在春秋战国时期宋国有个叫子罕的以不贪而名垂青史。有一次，一个人得了块玉，拿去送给当权的子罕。子罕拒不接受。那人说，让做玉的师傅看过，说是件宝物，才敢送给你的。子罕道，你的宝物是这块玉，我的宝物是“不贪”，我若收下你这块玉，你和我的宝物不都丧失了吗？还不如各人留着各自的宝物好啊！ 这段文字给人的警语是： A.君子慎独 B.君子坦荡荡，小人常戚戚 C.一丝一缕，我之名节；一厘一毫，民之脂膏 D.宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文
题目
在春秋战国时期宋国有个叫子罕的以不贪而名垂青史。有一次，一个人得了块玉，拿去送给当权的子罕。子罕拒不接受。那人说，让做玉的师傅看过，说是件宝物，才敢送给你的。子罕道，你的宝物是这块玉，我的宝物是“不贪”，我若收下你这块玉，你和我的宝物不都丧失了吗？还不如各人留着各自的宝物好啊！ 这段文字给人的警语是： A.君子慎独 B.君子坦荡荡，小人常戚戚 C.一丝一缕，我之名节；一厘一毫，民之脂膏 D.宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文
相似考题
参考答案和解析
A。解析：这段文字讲述了春秋战国时期子罕“不贪”的故事。题干要求选择文段给人的警语，所谓“警语”，须具有一定深度，不能是文段内容的概括。A项“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法，指的是人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。这与文中的“我的宝物是‘不贪’”相符。B项意为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。这显然与文段讲的“不贪”相去甚远，排除。C、D都是倡廉的俗语，虽表达了“不贪”的含义，但都没有脱离文章的内容概括，算不上是警语，故排除。本题的正确答案为A
更多“在春秋战国时期宋国有个叫子罕的以不贪而名垂青史。有一次，一个人得了块玉，拿去送给当权的子罕。子罕拒不接受。那人说，让做玉的师傅看过，说是件宝物，才敢送给你的。子罕道，你的宝物是这块玉，我的宝物是“不贪”，我若收下你这块玉，你和我的宝物不都丧失了吗？还不如各人留着各自的宝物好啊！ 这段文字给人的警语是： A.君子慎独 B.君子坦荡荡，小人常戚戚 C.一丝一缕，我之名节；一厘一毫，民之脂膏 D.宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文”相关问题
-
第1题：
宋之鄙人得璞玉献之子罕，子罕不受。鄙人日：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕日：“尔以玉为宝。我以不受子之玉为宝。”上述材料说明()。A.自觉接受监督.提高依法行政水平
B.密切联系群众.切实履行政府职能
C.加强党的建设。发挥领导核心作用
D.保持清正廉洁，牢记拒腐防变意识答案：D解析：“子罕不受玉”启示我们广大政府官员应保持清正廉洁，牢记拒腐防变意识，A、B、C与题干不符，答案选D。 -
第2题：
有人把一块关玉献给子罕，子罕不交。似玉者说：我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。子罕回答：“你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有（）。 ①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用
A①②
B①③
C②④
D③④
D
本题考查有关价值观的知识。①项错误，事物的属性与功能是客观的，是不以人的意识为转移的；②项排除，事物是否具有价值，取决于其自身的属性而并非人们的价值判断；从材料可知，子罕拒玉体现了人的价值判断与价值选择及价值观的导向作用，故③④项正确。因此本题的正确答案是D。 【考点定位】必修4生活与哲学中价值观的导向作用、价值判断与价值选择等考点。 -
第3题：
神对（）说：“你不要惧怕，我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”
- A、大卫
- B、雅各
- C、耶稣
- D、亚伯拉罕
正确答案:D -
第4题：
你知道金角和银角有什么宝物吗？
正确答案: 金葫芦、玉净瓶、幌金绳。 -
第5题：
说出“我以不贪为宝”的人物是（）
- A、吴起
- B、韩非
- C、子罕
- D、申不害
正确答案:C -
第6题：
春秋时期宋子罕认为对官员来说最重要的宝物是（）。
- A、黄金
- B、珠宝
- C、粮食
- D、廉洁
正确答案:D -
第7题：
有人把一块美玉献给子罕，子罕不交。献玉者说：“我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你”。子罕回答：“你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕据玉的历史典故包含的哲学道理有（） ①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用
- A、①②
- B、①③
- C、②④
- D、③④
正确答案:D -
第8题：
宋之鄙人得璞玉献之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子之玉为宝。”读《韩非子•喻老》的记载，从认识论的角度看，两人对玉的看法的不同说明了（）。
- A、实践是检验认识真理性的唯一标准
- B、意识具有主动创造性和自觉选择性
- C、价值观对人们的实践具有导向作用
- D、人们对事物的认识受立场、观点影响
正确答案:D -
第9题：
单选题《论语》“子罕篇”开头云：“子罕言利”，指出正确项：（）A子罕是人名
B子罕姓罕，子是敬称
C子罕是指儿子名罕
D子罕不是一个词
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题说出“我以不贪为宝”的人物是（）A吴起
B韩非
C子罕
D申不害
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题下列属于《论语·子罕》中“子绝四”内容的有（）。A毋意
B毋必
C毋忘
D毋我
正确答案： D,C解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题有人把一块关玉献给子罕，子罕不交。似玉者说：我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。子罕回答：“你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有（）。 ①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用A①②
