孔子和墨子都承认天命的存在,认为人们应该敬畏天命、遵从天命。

题目

孔子和墨子都承认天命的存在,认为人们应该敬畏天命、遵从天命。


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  • 第1题:

    子曰:“三十而立、四十不惑、五十知天命、六十二耳顺、七十从心所欲,不逾规。”五十知天命是什么意思?()

    • A、知道上天的寿限
    • B、孔子把人力所不能支配的事归之于天命
    • C、上天让人活的寿限
    • D、知道上天也在革命

    正确答案:B

  • 第2题:

    孔子说:“()而知天命。”

    • A、三十
    • B、四十
    • C、五十
    • D、六十

    正确答案:C

  • 第3题:

    孔子的“五十知天命”这种天命观事对鬼神的迷信。


    正确答案:错误

  • 第4题:

    孔子认为人有三畏,其中不包括()。

    • A、天命
    • B、大人
    • C、圣人
    • D、自然

    正确答案:D

  • 第5题:

    神权罚思想主要是天命和()。

    • A、天命
    • B、天罚
    • C、神判
    • D、重刑

    正确答案:B

  • 第6题:

    孔子认为人有三畏,其中包括()。

    • A、天命
    • B、大人
    • C、圣人
    • D、自然

    正确答案:A,B,C

  • 第7题:

    我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向,即“生命性路向”和“天命性路向”。属于“天命性路向”的有()

    • A、孟子
    • B、荀子
    • C、墨子
    • D、告子

    正确答案:A

  • 第8题:

    单选题
    孔子认为人有三畏,其中不包括()。
    A

    天命

    B

    大人

    C

    圣人

    D

    自然


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    论述孔子是如何把对天命的敬畏与人的内在的道德性及人对生命价值的追求结合起来?

    正确答案: (1)天与命:
    1人生命运分解为贫富贵贱和是非善恶两种,贫富贵贱属天命,是非善恶属人为。天涉及到人的本质和本性,首先是宗教性和道德性,天命与人为的终极一致推崇为一种信念;
    2春秋时期,天的人格神的观念已开始动摇,孔子一方面丢掉了天的人格神的外貌,保留着其具有最高意志的权威,另一方面又企图以不可认识的必然性去解释天的意志和主宰性。孔子宣扬天命论,但认为主观努力正是天给予的使命,所以对人的自身道德及价值是指导作用的。
    (2)鬼神:
    1放弃鬼神具有人格神的外貌,保留鬼神的权威;
    2主张事鬼敬神不要停留在形式上,而要在对祖先的忠孝实际行动多下功夫,用以教化百姓,巩固统治。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    如何评价孔子的天命鬼神观?

    正确答案: 孔子站在对周礼继承和改革的立场,把恢复周礼作为终生志愿,因此在天命问题上,也持有两重性。
    (1)相信天命的存在,认为它决定社会的治乱兴衰和人的生死祸福
    子畏于匡,曰:文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。孔子一方面丢掉了天的人格神的外貌,保留着其具有最高意志的权威,另一方面又企图以不可认识的必然性去解释天的意志和主宰性,这样就留有天命论的尾巴,甚至把天命论因引向一种神秘主义的命定论,宣扬命运之天决定人间的贵贱,这就是孔子的‚富贵在天的天命论。
    (2)肯定人的主观努力的作用
    谋事在人,成事在天。知其不可而为之。为仁由己。由此看出,孔子宣扬天命论,但并不限制他本人挽救奴隶制灭亡的主观努力。对人力的作用予以一定的地位。
    (3)敬鬼神而远之
    未知生,焉知死。未能事人,焉能事鬼。祭如在,祭神如神在。敬鬼神而远之,可谓知矣。由此看出,孔子对于鬼神的存在上,也采取一种两可的态度,不议论鬼神,却又不否定鬼神的存在。这也是放弃鬼神具有人格神的外貌,保留鬼神的权威。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    子曰:“五十而知天命”,对“知天命”的理解下列选项错误的是()
    A

