为什么说形式创造对文学审美价值的实现具有“生死攸关”的意义？

第1题：

产品的审美价值是由产品的内形式和外形式两部分构成的，其中内形式的审美价值具有特别重要的意义。

正确答案:错误

第2题：

文学创作的最终成果借（）而凝定，文学接受者对作品艺术风格的感受也只能从（）的把握入手，形式创造对于文学创作具有重要意义。

正确答案:形式；作品风格

第3题：

社会生活作为文学创造的客体，它具有什么特点？为什么说只有经过作家体验过的社会生活才是文学创造现实客体？

正确答案: 特点：整体性的社会生活，具有审美价值或经过审美提炼而具有审美价值的社会生活，作家体验过的社会生活。
原因：文学创造的客体是特殊的社会生活，当它处于自在状态时，仍不能成为文学创造的真正的现实客体，作家对生活的体验是一种审美的体验，是一种情感体验，情感体验比任何别的体验更具主观性。经过体验的生活才成为主客观统一的具体生活材料。

第4题：

物流创造的三大价值（物流创造哪三大价值？为什么说创造这三大价值？各价值的创造有哪些表现形式，物流的价值如何创造？试举例说明？）

正确答案: （1）时间价值、场所价值、形质价值；
（2）原因：
1）物流通过储存保管克服供需之间的时间距离，创造物品的时间效用；
2）物流通过运输、搬运、装卸等克服供需之间的空间距离，创造物品的空间效用；
3）物流通过流通加工及包装创造物品的形质效用
（3）
1）时间价值的创造表现为储存的实现。物流通过缩短时间、弥补供需时间、延长时间创造价值，例如，粮食夏秋集中生产，却天天消费；有意延长，等待市场机会。
2）场所价值的创造的表现形式为运输实现。物流从集中生产场所到分散需求场所、从分散生产场所流入集中需求场所，从低价值地生产流入到高价值地满足需求中创造价值。例如，链式每亩地，每家每户生产，集中收购运输到大城市；全球供应链，全球采购；国际贸易。
3）形质价值的创造通过流通加工及包装创造物品的形质效用。例如，将产品商品化包装后上架销售。

第5题：

物流创造哪三大价值？为什么说创造这三大价值？各价值的创造有哪些表现形式，物流的价值如何创造？试举例说明？

正确答案: （1）时间价值、场所价值、形质价值；
（2）原因：
1）物流通过储存保管克服供需之间的时间距离，创造物品的时间效用；
2）物流通过运输、搬运、装卸等克服供需之间的空间距离，创造物品的空间效用；
3）物流通过流通加工及包装创造物品的形质效用
（3）
1）时间价值的创造表现为储存的实现。物流通过缩短时间、弥补供需时间、延长时间创造价值，例如，粮食夏秋集中生产，却天天消费；有意延长，等待市场机会。
2）场所价值的创造的表现形式为运输实现。物流从集中生产场所到分散需求场所、从分散生产场所流入集中需求场所，从低价值地生产流入到高价值地满足需求中创造价值。例如，链式每亩地，每家每户生产，集中收购运输到大城市；全球供应链，全球采购；国际贸易。
3）形质价值的创造通过流通加工及包装创造物品的形质效用。例如，将产品商品化包装后上架销售。

