简述唐王朝北方文化有什么样的背景？

第1题：

简述唐朝的北方文化背景及其作用。
唐朝的北方文化背景及其作用主要有三点：
①尚武精神。唐朝立国以后，展开了比秦汉更大规模的开边拓土，最强大时疆域东到朝鲜半岛，西与今天的伊朗接壤，南到越南，北逾大漠而入今俄罗斯西伯利亚一带。唐朝所以有这样强劲的军事实力，完成这样大的开拓，一句话，在它精良的府兵，而府兵的精良又以北方传统为背景。北朝以来实行的府兵制到唐朝得到继承。此制最重要的特点是兵农合一。府兵平时为耕种土地的农民，农隙训练，战时从军打仗。全国都有负责府兵选拔训练的折冲府，但关中（今陕西、甘肃东部）地区最多，数量几乎占全国的百分之四十。但习惯于农田耕作的农民，仅有农隙的短期训练，无论如何都不会马上成为驰骋沙场的能手。只有一种解释，唐朝早期之所以采取府兵制，依仗的是北方尚武精神。另外，对马匹的热爱又是初唐时代的普遍时尚。
②开放的民族政策。在唐朝，不论是对边地民族还反对异国之人，基本都能以开放、包容的精神一视同仁。唐太宗曾颇为自许地说：“自古皆贵中华、贱夷狄，联独爱之如一，故其种范皆依联如父母。”这与其说是唐朝皇帝思想境界高，不如说他的北方文化传统赋予他这样一副心态。这是因为关陇贵族胡汉共处的文化经历，使他们不会有那么强烈的“严夷夏之防”一类的狭隘族群观念的根本。所以，心态的开放决定着唐王朝在处理与边地民族关系上，采取宽松的方式。唐朝对异族除那些侵扰边境者进行军事打击外，一般都采用“全其部落，顺其土俗”的政策，让这些部族自治。在边疆地带，王朝或设都督府，或立羁縻州县，但基本都用部落族长为首脑。而数量众多的边地贵族在朝廷任重要官职，也是唐朝特有的现象。这不限于境内，来自日本的晁衡和朝鲜的崔致远都可以在朝任职，可见唐朝气魄之大、包容之广。更重要的是，王朝一视同仁的民族政策，导致了了种波澜壮阔的历史文化景观。
（3）崇佛教与重诗文。唐代是一个宗教文化的时代，佛教、道教、儒教以及伊斯兰教等都可以在这里找到它的信众。朝廷文教基本是一种以儒学治国，以宗教治身并允许信仰自主的多元格局。其中尤以佛教最盛，最盛的原因与王室的北朝背景大有关系。
略

第2题：

正统文化与地域文化的关系是什么？地域文化对正统文化有什么样的作用？
我们知道，一种社会文明，总有它正统的精神文化主导着该文明的文化方面。同时，在一个地城广阔的社会里，只不可能没有地域文化的广布。那么，起主导作用的正统文化与地域文化有什么样的关系？地域文化又对正统文化有什么样的作用呢？从逻辑上说，一开始没有所谓正统文化，中原文化当初实际只是一个地域文化；它是经过一定的吸收融摄后，才上升为一种正统文化的。所以，地域文化是正统文化的资源。“书楚语、作楚声、”的屈原文学，是中国古代文学传统的根基。而且，正统文化不能离开特定地域人群对它的接受、理解以至发展。如儒学，有鲁国之儒，有齐国之儒，也有三晋、楚地之儒，所重的儒术各有偏向，正是在这地域性的分派的发展中，儒学走向内涵的丰富。另外，地域文化的相互交融，则可以产生文化的典范人物、典范著述，从而推进正统文化，并作用于地域文化的发展。历代京城，都是八方荟萃之地，不同地域的人们汇聚京师，互相交流，互相观摩，互相影响，各竞优势；在这样的环境里，特别能产生文化的“国手”。他们在为同一的文化作出贡献的同时，也影响着本土后人的价值感、荣誊感。这种情况不仅是京城，任何交通便利的都会、城镇都有这样的文化功能。
略

