2、《诗经》政治颂美诗的作者来自于民间。
题目
2、《诗经》政治颂美诗的作者来自于民间。
相似考题
更多“2、《诗经》政治颂美诗的作者来自于民间。”相关问题
-
第1题：
成语“对越在天”最早出自于《诗经·周颂·清庙》，请问是《诗经·周颂·清庙》当中的哪句诗？
正确答案:“对越在天”最早出自于《诗经·周颂·清庙》当中的“对越在天，骏奔走在庙。” -
第2题：
《诗经》中的颂是用于宗庙祭祀的诗，它包括（）。
- A、《秦颂》
- B、《齐颂》
- C、《周颂》
- D、《鲁颂》
- E、《商颂》
正确答案:C,D,E -
第3题：
柯小刚认为古今《诗》学的大分歧涉及（）。
- A、《诗经》成书年代
- B、《诗经》的作者
- C、《诗经》性质
- D、读《诗》的方法
正确答案:C,D -
第4题：
《诗经》里的国风、大雅、小雅、颂被合称为“四诗”。（）
正确答案:正确 -
第5题：
《诗经》政治颂美诗创作的基本模式是什么？结合作品进行说明。
正确答案:《诗经》政治颂美诗创作的基本模式是：颂扬周代贵族内德外仪的统一，也就是既歌颂君子的内在美质，又赞美君子的外在仪容。《大雅•假乐》比较集中地体现了这两点。诗中第一段说周成王有美好的品德，能安抚百姓，使所有的人都能尽职。所以从天那里承受了福禄。第二段说他因受福禄而有众多的子孙。他又有肃穆的神态，堂皇的仪表，他是一个很好的君主，因为他从来不犯什么过错，一切都按先王的法度办事。第三段再一次申说他有严肃庄重的仪表，谈吐文雅有序。因而他没有任何私怨私恶，他率领着众多贤人治国，成为四方纲纪。第四段写朝中群臣对他充满了热爱，一个个尽职尽责；老百姓在他的荫庇下也都安居乐业。全诗并没有具体地写成王到底取得了哪些功业，而是一再地歌颂周成王的德行与仪容。不过，正是由此，诗人向我们暗示了成王所取得功业的伟大，并在字里行间流露出对他的真挚的热爱。 -
第6题：
《诗经》中收录民间歌谣最多的是（）
- A、国风
- B、大雅
- C、小雅
- D、颂
正确答案:A -
第7题：
“六笙诗”是在《诗经》的（）。
- A、《小雅》
- B、《国风》
- C、《大雅》
- D、《周颂》
正确答案:A -
第8题：
《诗经》中主要产生于王都附近的诗是（）
- A、“风”诗
- B、“雅”诗
- C、“颂”诗
- D、其他诗篇
正确答案:B -
第9题：
单选题《诗经》中主要产生于王都附近的诗是（）A“风”诗
B“雅”诗
C“颂”诗
D其他诗篇
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题《诗经》中的颂是用于宗庙祭祀的诗，它包括（）。A《秦颂》
B《齐颂》
C《周颂》
D《鲁颂》
E《商颂》
正确答案： C,D解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题《诗经•大雅》中的（）是一首杰出的政治颂美诗，诗中用“令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力”赞美了王室重臣仲山甫的人格之美。正确答案： 《垂民》解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题《诗经》中的诗歌，共分为“风”、“雅”、“颂”三类，其中属于民间歌谣的是（）。A大雅
B国风
C小雅
D颂
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
《诗经•大雅》中的（）是一首杰出的政治颂美诗，诗中用“令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力”赞美了王室重臣仲山甫的人格之美。
正确答案:《垂民》 -
第14题：
《诗经》中主要为民间歌谣的部分是（）。
- A、大雅
- B、小雅
- C、国风
- D、颂
正确答案:C -
第15题：
《诗经》中的诗歌，共分为“风”、“雅”、“颂”三类，其中属于民间歌谣的是（）。
- A、大雅
- B、国风
- C、小雅
- D、颂
正确答案:B -
第16题：
《诗经》中有目无辞的六篇佚诗，后人称之为“笙诗”，出自（）
- A、国风
- B、小雅
- C、商颂
正确答案:B -
第17题：
《诗经》中的风雅颂是怎样划分的？何谓六义，四始，四诗？
正确答案: 15国风共160片，直接放映了下层民众的思想，情感，愿望。105篇雅，表达士大夫的心态，有大量的针砭时弊，怨世忧时作品。40片颂，反映了周朝的宗庙祭祀和先王的功德，正是地描绘了周民族以农业立国的社会特征和西周初期农业生产的情况
诗六义：风雅颂赋比兴
四始：风，大雅，小雅，颂四门中的第一篇，分别是〈关雎〉〈文王〉〈鹿鸣〉〈清庙〉
四诗：南，风，雅，颂 -
第18题：
《诗经》分为（）、雅、颂三部分。
- A、骚
- B、风
- C、赋
- D、诗
正确答案:B -
第19题：
《诗经》中有目无辞的六篇佚诗，后人称之为“笙诗”，出自（）。
- A、国风
- B、大雅
- C、商颂
- D、小雅
正确答案:D -
第20题：
《诗经》中祭祀歌颂祖先的歌诗是指（）。
- A、国风
- B、雅
- C、正声
- D、颂
正确答案:D -
第21题：
问答题《诗经》政治颂美诗创作的基本模式是什么？结合作品进行说明。正确答案： 《诗经》政治颂美诗创作的基本模式是：颂扬周代贵族内德外仪的统一，也就是既歌颂君子的内在美质，又赞美君子的外在仪容。《大雅•假乐》比较集中地体现了这两点。诗中第一段说周成王有美好的品德，能安抚百姓，使所有的人都能尽职。所以从天那里承受了福禄。第二段说他因受福禄而有众多的子孙。他又有肃穆的神态，堂皇的仪表，他是一个很好的君主，因为他从来不犯什么过错，一切都按先王的法度办事。第三段再一次申说他有严肃庄重的仪表，谈吐文雅有序。因而他没有任何私怨私恶，他率领着众多贤人治国，成为四方纲纪。第四段写朝中群臣对他充满了热爱，一个个尽职尽责；老百姓在他的荫庇下也都安居乐业。全诗并没有具体地写成王到底取得了哪些功业，而是一再地歌颂周成王的德行与仪容。不过，正是由此，诗人向我们暗示了成王所取得功业的伟大，并在字里行间流露出对他的真挚的热爱。解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题《诗经》里的国风、大雅、小雅、颂被合称为“四诗”。（）A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题成语“对越在天”最早出自于《诗经·周颂·清庙》，请问是《诗经·周颂·清庙》当中的哪句诗？正确答案： “对越在天”最早出自于《诗经·周颂·清庙》当中的“对越在天，骏奔走在庙。”解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题《诗经》中收录民间歌谣最多的是（）A国风
B大雅
C小雅
D颂
正确答案： D解析： 暂无解析