判断题《史记》开卷首章，就是子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。A 对B 错
题目
对
错
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第1题：
名词解释题别集正确答案： 别集是作家的作品集，在汉末形成。按照内容分，可分为全集、体裁集、选集、分期别集。别集集中保存某一作家的诗、词、曲、散文作品。解析： 暂无解析 -
第2题：
多选题子夏认为，君子有三变，“三变”指的是（）。A望之俨然
B即之也温
C子温而厉
D听其言也厉
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第3题：
多选题“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句大致意思是：因此，圣人不是等疾病发生了才去治疗，而是在没病之前就预防；（如同治理国家）不是等混乱局面已经出现才去治理，而是在未出现混乱前做好防范，说的就是这个道理。
B此句大致意思是：如果疾病已经发生了才去治疗、混乱已经出现了才去治理，那就好像口渴的时候才去凿井、要战斗了才去铸造兵器，不也太晚了吗！
C此句主要意思是：中，是天下万事万物的根本，和，是天下共行的大道。假如能够把中和的道理推而及之，达到圆满的境界，那么天地万物，都能各安其所，各遂其生了。
D此句中的“锥”：指武器。
正确答案： D,A解析： 暂无解析 -
第4题：
单选题“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位？曰仁。”一句的意思是（）。A天地之间最伟大的道德是爱护生命，圣人的最大法宝是权力地位，用什么来保住这高位呢？用仁德。
B天地之间的大恩大德化助生育生命，圣人所拥有的大法宝是地理位置好，为何能够守住职位呢？因为拥有仁德
C天地之大可以生出德行，圣人之大宝是可以保护地位，怎么样能够把守高位呢？用仁德。
D天地之间最伟大的道德是爱护生命，执政者的最伟大宝物是位于至高的尚方宝剑，用什么来保住这高高在上的权利呢？仅仅用仁德是不行的。
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第5题：
判断题《孙子兵法》（又名《孙子》等）是世界上现存最古老的兵书，历来受到兵家的重视，被誉为“兵学圣典”。现仅存五篇兵法。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第6题：
判断题从认识的角度来讲，中国文化是世界上唯一一种在五千年历史中未曾间断的文化。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第7题：
判断题孔子重“礼”，孟子重“义”，荀子重“法”。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？发以为刑政，观其中国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。”——此句的恰当之意是（）。A人的知识来源有三种：亲知，即亲身经历得来的知识，又可分“体见”即局部的与“尽见”即全面的两种。闻知，即传授得来的知识，又可分为“传闻”与“亲闻”两种。说知，即推论得来的知识，这种知识不受方域语言的障碍。
B不出大门，就能知道天下世事；不望窗外，就能了解自然天道。出去的越远，知“道”就越少。所以圣人不必出行就能知情，不必眼见就能心明，不必作为就能成功。
C追求学问的人，知识一天比一天增加；修持大道之人，一天一天地不断剔除自我的私念。减少再减少自我的妄想与贪念，以至于达到没有人为造作的境界。不妄为，就没有什么事情做不成的，治理天下首先是不要无事生非，如果老是无事生非，就不足以治理天下。
D对言语有溯源的准则，有推究的准则，有实践的准则。向何处去溯源？要向上溯源于古时圣王的事迹。向何处去推究呢？要向下考察，从百姓耳闻目睹的事实去推究。如何去实践呢？把它放到政治上去实行，观察它是否符合国家百姓的利益。这就是立论的三项标准。
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第9题：
名词解释题《通鉴纪事本末》正确答案： 是以“事”为纲的本末体史书，作者是南宋的袁枢，他曾任国史院编修官，并参修《宋史》列传。袁枢根据《资治通鉴》的重要史实，按照事件进行分类编辑，每事做一个标题，并把司马光的史论也附上，他编集了239个事目，从“三家分晋”开始到“世宗征淮南”结束，共42卷。解析： 暂无解析 -
第10题：
名词解释题《通典》正确答案： 是杜佑所编纂的一部典章制度通史。该书共200卷，分食货、选举、职官、礼、乐、兵、刊、州郡、边防9门，其下属子目共1584个。目下按照朝代顺序进行记述，以时代为序，形成了一个完整的体系。该书取材广博，其中注明出处的资料来源就有248种。特别是其所记载的唐代制度详于“两唐志”，并收集了很多唐代诏敕、奏疏、纪事，多是原始资料。解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题“ 旧学商量加遂密，新知培养转深沉”，关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句是朱熹的名句
B此句意思是：学习传统文化知识要商量要研讨，才能逐步增加通晓和缜密的能力；对于所学新知要训练要累积，才能慢慢转化为深刻透彻的智能
C此句是孔子的名句
D此句中的“遂”：是通达， 通晓，洞达之意
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。（），（）！正确答案： 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来解析： 暂无解析 -
第13题：
判断题一个字的破读，即让文义大变，开辟了一条意义阐释的新途。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第14题：
判断题孔子最欣赏的弟子是子路。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第15题：
判断题国学的范围，在晚清民初发生了变化，由中国传统学术的四部之学（经、史、子、集）转变为现代学术七科之学（理、工、农、医、文、法、商）；其内在精神血脉是不同的。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第16题：
多选题“人皆可以为尧舜。”——关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句大致意思是：孔子说：“约束自己，让自己的言行合于礼的规范，那就可以成为尧舜了。”
B此句大致意思是：（只要肯努力去做）人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
C此句中的尧、舜：都是中国古代传说中的贤明君主。
D此句出自《孟子》。
正确答案： C,D解析： 暂无解析 -
第17题：
多选题“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的是（）。A所以，有和无相互生成，难和易共同成长，长和短相互形容，高和下一起倾斜，声和音相互呵护，前和后相互追随。
B所以，有和无相互对立而生，难和易相互对立而成，长和短相互对立而体现，高和下相互对立而呈现，声和音相互对立而产生协和，前和后相互对立而产生顺序。
C全句表现的是老子的朴素辩证法思想，说明万事万物都有其对立面，又都是互相依存的。
D因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。
正确答案： C,A解析： 暂无解析 -
第18题：
判断题庄子主张“人无幼长贵贱，皆天之臣也”。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第19题：
多选题“有教无类。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句是说：“人人都可以接受教育，没有区别。”
B此句意思是：教育是平等的，不论贵贱贤愚都给以教育
C此句中的“教”：是指学校教学、教师从教、师傅教导之意
D此句出于《论语》中
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第20题：
判断题假借与转注一样，都是造字法，是解释文字既定意义的一种方法。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第21题：
判断题《黄帝内经》中有“不为良相，则为良医”的说法，其实是说治病养生和治国的道理是一样的。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题“礼不下庶人”是（）的主张。正确答案： 儒家解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”——此句的恰当之意是（）。A喜好钱财，偏爱妻子儿女，不顾及赡养父母，是三不孝；放纵声色欲望，给父母带来耻辱，是四不孝；逞强好斗，因而危及父母，是五不孝。
B孝子只要对父母怀有深爱，一定心怀和气；心中和气，表情必然欣悦；表情欣悦，面容必然柔顺。
C“孝分三种（境界），最大的孝是尊重双亲，其次是不使他们受辱，再其次是能赡养他们。
D君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第24题：
判断题孔子重“礼”，孟子重“义”，荀子重“法”。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析