第6题：

文学中的形式是为内容服务的，不具有审美意义。

正确答案:错误

第7题：

问答题

怎样理解“真、善、美”及其统一是文学创造的审美价值追求？在文学创造中“真、善、美”与“艺术真实”、“情感评价”、“形式创造”是什么关系？

正确答案：文学创造首先是理解、反映和阐释对象世界的认识活动。认识活动的价值取向是以“历史理性”求“真”。诚然真的并非都是善的和美的，然而善的和美的却一定是真的，没有“真”，“善”和“美”就失去了根据和依凭。实践证明，作家对对象世界的理解、反映和阐释，只要合情合理，他的作品就会具有“真实性”的品格；而具有“真实性”品格的作品，才能让读者产生信任感及认同感，并因其与“善”、“美”相统一而为之所吸引所感动，从而获得思想上的启迪和精神上的享受。一句话，“真”乃是文学的审美价值追求实现的基础。其次，文学创造还是情感地评价对象世界的审美活动。其价值取向的核心是向“善”，体现为“人文关怀”。鲁迅在谈到“真善美”作为文学批评的美学标准时，曾把“善”置换成“前进”一词，即有利于社会前进或进步的意思。这就把“善”的内涵具实化了，意味着情感评价作为“善”的价值追求具有高尚品格和功利取向。前者是指作家对社会生活作出的“裁判”，蕴含着对美好事物、美好情操、美好生活和美好理想的守望与追求，以及对丑恶、腐朽和阴暗事物的拒斥；后者则是指所作出这一“裁判”具有助益社会人生的功利性。这些都是文学审美价值创造的必然要求。因为“美”不仅根植于“真”，它还源于“善”。最后，文学创造还要按照美的规律进行形式创造，境界是呈“美”，体现为“文体升华”。当艺术真实的创造及其蕴含的情感评价成为“真”与“善”的统一时，这统一便构成文学创造追求的审美价值。然而这个“美”尚处于内容状态，还需要相应的形式创造予以外化与体现，使之成为艺术文本。因此，形式创造是文学审美价值追求的最后完成。但在实质上，形式创造是贯穿于文学创造活动的始终的，即是说，从艺术构思到作品诞生的全过程，作家对内容的孕育创造本身也是对形式的孕育创造，就蕴含着一个“文体升华”或“形式美”的问题。所以，“美”是与“真”、“善”一体化的，它附丽于“真”、“善”，又使“真”、“善”得以升华，更有力量，三者统一更好地实现了文学的审美价值追求。就三者在文学创造中与“艺术真实”、“情感评价”、“形式创造”的关系而言，是三位一体相互融通的，“艺术真实”主要与真相关，“情感评价”主要与善相关，“形式创造”主要与美相关。

解析：暂无解析

第8题：

问答题

为什么说文学创造材料具有主体性特征？

正确答案：文学材料来源于社会生活。之所以说它具有主体性特征，乃是因为它是经过作家体验、理解了的，就必然打上了主体的色彩。

解析：暂无解析

第9题：

判断题

文学中的形式是为内容服务的，不具有审美意义。

A

对

B

错

正确答案：对

解析：暂无解析

第10题：

问答题

怎样理解“真善美”及其统一是文学创造的审美价值追求？在文学创作中“真善美”与艺术真实、情感评价、形式创造是什么关系？

正确答案：真善美是文学创造的价值追求。因为，文学作为对生活的认识活动，其要义是求“真”。文学作为审美活动，又要情感地评价对象，核心是尚“善”。最终，文学创造还要创造艺术形式，呈现出“美”。所以，真、善、美及其统一就成为文学创造的价值追求。在创作中，求真表现为“艺术真实”，求善表现为“情感评价”，求美表现为“形式创造”。

解析：暂无解析

第11题：

问答题

社会生活作为文学创造的客体，它具有什么特点？为什么说只有经过作家体验过的社会生活才是文学创造现实客体？

正确答案：特点：整体性的社会生活，具有审美价值或经过审美提炼而具有审美价值的社会生活，作家体验过的社会生活。
原因：文学创造的客体是特殊的社会生活，当它处于自在状态时，仍不能成为文学创造的真正的现实客体，作家对生活的体验是一种审美的体验，是一种情感体验，情感体验比任何别的体验更具主观性。经过体验的生活才成为主客观统一的具体生活材料。

