更多“试述王充对于文章和学术著作“真美”的推崇。”相关问题
  • 第1题:

    试述王充对于文章和学术著作“真美”的推崇。
    (1)王充认为,一切文章和著作的内容不但应有美的形式,而且内容必须是真实的,坚决反对荒诞不经的虚妄之作。
    (2)他说的“真”,是指文章著作内容必须与所反映的对象即客观生活的真实一致。有时他用“事实”之“实”来表示,指的是人类认识的真理性;有时他用 “是非”之“是”来表述。
    (3)他认为文学是通过主体意识来反映客观现实的,创作时作者的主观认识和体会,必须符合真理。他所说的“真实”,是指描写事物的真实性与认识的真理性的结合,包含了创作过程中主客体统一的因素。
    (4)他对“虚美”的批判是有针对性和战斗性的。也表明了他对文学创作中的虚构、夸张有所认识。指出艺术夸张不应把它与生活真实完全等同。但他把一些实话如女娲补天等视为虚妄,暴露了他对艺术的本质尚缺乏深刻的认识。

  • 第2题:

    “文由胸中出,心以文为表”这两句话出自()。

    • A、司马迁的《报任安书》
    • B、司马迁的《史记•屈原诗》
    • C、王充的《论衡•超奇》
    • D、《毛诗大序》

    正确答案:C

  • 第3题:

    王充《论衡》‚疾虚妄‛精神对于其文学观念有什么影响?


    正确答案: 王充的‚真实‛是广义的真实,是包括了文学作品的,他坚决反对‚奇怪之语‛、‚虚妄之文‛,十分强调文的真实可信,这对现实主义文艺思想发展起了积极的促进作用。
    王充所谓‚增‛就是文学创作中的虚构和夸张,他对于满纸胡言的‚妄增‛严加批评,对于经艺之中的‚增益之辞‛加以肯定。总的说来王充对‚增‛的现象持否定态度,他肯定了先秦儒家著作经典和其它个别著作中,那些为了使说理更透彻,描摹更鲜明的带有夸张的修辞,而‚传语‛‚儒书‛中的虚构和夸张则是‚虚妄之言‛。这已经涉及了如何看待生活之真和艺术之真的辨证关系了。尽管王充是为了反对‚虚妄之言‛,但是他对虚构和夸张的否定,却对后世文学创作的健康发展带来了不好的影响,浪漫主义创作、神话、传说往往容易被看作是虚妄不实之辞而受到否定。
    王充:
    ①提出了如何评价作者高下的问题;
    ②强调了作者内在修养的重要性;
    ③评价作家作品问题上,反对崇古非今的倾向。

  • 第4题:

    王充“疾虚妄”精神对于其文学观念有什么影响?


    正确答案: 王充的“真实”是广义的真实,是包括了文学作品的,他坚决反对“奇怪之语”、“虚妄之文”,十分强调文的真实可信,这对现实主义文艺思想发展起了积极的促进作用。
    王充所谓“增”就是文学创作中的虚构和夸张,他对于满纸胡言的“妄增”严加批评,对于经艺之中的“增益之辞”加以肯定。总的说来王充对“增”的现象持否定态度,他肯定了先秦儒家著作经典和其它个别著作中,那些为了使说理更透彻,描摹更鲜明的带有夸张的修辞,而“传语”“儒书”中的虚构和夸张则是“虚妄之言”。这已经涉及了如何看待生活之真和艺术之真的辨证关系了。尽管王充是为了反对“虚妄之言”,但是他对虚构和夸张的否定,却对后世文学创作的健康发展带来了不好的影响,浪漫主义创作、神话、传说往往容易被看作是虚妄不实之辞而受到否定。

  • 第5题:

    在王充关于培养目标的阐述中,其对下列哪种人才形态最持批判态度()。

    • A、文吏
    • B、儒生
    • C、文人
    • D、通人

    正确答案:A

  • 第6题:

    王充将当时的知识分子分成五个级别,他们分别是()

    • A、文吏
    • B、儒生
    • C、通人
    • D、文人
    • E、鸿儒

    正确答案:A,B,C,D,E

  • 第7题:

