得到了一块玉，把它献给宋国国相子罕。子罕不肯接受。献玉的人说：“我已经把它给玉石加工的匠人看了，玉匠认为它是珍宝，所以才敢献给你。”子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝；如果给我，我们都会丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。”对此，你怎么看？

3.有一个宋国的农夫在耕地时得到一块宝玉，把宝玉献给宋国的大夫子罕，子罕(却)不接受。这个献宝玉的人说：“我把这块宝玉给雕琢玉器的工匠看，认为是真的宝玉，所以我才敢献给您。” 子罕说：“我把不贪当作宝，你把玉当作宝。如果你把玉给了我，我们两人都丧失了宝，不如各人拥有自己的宝。”

4.在春秋战国时期宋国有个叫子罕的以不贪而名垂青史。有一次，一个人得了块玉，拿去送给当权的子罕。子罕拒不接受。那人说，让做玉的师傅看过，说是件宝物，才敢送给你的。子罕道，你的宝物是这块玉，我的宝物是“不贪”，我若收下你这块玉，你和我的宝物不都丧失了吗？还不如各人留着各自的宝物好啊！ 这段文字给人的警语是： A.君子慎独 B.君子坦荡荡，小人常戚戚 C.一丝一缕，我之名节；一厘一毫，民之脂膏 D.宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文

更多“在春秋战国时期宋国有个叫子罕的以不贪而名垂青史。有一次,一个人得了块玉,拿去送给当权 ”相关问题

  • 第1题：

    宋之鄙人得璞玉献之子罕，子罕不受。鄙人日：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕日：“尔以玉为宝。我以不受子之玉为宝。”上述材料说明()。

    A.自觉接受监督.提高依法行政水平
    B.密切联系群众.切实履行政府职能
    C.加强党的建设。发挥领导核心作用
    D.保持清正廉洁，牢记拒腐防变意识

    答案：D
    解析：
    “子罕不受玉”启示我们广大政府官员应保持清正廉洁，牢记拒腐防变意识，A、B、C与题干不符，答案选D。

  • 第2题：

    有人把一块关玉献给子罕，子罕不交。似玉者说：我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。子罕回答：“你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有（）。 ①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用

    A①②

    B①③

    C②④

    D③④


    D
    本题考查有关价值观的知识。①项错误，事物的属性与功能是客观的，是不以人的意识为转移的；②项排除，事物是否具有价值，取决于其自身的属性而并非人们的价值判断；从材料可知，子罕拒玉体现了人的价值判断与价值选择及价值观的导向作用，故③④项正确。因此本题的正确答案是D。 【考点定位】必修4生活与哲学中价值观的导向作用、价值判断与价值选择等考点。

  • 第3题：

    “七十而从心所欲不逾矩”，这句话出自哪里？（）

    • A、《论语·述而》
    • B、《论语·为政》
    • C、《论语·子罕》
    • D、《论语·颜渊》

    正确答案:B

  • 第4题：

    春秋战国时期具有代表性的兵书有：（）。

    • A、《孙子兵法》
    • B、《吴子》
    • C、《尉缭子》
    • D、《李卫公问对》

    正确答案:A,B,C

  • 第5题：

    下面兵书中，属于春秋战国时期的兵书有（）。

    • A、《孙子兵法》
    • B、《军政》
    • C、《司马法》
    • D、《尉缭子》

    正确答案:A,C,D

  • 第6题：

    贾宝玉有一块通灵宝玉，后来他又得了一块玉。这玉是怎么得来的？


    正确答案: 贾宝玉给北静王祝寿，北静王送给他一块依照能灵宝玉样式仿制的玉。

  • 第7题：

    有人把一块美玉献给子罕，子罕不收。献玉者说：“我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。”子罕回答：“你把玉当作宝，我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有（）。 ①事物的价值的变化是因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用

    • A、①②
    • B、①③
    • C、②④
    • D、③④

    正确答案:D

  • 第8题：

    电子邮件一次只能发送给一个人。


    正确答案:错误

  • 第9题：

    单选题
    在春秋战国时期宋国有个叫子罕的以不贪而名垂青史。有一次，一个人得了块玉，拿去送给当权的子罕。子罕拒不接受。那人说，让做玉的师傅看过，说是件宝物，才敢送给你的。子罕道，你的宝物是这块玉，我的宝物是“不贪”，我若收下你这块玉，你和我的宝物不都丧失了吗？还不如各人留着各自的宝物好啊！这段文字给人的警语是（　　）。
    A

    君子慎独

    B

    君子坦荡荡，小人常戚戚

    C

    一丝一缕，我之名节；一厘一毫，民之脂膏

    D

    宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文


    正确答案： D
    解析：
    文中讲述了春秋战国时期子罕“不贪”的故事。CD两项错误，虽表达了“不贪”的含义，也是倡廉的俗语，但算不上是警语。B项错误，君子应该心胸开朗，坦率正直，不能有太多欲念，患得患失，这与文中的“不贪”相去甚远。A项正确，“慎独”是指人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。这与文中的“我的宝物是‘不贪”’相符。