解析：暂无解析

第12题：

判断题

产品的审美价值是由产品的内形式和外形式两部分构成的，其中内形式的审美价值具有特别重要的意义。

A

对

B

错

正确答案：错

解析：暂无解析

第13题：

怎样理解“真、善、美”及其统一是文学创造的审美价值追求？在文学创造中“真、善、美”与“艺术真实”、“情感评价”、“形式创造”是什么关系？

正确答案: 文学创造首先是理解、反映和阐释对象世界的认识活动。认识活动的价值取向是以“历史理性”求“真”。诚然真的并非都是善的和美的，然而善的和美的却一定是真的，没有“真”，“善”和“美”就失去了根据和依凭。实践证明，作家对对象世界的理解、反映和阐释，只要合情合理，他的作品就会具有“真实性”的品格；而具有“真实性”品格的作品，才能让读者产生信任感及认同感，并因其与“善”、“美”相统一而为之所吸引所感动，从而获得思想上的启迪和精神上的享受。一句话，“真”乃是文学的审美价值追求实现的基础。其次，文学创造还是情感地评价对象世界的审美活动。其价值取向的核心是向“善”，体现为“人文关怀”。鲁迅在谈到“真善美”作为文学批评的美学标准时，曾把“善”置换成“前进”一词，即有利于社会前进或进步的意思。这就把“善”的内涵具实化了，意味着情感评价作为“善”的价值追求具有高尚品格和功利取向。前者是指作家对社会生活作出的“裁判”，蕴含着对美好事物、美好情操、美好生活和美好理想的守望与追求，以及对丑恶、腐朽和阴暗事物的拒斥；后者则是指所作出这一“裁判”具有助益社会人生的功利性。这些都是文学审美价值创造的必然要求。因为“美”不仅根植于“真”，它还源于“善”。最后，文学创造还要按照美的规律进行形式创造，境界是呈“美”，体现为“文体升华”。当艺术真实的创造及其蕴含的情感评价成为“真”与“善”的统一时，这统一便构成文学创造追求的审美价值。然而这个“美”尚处于内容状态，还需要相应的形式创造予以外化与体现，使之成为艺术文本。因此，形式创造是文学审美价值追求的最后完成。但在实质上，形式创造是贯穿于文学创造活动的始终的，即是说，从艺术构思到作品诞生的全过程，作家对内容的孕育创造本身也是对形式的孕育创造，就蕴含着一个“文体升华”或“形式美”的问题。所以，“美”是与“真”、“善”一体化的，它附丽于“真”、“善”，又使“真”、“善”得以升华，更有力量，三者统一更好地实现了文学的审美价值追求。就三者在文学创造中与“艺术真实”、“情感评价”、“形式创造”的关系而言，是三位一体相互融通的，“艺术真实”主要与真相关，“情感评价”主要与善相关，“形式创造”主要与美相关。

第14题：

为什么说审美效果是文学接受效果的重要构成部分？

正确答案:1）审美效果首先与接受者的阅读动机和审美需要密切相关。接受者的审美欲望与需求有两种准备状态：
一是无意的关注与阅读，
二是有意的关注与阅读。
2）接受者的审美效果又与接受客体即文学作品的社会功能相联系。审美效果是在接受主体与客体间既主动又受动的双向活动中产生的。

第15题：

为什么说楚辞的产生在我国文学史上具有划时代的重大意义。

正确答案: 楚辞的产生标志着古代诗歌发展到一个新的阶段，因为它和《诗经》相比，有着多方面的进步。
（1）《诗经》多数是人民群众的集体口头创作，所表现的是群众的生活，很少看到诗人的个性；而楚辞是诗人的独立创作，特别是在屈原的诗歌中，塑造了具有崇高理想和伟大人格的抒情主人公形象，并有鲜明的个性，从而结束了诗歌集体创作的局面，开始了作家创造的新时期。
（2）《诗经》的句式基本上是四言，篇幅较短，形象比较单纯，所反映的多是生活中的片断。而楚辞则完全打破了四言的限制，以参差灵活、富有地方色彩的语言，宏伟的结构，创造了丰富的艺术形象，抒写复杂的思想感情，表现主观与客观的剧烈冲突。它不但是中国诗歌语言的第一次解放，推动了诗歌体式的反战，也显示了诗人艺术构思的进步。
（3）《诗经》中的民歌侧重于反映现实生活，干预社会政治，风格朴素，代表着古代诗歌的现实主义传统；楚辞则以丰富的想象、华美的文辞，抒发诗人的主观激情。并以其卓越的成就和鲜明的特色，开创了古代诗歌的浪漫主义传统。它和《诗经》分别代表了中国古代文学的两个传统，对后世文学产生了深远的影响。
楚辞的产生使古代诗歌从集体创作进入到诗人独立创作的新阶段，实现了诗歌语言和体式地重大解放，创造了具有鲜明个性的抒情形象，开辟了古代诗歌的浪漫主义道路，从此古代诗坛呈现出崭新的局面，开始了一个新的时代。

第16题：

为什么说青铜礼器具有很高的审美价值？

正确答案: 艺术的审美价值不仅取决于它诉诸于视觉的形式因素，最根本的还在于这种形式因素所依托的深刻精神内含。
殷末至西周初期是青铜礼器的成熟期，铜是一种贵重金属，青铜器在当时为独立主贵族所垄断和享用，一些用于祭祀和宴饮的青铜器被赋予了特殊意义，是等级和权力的象征，成为礼制的体现，称为“礼器”。
青铜礼器造型庄严、典重、古朴；纹饰层次分明，强烈夺目，给人以狰狞、神秘之感，具有震撼人心的精神力度，完满地体现出它的政治、宗教功能。从审美的角度看，青铜礼器具有很高的审美价值。