第3题：

简述中国文化有什么样的民族特点。

正确答案: 特点有外在的和内在的两种，外在的是形态，内在的是精神。
外在特点有四方面：
A.统一性，中国文化在其历史发展的长河中，逐渐形成了一个以华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一体。
B.连续性，中国文化在历史发展中没有中断过，它是一环扣一环地联系发展的。
C.包容性，中国文化能够兼收并蓄。
D.多样性，中国文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域广大，民族众多，所以内部的区域文化和民族文化又呈现出丰富多彩的差异，都是异彩纷呈，各有特色。
中国文化的内在特点说法很多，（大体说来，有冯友兰的“哲学特性说”。他认为中国文化具有以儒学为主导的因素的哲学特性，儒学提供了丰富的人生智慧，凝结成中华民族特有的心理素质，塑造了中国传统农民和知识分子的特殊性格；有任继愈的“宗教特性说”，他认为中国文化是儒、道、释三教合一，儒学以及后来的宋明理学在实质上都是宗教。儒、道、释三教合一的思潮构成了唐宋以后直到鸦片战争前后近千年的宗教史和思想史。有李泽厚的“美学特性说”他认为，中国文化的传统是社会政治哲学始终占主导地位，并且同兵、农、医、艺四大使用文化联系密切，他的哲学追求是美感和乐感，而不是苦感和罪感。还有梁漱溟的“伦理特性说”，他认为，中国文化以人伦关系为基本，讲究父慈子孝、兄友弟恭、军贤臣忠等，追求群体互助。）最近又有新概括的文化的特征：一是中国文化突出人文主义精神，它不像西方文化那样依附于神学独断。二是中国文化注重和谐与中庸。三是中国文化富于安适乐天的情趣。

第4题：

简述京剧现代戏产生的时代背景和文化语境。

正确答案: （1）京剧现代戏产生的时代，主要指中国当代文学的第一个阶段“十七年时期”中的后半段，即从1958年到1964年。这个时期，刚刚进行了对中国文坛的一系列批判运动，特别是“反右运动”，并还在继续开展反右倾运动。社会上，又出现了“三面红旗”（总路线、大跃进、人民公社）的大规模运动。1962年后，“阶级斗争”学说的提出，两个阶级的斗争成为了全党全国“年年讲，月月讲，天天讲”的政治话题，而1964年刚刚开始的“四清运动”（即“社会主义教育运动”），更加剧了当时社会的政治气氛。
（2）京剧现代戏产生的文化语境，主要指当时的文化背景。一方面，传统文化作为文艺的“旧基地”遭到全面清除，在此之前的几乎所有文学创作都遭到否定和质疑，另一方面，“二革”创作方法（即“革命的现实主义和革命的浪漫主义”相结合的创作方法）成为了创造“无产阶级文学艺术”的指导原则。文艺问题作为“上层建筑”中一个重要问题得到了前所未有的高度重视，而戏剧，作为一种影响面大，涉及人广的特殊文艺形式，更是得到了比其他文艺形式更多的关注。

第5题：

简述东西方体育文化的差异和产生背景？

正确答案: 差异：东方体育文化把体育运动被赋予的伦理道德视为重点，而忽视身体的外在美；东方体育文化，特别是中国体育文化，具有较强的仿生性。其体育动作较为繁复，宜采用简练准确、便于理解和流传的仿生性命名。近代以来，东方体育文化由于社会发展迟缓，而呈相对停滞状态。西方体育体育文化正在不断的吸收、融合东方体育文化中的精粹部分
产生背景：东方：卫生保健术占重要地位；大河流域的民族自给自足的小农经济的发展以个人修身养性为主；
西方：源于古希腊、罗马的西欧文化。它是在工业生产、市场竞争的社会条件下产生的，以城市为中心发展起来的，以竞技运动项目为特征的一种体育文化到了近现代，由于资本主义的扩张，殖民主义的侵略，这种体育文化足渐传播到世界各地，成为当代体育文化的主干。

第6题：

“时评热”是在什么样的社会文化背景下催生的？

正确答案:当下方兴未艾的“时评热”的出现，有着深刻的社会和文化背景。概括起来，主要体现在三个方面：
（1）新闻本初意义上的回归。新闻媒体主要有两大功能，即提供信息和“影响社会与公众”。然而相当一段时间以来，一些新闻从业人员对“传递”信息十分重视，对“影响社会和公众”则认识不足，也就是说对新闻报道很为看重，而对新闻的分析与评论较为忽视。但随着受众文化层次的不断提高及生活节奏的加快，受众需求的信息不仅是“量”的诉求，更重要的是“质”的诉求，特别是随着厚报时代的来临，受众的阅读方式也由传统的“有序式阅读”向“跳跃式阅读”发展。
（2）满足公众话语权的必然产物。作为一个掌握了一定知识具有思考和批判精神的现代公民，只要你关注着国脉民瘼、国计民生，操守着良知与公正，你就可以自由地发表意见，实现自己的话语权。因此，在正确引导社会舆论的同时，让广大受众也介入“品头论足”的社会生活，给公众提供自由表达的话语平台，是我们当代媒体人的共同责任。
（3）应对网络媒体挑战的一种现实反映。实践表明，传统媒体应对网络媒体挑战的主要之策，就是以“内容为王”，即在内容生产上下工夫，特别是在向受众提供对新闻的深入分析与权威评论上下工夫。
新闻时评，正是因为有了上述赖以生存的自由空间，才得以空前的繁荣和发展，才催生了一个与社会生活同步发展的“时评复兴时代”。