    天命不可违背

    B

    尽人事,听天命

    C

    知其不可而为之

    D

    完全顺应天意,不作为


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    多选题
    孔子认为人有三畏,其中包括()。
    A

    天命

    B

    大人

    C

    圣人

    D

    自然


    正确答案: C,D
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    对于“天命”这一说法中,哪位学者认为有天但反对有命?()

    • A、老子
    • B、荀子
    • C、孟子
    • D、墨子

    正确答案:D

  • 第14题:

    子曰:“五十而知天命”,对“知天命”的理解下列选项错误的是()

    • A、天命不可违背
    • B、尽人事,听天命
    • C、知其不可而为之
    • D、完全顺应天意,不作为

    正确答案:D

  • 第15题:

    孔子的天命观是对鬼神的绝对迷信。


    正确答案:错误

  • 第16题:

    论述孔子是如何把对天命的敬畏与人的内在的道德性及人对生命价值的追求结合起来?


    正确答案: (1)天与命:
    1人生命运分解为贫富贵贱和是非善恶两种,贫富贵贱属天命,是非善恶属人为。天涉及到人的本质和本性,首先是宗教性和道德性,天命与人为的终极一致推崇为一种信念;
    2春秋时期,天的人格神的观念已开始动摇,孔子一方面丢掉了天的人格神的外貌,保留着其具有最高意志的权威,另一方面又企图以不可认识的必然性去解释天的意志和主宰性。孔子宣扬天命论,但认为主观努力正是天给予的使命,所以对人的自身道德及价值是指导作用的。
    (2)鬼神:
    1放弃鬼神具有人格神的外貌,保留鬼神的权威;
    2主张事鬼敬神不要停留在形式上,而要在对祖先的忠孝实际行动多下功夫,用以教化百姓,巩固统治。

  • 第17题:

    我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向,即“生命性路向”和“天命性路向”。所谓“天命性路向”,就是认为人性就是人区别于动物而都有的特质,人的本性中包含有超越其身心有限性的永恒存在,即所谓的“天道”、“义理”、“天命”。


    正确答案:正确

  • 第18题:

    如何评价孔子的天命鬼神观?


    正确答案: 孔子站在对周礼继承和改革的立场,把恢复周礼作为终生志愿,因此在天命问题上,也持有两重性。
    (1)相信天命的存在,认为它决定社会的治乱兴衰和人的生死祸福
    子畏于匡,曰:文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。孔子一方面丢掉了天的人格神的外貌,保留着其具有最高意志的权威,另一方面又企图以不可认识的必然性去解释天的意志和主宰性,这样就留有天命论的尾巴,甚至把天命论因引向一种神秘主义的命定论,宣扬命运之天决定人间的贵贱,这就是孔子的‚富贵在天的天命论。
    (2)肯定人的主观努力的作用
    谋事在人,成事在天。知其不可而为之。为仁由己。由此看出,孔子宣扬天命论,但并不限制他本人挽救奴隶制灭亡的主观努力。对人力的作用予以一定的地位。
    (3)敬鬼神而远之
    未知生,焉知死。未能事人,焉能事鬼。祭如在,祭神如神在。敬鬼神而远之,可谓知矣。由此看出,孔子对于鬼神的存在上,也采取一种两可的态度,不议论鬼神,却又不否定鬼神的存在。这也是放弃鬼神具有人格神的外貌,保留鬼神的权威。

  • 第19题:

    单选题
    我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向,即“生命性路向”和“天命性路向”。属于“天命性路向”的有()
    A

    孟子

    B

    荀子

    C

    墨子

    D

    告子


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    对于“天命”这一说法中,哪位学者认为有天但反对有命?()
    A

    老子

    B

    荀子

    C

    孟子

    D

    墨子


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    判断题
    孔子的《论语》中提到了“天命”。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    判断题
    孔子的“五十知天命”这种天命观事对鬼神的迷信。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    孔子用而立、不惑、知天命指代不同的年龄,其中,知天命是指:
    A

    40岁

    B

    50岁

    C

    60岁

    D

    70岁


    正确答案: C
    解析: