试述王充对“文为世用”的看法。
题目
试述王充对“文为世用”的看法。
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第1题：
试述王充对于文章和学术著作“真美”的推崇。
（1）王充认为，一切文章和著作的内容不但应有美的形式，而且内容必须是真实的，坚决反对荒诞不经的虚妄之作。
（2）他说的“真”，是指文章著作内容必须与所反映的对象即客观生活的真实一致。有时他用“事实”之“实”来表示，指的是人类认识的真理性；有时他用 “是非”之“是”来表述。
（3）他认为文学是通过主体意识来反映客观现实的，创作时作者的主观认识和体会，必须符合真理。他所说的“真实”，是指描写事物的真实性与认识的真理性的结合，包含了创作过程中主客体统一的因素。
（4）他对“虚美”的批判是有针对性和战斗性的。也表明了他对文学创作中的虚构、夸张有所认识。指出艺术夸张不应把它与生活真实完全等同。但他把一些实话如女娲补天等视为虚妄，暴露了他对艺术的本质尚缺乏深刻的认识。
略 -
第2题：
如何理解王充的“世用”的文学价值观？
正确答案: （1）提倡文“为世用”是王充论述文学的社会作用的重要内容。原文见于《自纪》篇。
（2）所谓文“为世用”，就是要求文学必须有益于世，必须对社会产生好的作用。
（3）具体可以从两个方面来理解。第一，就是劝善惩恶，教化人民；第二，文学作品不仅具有教育作用，而且还有认识作用。
（4）此说还包括文学要为君王歌功颂德的内容在内。虽事出有因，但亦不无弊端。 -
第3题：
王充对学习问题的论述有（）
- A、学以求知
- B、勤学不舍
- C、立异创新
- D、学为世用
正确答案:A,B,C,D -
第4题：
“文由胸中出，心以文为表”这两句话出自（）。
- A、司马迁的《报任安书》
- B、司马迁的《史记•屈原诗》
- C、王充的《论衡•超奇》
- D、《毛诗大序》
正确答案:C -
第5题：
王充《论衡·佚文》里自述他写作《论衡》的主旨是（）。
- A、“讽谏”说
- B、“疾虚妄”
- C、“文为世用”说
- D、“知人论世”说
正确答案:B -
第6题：
在王充关于培养目标的阐述中，其对下列哪种人才形态最持批判态度（）。
- A、文吏
- B、儒生
- C、文人
- D、通人
正确答案:A -
第7题：
问答题试述王充关于教育的作用和教育目的的思想。正确答案： 王充关于教育作用和教育目的的思想，包括两个方面：
（1）重视教育作用。王充重视教育对于人性发展的作用。他认为人性之所可变善，重要在于教育。
（2）重视培养目标。王充针对东汉当时文职官员中，文吏与儒生更受重视的情况，把人才划分为四个层次，他说：“故夫能说一经者为儒生；博览古今者为通人；采掇传书，以上书奏记者为文人；能精思著文，连接篇章者为鸿儒。故儒生过俗人，通人胜儒生，文人逾通人，鸿儒超文人。”他的培养目标最理想的是鸿儒。
王充这种培养目标的思想，是对当时经学教育不满的反映。他一贯主张人才不仅应具有广博的知识，而更为重要的是，应具有独立思考的创造精神和学以致用的能力。这种思想是很可贵的，也是很有见地的。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题如何理解王充的“世用”的文学价值观？正确答案： （1）提倡文“为世用”是王充论述文学的社会作用的重要内容。原文见于《自纪》篇。
（2）所谓文“为世用”，就是要求文学必须有益于世，必须对社会产生好的作用。
（3）具体可以从两个方面来理解。第一，就是劝善惩恶，教化人民；第二，文学作品不仅具有教育作用，而且还有认识作用。
（4）此说还包括文学要为君王歌功颂德的内容在内。虽事出有因，但亦不无弊端。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题试述从《曲律•论剧戏》看王骥德对传奇创作的看法。正确答案： 《论剧戏》是王骥德传奇作法的论述。他认为写剧本要重视布局和剪裁；情节既不右荒诞不经，构思又不可落入俗套，不可横生枝节，主张节奏须畅达；登场人物人人应当有着落，一折戏与另一折戏之间应当有照应；剧中紧要处须极力发挥，务使透彻；采用宫调，须与剧情的喜怒哀乐相称。
他的理论对清代李渔戏曲理论影响甚大。无论是李渔的“结构第一”“密针线”“脱窠臼”“戒荒唐”、“减头绪”“立主脑”都是对王骥德世态见解的继承和发展。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题王充《论衡·佚文》里自述他写作《论衡》的主旨是（）。A“讽谏”说