第7题：

我国近代美术是在什么样的历史文化背景下展开的．其发展有何特点？

正确答案: 中国近代美术正是在中国由封建社会沦为半封建半殖民地社会，由我们被动地遭受西方文化的冲击到主动自觉去认识西方文化的时代背景下展开的。
特点：1。随着社会危机和中西方文明碰撞的加剧，一些主张变法维新的上层文人，从民族存亡的角度，大力提倡介绍和引进西方的艺术和艺术思想，通过吸收新的因素和手段来改造中国的传统艺术，补充中国传统文化的缺陷，以使民族的传统文化艺术获得新的转机。
2．在新思潮的影响下，一些有抱负的艺术青年主动跨出国门，到欧美和日本了解学习包括油画在内的西方美术。
3．随着“新学”的兴起，建立了新型的美术学校和专业，开始了真正意义上的现代美术教育。
4．西方文化艺术的输入和新兴民族资产阶级的兴起，对传统中国画坛也产生了较大影响。
5．随着西方印刷技术的输入和在动荡、浑浊的社会中人民表达反抗、悲愤心境以及新兴都市中抬头的小市民思想意识需要的增长，美术出版物有了前所未有的发展。
6．由于国力日衰，建筑、雕塑、工艺等艺术门类的发展缓慢，取得的成就较少，但是也出现了一些新的特色。

第8题：

我国近代代表美术是在什么样的历史文化背景下展开的，其发展有什么特点？

正确答案:中国近代美术是在中国由封建社会论为半封建半殖民地社会有我们被动的遒受西方文化的冲击到自动自学认识西方文化的时代背景下展开的；
特点：中西文明的碰撞加剧革新主义抨击传统美术弊端；主张新思想履行传统黄慎李方新思潮艺术青年走出国门学习西方美术出现第批垦荒性的油画家；“新学”兴起出现新型美术学校和专业中国现代美术教育出现雏形；在西方艺术思想的流入的影响下出现新的画风和流派改变了国内画坛死气沉沉的局面如“上海画派”；美术出版物有了前所未有的发展；雕塑建筑工艺等门类发展虽绶但也出现了一些新特色民间艺术保持生命力。

第9题：

问答题

简述中国文化有什么样的民族特点。

正确答案：特点有外在的和内在的两种，外在的是形态，内在的是精神。
外在特点有四方面：
A.统一性，中国文化在其历史发展的长河中，逐渐形成了一个以华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一体。
B.连续性，中国文化在历史发展中没有中断过，它是一环扣一环地联系发展的。
C.包容性，中国文化能够兼收并蓄。
D.多样性，中国文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域广大，民族众多，所以内部的区域文化和民族文化又呈现出丰富多彩的差异，都是异彩纷呈，各有特色。
中国文化的内在特点说法很多，（大体说来，有冯友兰的“哲学特性说”。他认为中国文化具有以儒学为主导的因素的哲学特性，儒学提供了丰富的人生智慧，凝结成中华民族特有的心理素质，塑造了中国传统农民和知识分子的特殊性格；有任继愈的“宗教特性说”，他认为中国文化是儒、道、释三教合一，儒学以及后来的宋明理学在实质上都是宗教。儒、道、释三教合一的思潮构成了唐宋以后直到鸦片战争前后近千年的宗教史和思想史。有李泽厚的“美学特性说”他认为，中国文化的传统是社会政治哲学始终占主导地位，并且同兵、农、医、艺四大使用文化联系密切，他的哲学追求是美感和乐感，而不是苦感和罪感。还有梁漱溟的“伦理特性说”，他认为，中国文化以人伦关系为基本，讲究父慈子孝、兄友弟恭、军贤臣忠等，追求群体互助。）最近又有新概括的文化的特征：一是中国文化突出人文主义精神，它不像西方文化那样依附于神学独断。二是中国文化注重和谐与中庸。三是中国文化富于安适乐天的情趣。