B①③
C②④
D③④
正确答案： A解析： 本题考查有关价值观的知识。①项错误，事物的属性与功能是客观的，是不以人的意识为转移的；②项排除，事物是否具有价值，取决于其自身的属性而并非人们的价值判断；从材料可知，子罕拒玉体现了人的价值判断与价值选择及价值观的导向作用，故③④项正确。因此本题的正确答案是D。 【考点定位】必修4生活与哲学中价值观的导向作用、价值判断与价值选择等考点。 -
第13题：
在春秋战国时期宋国有个叫子罕的以不贪而名垂青史。有一次，一个人得了块玉，拿去送给当权的子罕。子罕拒不接受。那人说，让做玉的师傅看过，说是件宝物，才敢送给你的。子罕道，你的宝物是这块玉，我的宝物是“不贪”，我若收下你这块玉，你和我的宝物不都丧失了吗？还不如各人留着各自的宝物好啊！这段文字给人的警语是：A. 君子慎独
B. 君子坦荡荡，小人常戚戚
C. 一丝一缕，我之名节；一厘一毫，民之脂膏
D. 宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文答案：A解析：这段文字讲述了春秋战国时期子罕“不贪”的故事。题干要求选择文段给人的警语，所谓“警语”，须具有一定深度，不能是文段内容的概括。A项“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法，指的是人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。这与文中的“我的宝物是‘不贪’”相符。B项意为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。这显然与文段讲的“不贪”相去甚远，排除。C、D都是倡廉的俗语，虽表达了“不贪”的含义，但都没有脱离文章的内容概括，算不上是警语，故排除。故答案为A。 -
第14题：
宋之鄙人得璞玉献之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子之玉为宝。” “子罕不受玉”启示我们广大政府官员应（）。
- A、自觉接受监督，提高依法行政水平
- B、密切联系群众，切实履行政府职能
- C、加强党的建设，发挥领导核心作用
- D、保持清正廉洁，牢记拒腐防变意识
正确答案:D -
第15题：
下列属于《论语·子罕》中“子绝四”内容的有（）。
- A、毋意
- B、毋必
- C、毋忘
- D、毋我
正确答案:A,B,D -
第16题：
你知道鹰魔有什么宝物吗？
正确答案: 有个法力无边的宝瓶。 -
第17题：
《崔子玉座右铭》的作者是（）。
- A、邓石如
- B、包世臣
- C、吴让之
- D、崔子玉
正确答案:C -
第18题：
《论语》“子罕篇”开头云：“子罕言利”，指出正确项：（）
- A、子罕是人名
- B、子罕姓罕，子是敬称
- C、子罕是指儿子名罕
- D、子罕不是一个词
正确答案:D -
第19题：
有人把一块美玉献给子罕，子罕不收。献玉者说：“我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。”子罕回答：“你把玉当作宝，我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有（）。 ①事物的价值的变化是因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用
- A、①②
- B、①③
- C、②④
- D、③④
正确答案:D -
第20题：
问答题宋国有个人得到了一块玉，把它献给宋国国相子罕。子罕不肯接受。献玉的人说：“我已经把它给玉石加工的匠人看了，玉匠认为它是珍宝，所以才敢献给你。”子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝；如果给我，我们都会丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。”对此，你有什么启示？正确答案：解析： -
第21题：
单选题在春秋战国时期宋国有个叫子罕的以不贪而名垂青史。有一次，一个人得了块玉，拿去送给当权的子罕。子罕拒不接受。那人说，让做玉的师傅看过，说是件宝物，才敢送给你的。子罕道，你的宝物是这块玉，我的宝物是“不贪”，我若收下你这块玉，你和我的宝物不都丧失了吗？还不如各人留着各自的宝物好啊！这段文字给人的警语是（ ）。A君子慎独
B君子坦荡荡，小人常戚戚
C一丝一缕，我之名节；一厘一毫，民之脂膏
D宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文
正确答案： D解析：
文中讲述了春秋战国时期子罕“不贪”的故事。CD两项错误，虽表达了“不贪”的含义，也是倡廉的俗语，但算不上是警语。B项错误，君子应该心胸开朗，坦率正直，不能有太多欲念，患得患失，这与文中的“不贪”相去甚远。A项正确，“慎独”是指人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。这与文中的“我的宝物是‘不贪”’相符。 -
第22题：
单选题春秋时期宋子罕认为对官员来说最重要的宝物是（）。A黄金
B珠宝
C粮食
D廉洁
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题有人把一块美玉献给子罕，子罕不收。献玉者说：“我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。”子罕回答：“你把玉当作宝，我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有（）。 ①事物的价值的变化是因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用A①②
B①③
C②④
D③④
正确答案： D解析： 子罕拒玉的历史典故，说明人们的立场和需要不同，其价值选择就不同，价值观对人的行为起着重要的导向作用，③④正确；①中的“不确定性”说法错误；②中的“取决于”说法错误。 -
第24题：
单选题有人把一块美玉献给子罕，子罕不交。献玉者说：“我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你”。子罕回答：“你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕据玉的历史典故包含的哲学道理有（） ①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用A①②
B①③
C②④
D③④
正确答案： B解析： 暂无解析