    问答题
    试述王充对“文为世用”的看法。

    正确答案: 他认为有“真”方有美,而“真美”又是和“善”分不开的,只有高度真实的文章和著作才有可能有补于世,虚妄之作则价值。强调写作不是为了炫耀文辞之美,而是要达到“劝善惩恶”的目的。他主张美与善两者的统一,更侧重强调文章须有用和实诚。要求在以内容为主导的前提下,使形式和内容相统一。可见要求的是善的内容与美的形式的统一。主要有两层意思,其一是劝善惩恶,教化人民。其二,“为世用”就是要为统治者歌功颂德。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    单选题
    王充《论衡·佚文》里自述他写作《论衡》的主旨是()。
    A

    “讽谏”说 

    B

    “疾虚妄” 

    C

    “文为世用”说 

    D

    “知人论世”说


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    多选题
    从文献中寻找课题的途径有()。
    A

    从学习笔记中

    B

    从报纸杂志的文章和标题中

    C

    从学术著作和教科书的内容中

    D

    从自身经历中


    正确答案: A,D
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    “文由胸中出,心以文为表”这两句话出自()。
    A

    司马迁的《报任安书》

    B

    司马迁的《史记•屈原诗》

    C

    王充的《论衡•超奇》

    D

    《毛诗大序》


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    在王充关于培养目标的阐述中,其对下列哪种人才形态最持批判态度()。
    A

    文吏

    B

    儒生

    C

    文人

    D

    通人


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    王充《论衡》‚疾虚妄‛精神对于其文学观念有什么影响?

    正确答案: 王充的‚真实‛是广义的真实,是包括了文学作品的,他坚决反对‚奇怪之语‛、‚虚妄之文‛,十分强调文的真实可信,这对现实主义文艺思想发展起了积极的促进作用。
    王充所谓‚增‛就是文学创作中的虚构和夸张,他对于满纸胡言的‚妄增‛严加批评,对于经艺之中的‚增益之辞‛加以肯定。总的说来王充对‚增‛的现象持否定态度,他肯定了先秦儒家著作经典和其它个别著作中,那些为了使说理更透彻,描摹更鲜明的带有夸张的修辞,而‚传语‛‚儒书‛中的虚构和夸张则是‚虚妄之言‛。这已经涉及了如何看待生活之真和艺术之真的辨证关系了。尽管王充是为了反对‚虚妄之言‛,但是他对虚构和夸张的否定,却对后世文学创作的健康发展带来了不好的影响,浪漫主义创作、神话、传说往往容易被看作是虚妄不实之辞而受到否定。
    王充:
    ①提出了如何评价作者高下的问题;
    ②强调了作者内在修养的重要性;
    ③评价作家作品问题上,反对崇古非今的倾向。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    王充《论衡•佚文》里自述他写作《论衡》的主旨是()

    • A、讽谏说
    • B、疾虚妄
    • C、文为世用说
    • D、知人论世说

    正确答案:B

  • 第14题:

    试述王充对“文为世用”的看法。


    正确答案: 他认为有“真”方有美,而“真美”又是和“善”分不开的,只有高度真实的文章和著作才有可能有补于世,虚妄之作则价值。强调写作不是为了炫耀文辞之美,而是要达到“劝善惩恶”的目的。他主张美与善两者的统一,更侧重强调文章须有用和实诚。要求在以内容为主导的前提下,使形式和内容相统一。可见要求的是善的内容与美的形式的统一。主要有两层意思,其一是劝善惩恶,教化人民。其二,“为世用”就是要为统治者歌功颂德。

  • 第15题:

    葛洪非常推崇王充的《论衡》,称王充为“()”。葛洪著有《抱朴子》,其中的“文”主要指()。


    正确答案:冠伦大才;学术著作

  • 第16题:

    王充《论衡·佚文》里自述他写作《论衡》的主旨是()。

    • A、“讽谏”说 
    • B、“疾虚妄” 
    • C、“文为世用”说 
    • D、“知人论世”说

    正确答案:B

  • 第17题:

    从朴素唯物主义观出发,比较正确揭示人性与教育和环境的关系的人是()

    • A、董仲舒
    • B、王充
    • C、贾谊
    • D、文翁

    正确答案:B

  • 第18题:

    问答题
    试述王充关于教育的作用和教育目的的思想。

    正确答案: 王充关于教育作用和教育目的的思想,包括两个方面:
    (1)重视教育作用。王充重视教育对于人性发展的作用。他认为人性之所可变善,重要在于教育。
    (2)重视培养目标。王充针对东汉当时文职官员中,文吏与儒生更受重视的情况,把人才划分为四个层次,他说:“故夫能说一经者为儒生;博览古今者为通人;采掇传书,以上书奏记者为文人;能精思著文,连接篇章者为鸿儒。故儒生过俗人,通人胜儒生,文人逾通人,鸿儒超文人。”他的培养目标最理想的是鸿儒。
    王充这种培养目标的思想,是对当时经学教育不满的反映。他一贯主张人才不仅应具有广博的知识,而更为重要的是,应具有独立思考的创造精神和学以致用的能力。这种思想是很可贵的,也是很有见地的。
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  • 第19题:

