你对“志愿者”这三个字是如何理解的？

作家、作品、读者同属文学活动的四要素，在文学活动中形成相互渗透、相互依存和相互作用的关系。按照哈贝马斯的理解，任何两个具有言语和行为能力的主体都可以用符号(语言)作为中介达成一种对话关系。文学作为一种语言符号系统，是交往理性得以展开的理想场所。具体来说，围绕着作品这个中心，作者与世界、读者建立起一种话语伙伴关系。其中，分别构成了若干对主体间性关系，包括作者与作者、作者与此岸世界(现实世界)、作者与彼岸世界(理想世界)、作者与读者，彼此展开对话。因此，文学活动系统是由世界、作者、作品、读者构成的一个交往结构。作者是文学生产的主体，他不单是创作作品的人，更是创作文学规范并把自己对世界的独特审美体验通过作品传达给读者的主体，读者是文学接受的主体，不仅是阅读作品的人，而且是与作者生活于同一世界的主体，双方通过作品进行潜在的精神沟通，而作品是显示客观世界的“镜”和表现主观世界的“灯”，作为作者的创造对象和读者的阅读对象，是使上述一切环节成为可能的中介。作品既是作者本质力量对象化的显现，也是读者本质力量对象化的显现。因此，在文学活动中，主体和对象的关系始终处于发展与变化之中，一方而是主体的对象化，另一方面又是对象的主体化，正是在主体对象化和对象主体化的互动过程中，才生动地显示出了文学所特有的社会的和审美的本质属性。

在特定的环境和限定的时期内,观察某一风险的存在。 风险损失是不确定的。风险损失已经存在和风险损失肯定不存在均不定义为风险。保 险学中所研究的风险损失的不确定性是指在一定客观条件下,某种风险损失发生的不确定 性。 风险是一种客观存在,其大小可以度量。根据概率论,风险大小决定于其所致损失概 率分布的期望值与方差。 风险伴随人类活动的开展而存在,没有人类的活动,不会有什么预期结果,也就不存 在风险。

提高对中华人民共和国诞生与发展的认识，明确创业艰辛，守业艰难，明确理论对革命和建设实践的重要指导意义。
了解理论的创立、发展历程，内容、影响，汲取领袖人物、广大人民群众的智慧和力量，开拓胸襟、淬炼思想、锻造自我，为创新新时代中国特色社会主义理论，为实现民族伟大复兴的中国梦集聚才智。

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(1)艺术鉴赏中的共鸣是艺术鉴赏高潮阶段产生的一种心灵感应现象指的是读者、观众、听众等鉴赏主体与艺术作品之间在思想情感上的交流呼应、融汇相通产生大致相仿的情感。这时鉴赏者的主观世界由于充分感受和领悟而与艺术作品的艺术世界形成深层审美沟通并以艺术作品为中介而与艺术家的主观世界形成深层审美沟通。 (2)艺术鉴赏中的共鸣一般有两种情况：一种是鉴赏主体在鉴赏艺术作品时 被艺术家的思想感情、理想愿望以及艺术作品中所表现的人物命运深深打动产生一种强烈的心灵感应有时甚至达到主客体融合为一、物我两忘的境地；另一种共鸣是指不同时代、不同民族、不同阶级的鉴赏者在鉴赏同一部作品时在某些方面产生大致相同或相似的情绪波动与思想感情。第二种共鸣多半是局部性的其强烈的程度远不如前者但范围极广可以超越时代、民族、阶级的界限。 (3)共鸣是十分复杂的美学问题其中既有社会的因素又有心理的因素既有主观方面的因素又有共同美方面因素。有些“阳春白雪”之作由于受制于读者的期待视野有可能导致曲高和寡；也有一些作品虽然思想艺术层次不高但因在某方面契合了读者的期待视野也可能在一定的读者范围内引起共鸣。 艺术鉴赏中的共鸣,是艺术鉴赏高潮阶段产生的一种心灵感应现象,指的是读者、观众、听众等鉴赏主体与艺术作品之间在思想情感上的交流呼应、融汇相通,产生大致相仿的情感。这时,鉴赏者的主观世界由于充分感受和领悟,而与艺术作品的艺术世界形成深层审美沟通,并以艺术作品为中介而与艺术家的主观世界形成深层审美沟通。(2)艺术鉴赏中的共鸣一般有两种情况：一种是鉴赏主体在鉴赏艺术作品时,被艺术家的思想感情、理想愿望以及艺术作品中所表现的人物命运深深打动,产生一种强烈的心灵感应,有时甚至达到主客体融合为一、物我两忘的境地；另一种共鸣是指不同时代、不同民族、不同阶级的鉴赏者在鉴赏同一部作品时在某些方面产生大致相同或相似的情绪波动与思想感情。第二种共鸣多半是局部性的,其强烈的程度远不如前者,但范围极广,可以超越时代、民族、阶级的界限。(3)共鸣是十分复杂的美学问题,其中既有社会的因素,又有心理的因素,既有主观方面的因素,又有共同美方面因素。有些“阳春白雪”之作,由于受制于读者的期待视野,有可能导致曲高和寡；也有一些作品,虽然思想艺术层次不高,但因在某方面契合了读者的期待视野,也可能在一定的读者范围内引起共鸣。