第17题：

为什么作为审美的文学可以将丑作为描写对象。（文学具有审美性，但是又常常把“丑”作为表现的对象。是否矛盾？为什么？）

正确答案:不矛盾。
（1）审美是文学的内在规定。文学活动是在人与现实的审美关系上展开的。文学从社会生活中寻找、发现和展示的，文学通过想象和虚构所建构、所追求的，正是由审美关系所规定的人生境况及其蕴含的意义和价值。
（2）肯定文学具有审美属性，并不是说它只能表现美的对象，文学作品是否具有审美价值，并不取决于它是否写了丑的东西，而是取决于能否从审美关系上去认识和表现这种对象。
（3）丑不可能成为美，但美与丑的斗争却能够使丑成为审美的对象；充分展示丑的本质，对丑的揭示都可能达到极高的审美价值；即使作品表现了丑暂时压倒美的情况，仍然能够唤起人们对美的追求与向往而取得审美的意义。从这个意义上说，丑的东西能够也应该成为文学的对象。

第18题：

《祝福》与《变形记》的共同性在于（）

A、都有具体可感的文学形象
B、都是对生活的模仿
C、都具有审美属性
D、都具有象征意义
E、都是作家审美创造的产物

正确答案:A,C,E

第19题：

问答题

物流创造哪三大价值？为什么说创造这三大价值？各价值的创造有哪些表现形式，物流的价值如何创造？试举例说明？

正确答案：（1）时间价值、场所价值、形质价值；
（2）原因：
1）物流通过储存保管克服供需之间的时间距离，创造物品的时间效用；
2）物流通过运输、搬运、装卸等克服供需之间的空间距离，创造物品的空间效用；
3）物流通过流通加工及包装创造物品的形质效用
（3）
1）时间价值的创造表现为储存的实现。物流通过缩短时间、弥补供需时间、延长时间创造价值，例如，粮食夏秋集中生产，却天天消费；有意延长，等待市场机会。
2）场所价值的创造的表现形式为运输实现。物流从集中生产场所到分散需求场所、从分散生产场所流入集中需求场所，从低价值地生产流入到高价值地满足需求中创造价值。例如，链式每亩地，每家每户生产，集中收购运输到大城市；全球供应链，全球采购；国际贸易。
3）形质价值的创造通过流通加工及包装创造物品的形质效用。例如，将产品商品化包装后上架销售。

解析：暂无解析

第20题：

问答题

为什么说青铜礼器具有很高的审美价值？

正确答案：艺术的审美价值不仅取决于它诉诸于视觉的形式因素，最根本的还在于这种形式因素所依托的深刻精神内含。
殷末至西周初期是青铜礼器的成熟期，铜是一种贵重金属，青铜器在当时为独立主贵族所垄断和享用，一些用于祭祀和宴饮的青铜器被赋予了特殊意义，是等级和权力的象征，成为礼制的体现，称为“礼器”。
青铜礼器造型庄严、典重、古朴；纹饰层次分明，强烈夺目，给人以狰狞、神秘之感，具有震撼人心的精神力度，完满地体现出它的政治、宗教功能。从审美的角度看，青铜礼器具有很高的审美价值。

解析：暂无解析

第21题：

问答题

物流创造的三大价值（物流创造哪三大价值？为什么说创造这三大价值？各价值的创造有哪些表现形式，物流的价值如何创造？试举例说明？）

正确答案：（1）时间价值、场所价值、形质价值；
（2）原因：
1）物流通过储存保管克服供需之间的时间距离，创造物品的时间效用；
2）物流通过运输、搬运、装卸等克服供需之间的空间距离，创造物品的空间效用；
3）物流通过流通加工及包装创造物品的形质效用
（3）
1）时间价值的创造表现为储存的实现。物流通过缩短时间、弥补供需时间、延长时间创造价值，例如，粮食夏秋集中生产，却天天消费；有意延长，等待市场机会。
2）场所价值的创造的表现形式为运输实现。物流从集中生产场所到分散需求场所、从分散生产场所流入集中需求场所，从低价值地生产流入到高价值地满足需求中创造价值。例如，链式每亩地，每家每户生产，集中收购运输到大城市；全球供应链，全球采购；国际贸易。
3）形质价值的创造通过流通加工及包装创造物品的形质效用。例如，将产品商品化包装后上架销售。

解析：暂无解析

第22题：

判断题

从文学批评的取向来说，文学批评可以分为审美批评和非审美批评，前者强调文学作品的美，后者关注文学与社会人生，历史文化和各种社会意识形式之间关系，强调文学所具有的意识形态及文化意义。

A

对

B

错