    单选题
    王充《论衡•佚文》里自述他写作《论衡》的主旨是()
    A

    讽谏说

    B

    疾虚妄

    C

    文为世用说

    D

    知人论世说


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    试述王充对于文章和学术著作“真美”的推崇。

    正确答案: (1)王充认为,一切文章和著作的内容不但应有美的形式,而且内容必须是真实的,坚决反对荒诞不经的虚妄之作。
    (2)他说的“真”,是指文章著作内容必须与所反映的对象即客观生活的真实一致。有时他用“事实”之“实”来表示,指的是人类认识的真理性;有时他用 “是非”之“是”来表述。
    (3)他认为文学是通过主体意识来反映客观现实的,创作时作者的主观认识和体会,必须符合真理。他所说的“真实”,是指描写事物的真实性与认识的真理性的结合,包含了创作过程中主客体统一的因素。
    (4)他对“虚美”的批判是有针对性和战斗性的。也表明了他对文学创作中的虚构、夸张有所认识。指出艺术夸张不应把它与生活真实完全等同。但他把一些实话如女娲补天等视为虚妄,暴露了他对艺术的本质尚缺乏深刻的认识。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    试述王充的复古与创新观。

    正确答案: (1)王充对东汉盛行的复古模拟之风十分不满,他批判了“俗儒好长古而短今”的倾向,鲜明地提出反对复古因循,主张独创的进步文学观点。
    (2)强调写作应自抒胸臆,表现自己的个性,提倡写作应具有独创性,反对矫情伪饰、模拟雷同。一是指出事物各有自己的个性,实际上是充分肯定美的多样性,因此不必、也不应追求同一,事物失去个性,则失去存在的价值;二是指出历史是不断发展和进步的,厚古薄今、拟古复古是没有道理的,因此他反对复古,提倡独创。
    (3)提倡“作而不述”,对“述而不作”的传统观念大胆地挑战,对学术界和文学创作具有解放思想的意义。他还强调:在内容与形式二者应是“外内表里,自相副称”评议文辞方面的运用应浅白易懂,反对文章著作艰深古奥,因为艰深古奥和崇古贱今、“述而不作”密切相关的。这些主张在文论史上都有其积极的意义。
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  • 第22题:

    单选题
    王充最为推崇的作家是______。
    A

    贾谊

    B

    司马迁

    C

    司马相如

    D

    扬雄

    E

    桓谭


    正确答案: D
    解析:
    桓谭,东汉哲学家、经学家,刘玄即位,诏拜太中大夫。光武帝时,任议郎给事中。因坚决反对谶纬神学,“极言谶之非经”,被光武帝目为“非圣无法”,险遭处斩。后被贬,出任六安郡丞,道中病卒。桓谭的形神论时唯物主义的,对王充的思想有很大影响。

  • 第23题:

    问答题
    王充“疾虚妄”精神对于其文学观念有什么影响?

    正确答案: 王充的“真实”是广义的真实,是包括了文学作品的,他坚决反对“奇怪之语”、“虚妄之文”,十分强调文的真实可信,这对现实主义文艺思想发展起了积极的促进作用。
    王充所谓“增”就是文学创作中的虚构和夸张,他对于满纸胡言的“妄增”严加批评,对于经艺之中的“增益之辞”加以肯定。总的说来王充对“增”的现象持否定态度,他肯定了先秦儒家著作经典和其它个别著作中,那些为了使说理更透彻,描摹更鲜明的带有夸张的修辞,而“传语”“儒书”中的虚构和夸张则是“虚妄之言”。这已经涉及了如何看待生活之真和艺术之真的辨证关系了。尽管王充是为了反对“虚妄之言”,但是他对虚构和夸张的否定,却对后世文学创作的健康发展带来了不好的影响,浪漫主义创作、神话、传说往往容易被看作是虚妄不实之辞而受到否定。
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    填空题
    葛洪非常推崇王充的《论衡》,称王充为“()”。葛洪著有《抱朴子》,其中的“文”主要指()。

    正确答案: 冠伦大才,学术著作
    解析: 暂无解析