解析：暂无解析

第10题：

问答题

简述唐王朝民族政策的意义。

正确答案：（1）导致了一种波澜壮阔的历史文化景观：在东亚前所未有的以强大的唐朝为中心的部落民族大联合，以及日益高涨的学习唐文化的运动。
（2）唐人也在热心地向他人学习，胡服，胡床，胡乐等等，在长安特别流行。
（3）当时在亚洲有两大文明：一是迅速崛起的伊斯兰帝国，另一个就是唐代文明。
（4）前者不久走向衰落，后者则更加持久地对亚洲及欧洲产生着影响。首都长安堪称世界文化的融会场和集散地，这里可以看到来自亚洲各国的人员。文明，物产，也可以看到来自边地异国的留学生和遣唐使；其文化影响甚至远及欧洲。

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第11题：

问答题

我国近代美术是在什么样的历史文化背景下展开的．其发展有何特点？

正确答案：中国近代美术正是在中国由封建社会沦为半封建半殖民地社会，由我们被动地遭受西方文化的冲击到主动自觉去认识西方文化的时代背景下展开的。
特点：1。随着社会危机和中西方文明碰撞的加剧，一些主张变法维新的上层文人，从民族存亡的角度，大力提倡介绍和引进西方的艺术和艺术思想，通过吸收新的因素和手段来改造中国的传统艺术，补充中国传统文化的缺陷，以使民族的传统文化艺术获得新的转机。
2．在新思潮的影响下，一些有抱负的艺术青年主动跨出国门，到欧美和日本了解学习包括油画在内的西方美术。
3．随着“新学”的兴起，建立了新型的美术学校和专业，开始了真正意义上的现代美术教育。
4．西方文化艺术的输入和新兴民族资产阶级的兴起，对传统中国画坛也产生了较大影响。
5．随着西方印刷技术的输入和在动荡、浑浊的社会中人民表达反抗、悲愤心境以及新兴都市中抬头的小市民思想意识需要的增长，美术出版物有了前所未有的发展。
6．由于国力日衰，建筑、雕塑、工艺等艺术门类的发展缓慢，取得的成就较少，但是也出现了一些新的特色。

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第12题：

问答题

简述《九章·涉江》的写作背景以及作品中抒发了什么样的感情？

正确答案：《九章·涉江》作于屈原流放途中，记述渡江南下，由鄂渚入溆浦时的心情。作品所表达的是对时俗的愤慨和坚持理想、坚贞不渝的心志。

解析：暂无解析

第13题：

简述唐王朝民族政策的意义。
（1）导致了一种波澜壮阔的历史文化景观：在东亚前所未有的以强大的唐朝为中心的部落民族大联合，以及日益高涨的学习唐文化的运动。
（2）唐人也在热心地向他人学习，胡服，胡床，胡乐等等，在长安特别流行。
（3）当时在亚洲有两大文明：一是迅速崛起的伊斯兰帝国，另一个就是唐代文明。
（4）前者不久走向衰落，后者则更加持久地对亚洲及欧洲产生着影响。首都长安堪称世界文化的融会场和集散地，这里可以看到来自亚洲各国的人员。文明，物产，也可以看到来自边地异国的留学生和遣唐使；其文化影响甚至远及欧洲。
略

第14题：

泰山的高度居于五岳之中第三位，因其特殊的文化背景，被列为众山之最，列来有什么样的美称？

正确答案: “五岳独尊”