  • 第10题：

    单选题
    有人把一块美玉献给子罕，子罕不交。献玉者说：“我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你”。子罕回答：“你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕据玉的历史典故包含的哲学道理有（） ①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用
    A

    ①②

    B

    ①③

    C

    ②④

    D

    ③④


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    汉民族的形成和发展主要经历了4个阶段，其中奠定了现在中国的疆域和以汉民族为主体的中华民族的基础是在（　　）。
    A

    清代时期

    B

    宋辽金元时期

    C

    魏晋南北朝时期

    D

    春秋战国时期


    正确答案： C,B
    解析：
    汉民族的形成和发展经历了四个阶段：①汉民族形成的准备阶段，即中国历史上第一次民族大融合的春秋、战国时期；②中国历史上第二次民族大融合的魏晋南北朝时期；③宋辽金元时期；④清代时期，奠定了现在中国的疆域和以汉民族为主体的中华民族的基础。

  • 第12题：

    填空题
    春秋时期把拳术称为（），战国时期把拳术叫（）。

    正确答案： 拳勇,手搏
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    春秋时期把拳术称为（），战国时期把拳术叫（）。
    拳勇；手搏
    略

  • 第14题：

    明代人善于总结前人的科技成果，宋应星的著作就是例证。那么宋应星因写了（）而让他名垂青史。


    正确答案:《天工开物》

  • 第15题：

    宋之鄙人得璞玉献之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子之玉为宝。” “子罕不受玉”启示我们广大政府官员应（）。

    • A、自觉接受监督，提高依法行政水平
    • B、密切联系群众，切实履行政府职能
    • C、加强党的建设，发挥领导核心作用
    • D、保持清正廉洁，牢记拒腐防变意识

    正确答案:D

  • 第16题：

    春秋战国时期的七个诸侯国指（）

    • A、秦、魏、赵、韩、齐、楚、宋
    • B、秦、魏、赵、韩、陈、楚、宋
    • C、秦、魏、赵、韩、齐、楚、吴
    • D、秦、魏、赵、韩、齐、楚、燕

    正确答案:D

  • 第17题：

    春秋时期宋子罕认为对官员来说最重要的宝物是（）。

    • A、黄金
    • B、珠宝
    • C、粮食
    • D、廉洁

    正确答案:D

  • 第18题：

    《论语》“子罕篇”开头云：“子罕言利”，指出正确项：（）

    • A、子罕是人名
    • B、子罕姓罕，子是敬称
    • C、子罕是指儿子名罕
    • D、子罕不是一个词

    正确答案:D

  • 第19题：

    宋之鄙人得璞玉献之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子之玉为宝。”读《韩非子•喻老》的记载，从认识论的角度看，两人对玉的看法的不同说明了（）。

    • A、实践是检验认识真理性的唯一标准
    • B、意识具有主动创造性和自觉选择性
    • C、价值观对人们的实践具有导向作用
    • D、人们对事物的认识受立场、观点影响

    正确答案:D

  • 第20题：

    单选题
    《论语》“子罕篇”开头云：“子罕言利”，指出正确项：（）
    A

    子罕是人名

    B

    子罕姓罕，子是敬称

    C

    子罕是指儿子名罕

    D

    子罕不是一个词


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    有人把一块关玉献给子罕，子罕不交。似玉者说：我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。子罕回答：“你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有（）。 ①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用
    A

    ①②

    B

    ①③

    C

    ②④

    D

    ③④


    正确答案： D
    解析： 本题考查有关价值观的知识。①项错误，事物的属性与功能是客观的，是不以人的意识为转移的；②项排除，事物是否具有价值，取决于其自身的属性而并非人们的价值判断；从材料可知，子罕拒玉体现了人的价值判断与价值选择及价值观的导向作用，故③④项正确。因此本题的正确答案是D。 【考点定位】必修4生活与哲学中价值观的导向作用、价值判断与价值选择等考点。

  • 第22题：

    多选题
    春秋战国时期具有代表性的兵书有：（）。
    A

    《孙子兵法》

    B

    《吴子》

    C

    《尉缭子》

    D

    《李卫公问对》


    正确答案： C,A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    宋国有个人得到了一块玉，把它献给宋国国相子罕。子罕不肯接受。献玉的人说：“我已经把它给玉石加工的匠人看了，玉匠认为它是珍宝，所以才敢献给你。”子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝；如果给我，我们都会丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。”对此，你有什么启示？

    正确答案：
    解析：

  • 第24题：

    单选题
    春秋时期宋子罕认为对官员来说最重要的宝物是（）。
    A

    黄金

    B

    珠宝

    C

    粮食

    D

    廉洁


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

相关内容