墨子反对天命，同时也不相信鬼神。

题目

墨子反对天命，同时也不相信鬼神。

相似考题

1.殷商统治者的刑罚观是和天命神权思想紧密联系在一起的，“敬鬼神”是为了使民“（）”。

2.孔子的天命观是对鬼神的迷信。

3.孔子和墨子都承认天命的存在，认为人们应该敬畏天命、遵从天命。

4.墨子主张“节用”，反对繁文缛节的“礼”，反对一切雕饰、文采。()

参考答案和解析
错误
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  • 第1题：

    我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向，即“生命性路向”和“天命性路向”。属于“天命性路向”的有（）

    • A、孟子
    • B、荀子
    • C、墨子
    • D、告子

    正确答案:A

  • 第2题：

    孔子的“五十知天命”这种天命观事对鬼神的迷信。


    正确答案:错误

  • 第3题：

    墨子主张（），反对礼乐繁饰；主张（），反对声色逸乐。


    正确答案:简朴节俭；勤劳刻苦

  • 第4题：

    黑夜旷野中的磷火，从科学上讲，那只是自然现象。对这种现象，相信鬼神的人，以为是鬼神在作祟；不相信鬼神的人，而从无神论的角度去解释。究竟有没有鬼神，相信或不相信的人都可能会说这样一句话：“信则有，不信则无。”请给出你对这句话的判断，并根据所学哲学知识说明理由。


    正确答案: 一：这个命题不正确。
    理由是：“信”或者“不信”都是一种主观判断，属于社会意识，而“有”或者“无”是一种客观存在的状态。这个命题实际上是说主观上的信或者不信决定了客观上是否存在的状态。这是一种唯心主义的观点，这种唯心主义是迷信的哲学基础。
    二：这个命题正确。
    理由是：“信”或者“不信”是指一个人的意识，“有”或“无”指的是有没有鬼神存在思想观念。人们总是用自己的意识指导自己的认识和行为，相信鬼神的人就会把自己不能用常识解释的现象理解为鬼神支配的超自然现象，不相信鬼神的人，则从无神论的角度把这种现象理解为人们尚未认识到的自然现象。

  • 第5题：

    《孙子兵法》中提出的“不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也”反映了孙武的（）思想。

    • A、无神论
    • B、宿命论
    • C、天命论
    • D、实践论

    正确答案:A

  • 第6题：

    儒家以实用的的立场看待鬼神和天命，道家则肯定有人格、有意志的神（）


    正确答案:错误

  • 第7题：

    单选题
    关于墨子思想下列说法不正确的是（）。
    A

    人性为素丝

    B

    用制裁是人交相爱

    C

    上帝鬼神能“赏善罚恶”

    D

    鬼神是不存在的


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    对于“天命”这一说法中，哪位学者认为有天但反对有命？（）
    A

    老子

    B

    荀子

    C

    孟子

    D

    墨子


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    判断题
    孔子的天命观是对鬼神的迷信。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    (   )是汉族宗教信仰的传统观念。
    A

    天命崇拜

    B

    自然崇拜

    C

    图腾崇拜

    D

    祖先崇拜

    E

    鬼神崇拜


    正确答案： E,D
    解析：

  • 第11题：

    判断题
    孔子的“五十知天命”这种天命观事对鬼神的迷信。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    判断题
    孔子的天命观是对鬼神的绝对迷信。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    对于“天命”这一说法中，哪位学者认为有天但反对有命？（）

    • A、老子
    • B、荀子
    • C、孟子
    • D、墨子

    正确答案:D

  • 第14题：

    关于墨子思想下列说法不正确的是（）。

    • A、人性为素丝
    • B、用制裁是人交相爱
    • C、上帝鬼神能“赏善罚恶”
    • D、鬼神是不存在的

    正确答案:D

  • 第15题：

    表现墨家“兼爱”“非攻”思想的巨片《墨攻》在全国上映后引起强烈反响。今天，墨子的思想又重新引起世人关注。墨子坚决反对“攻伐无罪之国”，即所谓“非攻”；但同时他又在《墨子》一书中详细解析了战国时期城防工事的战略布局、守城器械的制造和使用、人员的配备等。这说明（）   ①墨子反对一切战争。              ②墨子不是单纯的和平主义者，他主张战争的正义性。   ③墨子主张以积极的军事谋略抵御外来进攻。            ④墨子的“非攻”带有虚伪性。