第15题：

简述《九章·涉江》的写作背景以及作品中抒发了什么样的感情？

正确答案: 《九章·涉江》作于屈原流放途中，记述渡江南下，由鄂渚入溆浦时的心情。作品所表达的是对时俗的愤慨和坚持理想、坚贞不渝的心志。

第16题：

简述经济思想形成和发育的文化背景。

正确答案:儒家学派出现以前，中国经济思想大多还是一些零散的、互不联系的观念、原理和范畴，一些直观性的陈述。孔子创立儒家学派，涉及到了富与均，即生产与分配、消费之间的内在联系，奠定了儒家经济思想的基础，也标志着中国传统经济思想开始具备了自己的雏形。
儒家学说在其发展过程中，不断受到墨、道、法等诸子百家的批评和攻击，到战国秦汉之际，逐渐发展成为一个以儒为主，广泛吸收融合墨、道、名、法、阴阳各家思想内容的学派。它从理论上论证了天道即人道、人道亦天道，社会秩序的建立是以自然秩序为基础、为依据、为模板。广泛存在于人际关系中的血缘亲疏远近关系与社会政治地位的尊卑长幼具有同一性。天不变，道亦不变，特别适合建立在农业社会基础之上大一统的中央集权君主专制的政治需要，成为官方意识形态。自此以后，中国古代学术领域中的斗争，不仅表现为某些学派同儒家学派的公开对立，更多地也表现为儒家学派内部不同见解之间的交锋。
佛教传入中国，中国固有的神仙方士之术也在依托道家思想的基础上逐渐形成为道教，在中国思想文化领域形成了儒、释、道三教鼎峙的局面。宋以后，出现了以儒为主，吸收、融合佛、道而形成的新的儒家学派――理学（由向外在的天地转向人內在的良心寻找建立社会秩序的依据）在思想界长期处于支配地位。
在佛、道盛行的情况下，中国传统经济思想也会受到它们的影响。但佛、道都是主张出世的宗教，而经济思想所关心的问题却是物质的、世俗的和当下的。因此，和哲学、文学、艺术相比，中国传统经济思想受佛、道的影响要少得多。

第17题：

简述竞技体育产生发展的社会文化背景。

正确答案: 在人类的愚昧、野蛮时代，在文字产生之前，原始人之间的“竞技”活动可以说是他们生产劳动之余的主要文化活动形式之一。但是，这时的竞技体育是十分原始和蒙昧的。反映出简单社会中人们的那种蛮拙的身体需要和非常贫乏的物质条件。这一点从民族学、人类文化学家对至今尚处在氏族社会的非洲、大洋洲部落的记载中可以得到证明。
具有人类文明意义的竞技体育，应该追溯到古希腊的奥林匹克运动会和东方文化中的某些竞技活动。
古希腊成为奥林匹克竞技体育的发祥地绝非偶然。
其主要原因是：
①古代希腊商品生产较为繁荣，这在以农业经济为主的人类古代社会是绝无仅有的。商品经济的繁荣，使生产力得到迅速发展，征服自然、改造自然的信念易于形成，社会生活内容也就丰富多彩，奥林匹克竞技活动就是其中的一部分。
②商品经济的发展和开放的海洋地理环境使希腊人产生了外向、好动的性格。他们有独立不羁的人格、开拓精神和交易观念。这种充满自由、竞争精神的文化个性，鼓励人们参与各种竞争活动，激发了人们的竞争能力。
③古代希腊的奴隶制民主制度为竞技体育的存在与发展创造了良好的思想环境，因为竞技体育毕竟需要一种平等与公正的原则作为思想基础，虽然古希腊的民主制度是局限于奴隶主阶级的，但在当时的世界各种文明中是独有的。
④古希腊的城邦统治注重军事，更注重军事力量的主体——人的体力的发展。同时频繁的城邦战争使人们又渴望和平，用一种和平竞争的方式取代残酷的战争。可以说，穷兵黩武的斯巴达人获取了古代奥运会的大部分冠军头衔，而讲究平和艺术的雅典人给古代奥林匹克留下了规则。这些机制的综合运行，产生了古代奥林匹克运动，并持续了一千余年，成为人类文明史上的一枝奇芭。
中国西周时代的礼射活动，是堪与同时代奥林匹克运动比美的一种祭奠竞技活动。它的组织周密、秩序严格、开展广泛等特点都不亚于古代奥运会。在中国的盛唐时期，由于与外来文化的高度取合，竞技体育也曾有过辉煌的发展，但是由于受到儒家思想的严重束缚，逐渐丧失了竞争性，到了近代而趋于湮没。
封建文化从本质上讲是和竞技体育所提倡的价值观念背道而驰的；是压抑竞技体育发展的，这是封建社会的专制统治和人才观念所决定的。无论是中国长达两千年的封建社会，还是欧洲绵延一千年的中世纪黑暗统治都证明了这一点。在封建社会，竞技体育不能成为体育文化的主体，而只能沦为民间游戏中的竞技活动。
真正含义的近现代竞技体育，发源于英国的户外竞技活动，它是欧洲资本主义市场经济的产物。资本主义在雇佣劳动、商品流通的同时，出现了繁荣的市场经济，也产生了与之相应的竞争观念和行为。人们的这样一种活动特征和价值观念迁移到业余文化活动中．便刺激了近现代竞技体育的勃发。英国户外竞技运动的兴起，德国考古学家对古希腊县林匹克遗址的发掘，法国教育学家顾拜旦对近代奥林匹克运动的倡导，终于使奥林匹克运动重新勃发。大英帝国衰落后，竞技体育的优势地位转移到美国。决不是偶然的。竞技体育是随着大工业的产生、发展而逐渐发育起来，并在市场经济环境中成熟完善的。只有当国家的人口由分散的乡村集中到城市，社会为人们提供越来越多的物质、能量、信息、闲暇时间的时候，社会的物质文明与精神文明达到一定程度，竟技体育才会以较快的步伐进入社会生活。
第二次世界大战后，世界处于较长时间的相对和平状态。人类厌倦战争动乱，渴望加强国际间的友谊与合作。人们强烈地寄希望于竞技体育的发展。有的学者提出：“竞技体育是随着人类文化的进步而发展起来的一种特殊的、礼仪化的战争。”（佐勒）它“较之用毁灭性的、残酷的、愚蠢的和丧失人的另一手段——战争来解决国际争端或威望等问题，前者的代价便是微小的了。人类未来的和平也许有赖于我们是否能够以一种历久不渝而且富有意义的方式组织国际体育运动”（杰弗里·考德威尔）。用国际竞技体育活动来解决国际间的种种矛盾和斗争，只是和平主义者的美好愿望而已，但说明现代竞技体育的发展确实具有良好的思想背景。第二次世界大战以后，世界两大阵营的对垒，冷战局面的形成，使竞技体育成了政治斗争的一种工具。此时，社会主义国家对竞技体育政治功能的理解，以及资本主义国家竞技体育的职业化、商业化发展，都从不同侧面推动了国际竞技体育。因此，20世纪六、七十年代以后，竞技体育更向国际化、科学化、高水平化的方向迅猛发展。
竞技体育固然与社会的政治经济发展有着密切的关联，但它决不是对社会做简单的“符合”和“再现”作为一种文化形态，它还有自身的内在的发生、发展规律。

第18题：

简述企业文化的产生背景

正确答案: 企业文化渊源与美日比较管理学的研究，是在归纳总结日本优秀企业独特的经营风格、价值观等方面经验的基础上提出的一种新的管理理论，是对传统管理理论的发展与创新。企业文化的形成起因于第二次世界大战后，随着美国企业界完成从古典管理理论向现代管理理论的转变，之后这些现代化企业管理理论为外国企业所借鉴，尤其被成为一片废墟的日本企业所借鉴与吸引，到70年代末，与美国经济衰退形成鲜明对比的日本经济却奇迹般的飞速增长，又导致了一批美国学者把日本企业管理作为研究课题，出现美日比较管理学研究的热潮。70年代末80年代初，许多美国公司去日本学习，管理学家也在分析、比较美日的管理上，发现日本企业不但重视管理方面的硬技术，更重视管理的软件，重视建设企业文化，而企业文化也成为80年代到企业管理研究的重点，美国于1981年和1982年先后出版《Z理论—美国企业怎样迎接日本的挑战》、《日本企业管理艺术》、《企业文化》、《寻找优势—美国最成功公司的经验》等四种书，这4种书就是进行美日管理比较研究的结果，也是企业文化理论形成的标志

第19题：

简述汉赋的社会文化背景

正确答案:1.汉赋产生于中国历史上第一个空前强大的统一帝国---汉。
2.西汉中叶，经济发达，国势强盛，武帝等君主好大喜功，雅好文艺

第20题：

问答题

简述六朝江东文化。

正确答案：（1）从公元220年到589年，东吴、东晋、宋、齐、梁、陈先后在南京定都，史称“六朝”。因长江在安徽一带呈南北流向，江南一带古称江东或江左。诸葛亮认为秣陵“钟山龙蟠，石头虎踞，此乃帝业之宅也”。（2）永嘉以后，中国政治、经济、文化中心南移。
（3）南朝时江南形成山墅经济和寺院经济。
（4）数学家祖冲之“祖率”。
（5）玄学大畅，道教兴起，佛教逐渐兴盛。
（6）沈约发现四声。梁昭明太子萧统编《文选》，齐朝刘勰著《文心雕龙》，梁朝钟嵘著《诗品》。
（7）东晋“二王”王羲之、王献之父子（建康人）；顾恺之（无锡人）“才、画、痴”三绝；绘画受印度佛教艺术影响，间接受希腊影响。
（8）南朝南京栖霞寺千佛岩佛雕。