    • A、①②
    • B、①④
    • C、②③
    • D、③④

    正确答案:C

  • 第16题：

    孙子不相信天命鬼神，其所论之天意指天时、天气的自然之天，没有神秘意味。


    正确答案:正确

  • 第17题：

    如何评价孔子的天命鬼神观？


    正确答案: 孔子站在对周礼继承和改革的立场，把恢复周礼作为终生志愿，因此在天命问题上，也持有两重性。
    （1）相信天命的存在，认为它决定社会的治乱兴衰和人的生死祸福
    子畏于匡，曰：文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。孔子一方面丢掉了天的人格神的外貌，保留着其具有最高意志的权威，另一方面又企图以不可认识的必然性去解释天的意志和主宰性，这样就留有天命论的尾巴，甚至把天命论因引向一种神秘主义的命定论，宣扬命运之天决定人间的贵贱，这就是孔子的‚富贵在天的天命论。
    （2）肯定人的主观努力的作用
    谋事在人，成事在天。知其不可而为之。为仁由己。由此看出，孔子宣扬天命论，但并不限制他本人挽救奴隶制灭亡的主观努力。对人力的作用予以一定的地位。
    （3）敬鬼神而远之
    未知生，焉知死。未能事人，焉能事鬼。祭如在，祭神如神在。敬鬼神而远之，可谓知矣。由此看出，孔子对于鬼神的存在上，也采取一种两可的态度，不议论鬼神，却又不否定鬼神的存在。这也是放弃鬼神具有人格神的外貌，保留鬼神的权威。

  • 第18题：

    首先摒弃了鬼神观念，开创了人文理性时代的是？（）

    • A、老子
    • B、鬼谷子
    • C、孔子
    • D、墨子

    正确答案:C

  • 第19题：

    单选题
    我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向，即“生命性路向”和“天命性路向”。属于“天命性路向”的有（）
    A

    孟子

    B

    荀子

    C

    墨子

    D

    告子


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    判断题
    孙子不相信天命鬼神，其所论之天意指天时、天气的自然之天，没有神秘意味。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    表现墨家“兼爱”“非攻”思想的巨片《墨攻》在全国上映后引起强烈反响。今天，墨子的思想又重新引起世人关注。墨子坚决反对“攻伐无罪之国”，即所谓“非攻”；但同时他又在《墨子》一书中详细解析了战国时期城防工事的战略布局、守城器械的制造和使用、人员的配备等。这说明（） ①墨子反对一切战争。 ②墨子不是单纯的和平主义者，他主张战争的正义性。 ③墨子主张以积极的军事谋略抵御外来进攻。 ④墨子的“非攻”带有虚伪性。
    A

    ①②

    B

    ①④

    C

    ②③

    D

    ③④


    正确答案： D
    解析： 结合墨家学说的基本内容加以分析，当时的社会环境决定了墨家不可能反对一切战争，故①错；从墨家所代表的阶级利益看，④是不正确的。

  • 第22题：

    问答题
    如何评价孔子的天命鬼神观？

    正确答案： 孔子站在对周礼继承和改革的立场，把恢复周礼作为终生志愿，因此在天命问题上，也持有两重性。
    （1）相信天命的存在，认为它决定社会的治乱兴衰和人的生死祸福
    子畏于匡，曰：文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。孔子一方面丢掉了天的人格神的外貌，保留着其具有最高意志的权威，另一方面又企图以不可认识的必然性去解释天的意志和主宰性，这样就留有天命论的尾巴，甚至把天命论因引向一种神秘主义的命定论，宣扬命运之天决定人间的贵贱，这就是孔子的‚富贵在天的天命论。
    （2）肯定人的主观努力的作用
    谋事在人，成事在天。知其不可而为之。为仁由己。由此看出，孔子宣扬天命论，但并不限制他本人挽救奴隶制灭亡的主观努力。对人力的作用予以一定的地位。
    （3）敬鬼神而远之
    未知生，焉知死。未能事人，焉能事鬼。祭如在，祭神如神在。敬鬼神而远之，可谓知矣。由此看出，孔子对于鬼神的存在上，也采取一种两可的态度，不议论鬼神，却又不否定鬼神的存在。这也是放弃鬼神具有人格神的外貌，保留鬼神的权威。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    首先摒弃了鬼神观念，开创了人文理性时代的是？（）
    A

    老子

    B

    鬼谷子

    C

    孔子

    D

    墨子


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    填空题
    墨子主张（），反对礼乐繁饰；主张（），反对声色逸乐。

    正确答案： 简朴节俭,勤劳刻苦
    解析： 暂无解析

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