B“疾虚妄”
C“文为世用”说
D“知人论世”说
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题古人用词很有讲究，如贞观三年《等慈寺塔记》称王世充为王充，下列解释合理的是（）A古人称呼别人习惯将中间的字省掉，以示对对方的尊敬
B王世充为其本名，后改名为王充，故称其为王充
C古人著文时漏掉了“世”字
D为了避唐太宗的讳，所以将“世”字去掉
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题王充的主要著作是《论衡》；他自述他写作《论衡》的主旨是（） （《佚文》篇）。东汉时期思想解放先驱，王充——《论衡》—（）。“（）”，“归实诚”“为世用”正确答案： 疾虚妄,疾虚妄,疾虚妄解析： 暂无解析 -
第13题：
王充的主要著作是《论衡》；他自述他写作《论衡》的主旨是（） （《佚文》篇）。东汉时期思想解放先驱，王充——《论衡》—（）。“（）”，“归实诚”“为世用”
疾虚妄；疾虚妄；疾虚妄
略 -
第14题：
古人用词很有讲究，如贞观三年《等慈寺塔记》称王世充为王充，下列解释合理的是（）
- A、古人称呼别人习惯将中间的字省掉，以示对对方的尊敬
- B、王世充为其本名，后改名为王充，故称其为王充
- C、古人著文时漏掉了“世”字
- D、为了避唐太宗的讳，所以将“世”字去掉
正确答案:D -
第15题：
王充《论衡•佚文》里自述他写作《论衡》的主旨是（）
- A、讽谏说
- B、疾虚妄
- C、文为世用说
- D、知人论世说
正确答案:B -
第16题：
葛洪非常推崇王充的《论衡》，称王充为“（）”。葛洪著有《抱朴子》，其中的“文”主要指（）。
正确答案:冠伦大才；学术著作 -
第17题：
试述王世贞的文学主张与诗歌创作。
正确答案:主张复古，注重文学的真情实感和艺术价值。追求忽然而来，浑然而就，无歧级可寻，无声色可指的自然境界。诗歌创作较少模拟痕迹，成就最大代表作是（西城宫词）。 -
第18题：
填空题葛洪非常推崇王充的《论衡》，称王充为“（）”。葛洪著有《抱朴子》，其中的“文”主要指（）。正确答案： 冠伦大才,学术著作解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题试述王充对“文为世用”的看法。正确答案： 他认为有“真”方有美，而“真美”又是和“善”分不开的，只有高度真实的文章和著作才有可能有补于世，虚妄之作则价值。强调写作不是为了炫耀文辞之美，而是要达到“劝善惩恶”的目的。他主张美与善两者的统一，更侧重强调文章须有用和实诚。要求在以内容为主导的前提下，使形式和内容相统一。可见要求的是善的内容与美的形式的统一。主要有两层意思，其一是劝善惩恶，教化人民。其二，“为世用”就是要为统治者歌功颂德。解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题王充对学习问题的论述有（）A学以求知
B勤学不舍
C立异创新
D学为世用
正确答案： D,B解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题王充《论衡•佚文》里自述他写作《论衡》的主旨是（）A讽谏说
B疾虚妄
C文为世用说
D知人论世说
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题试述王充对于文章和学术著作“真美”的推崇。正确答案： （1）王充认为，一切文章和著作的内容不但应有美的形式，而且内容必须是真实的，坚决反对荒诞不经的虚妄之作。
（2）他说的“真”，是指文章著作内容必须与所反映的对象即客观生活的真实一致。有时他用“事实”之“实”来表示，指的是人类认识的真理性；有时他用 “是非”之“是”来表述。
（3）他认为文学是通过主体意识来反映客观现实的，创作时作者的主观认识和体会，必须符合真理。他所说的“真实”，是指描写事物的真实性与认识的真理性的结合，包含了创作过程中主客体统一的因素。
（4）他对“虚美”的批判是有针对性和战斗性的。也表明了他对文学创作中的虚构、夸张有所认识。指出艺术夸张不应把它与生活真实完全等同。但他把一些实话如女娲补天等视为虚妄，暴露了他对艺术的本质尚缺乏深刻的认识。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题试述王充的复古与创新观。正确答案： （1）王充对东汉盛行的复古模拟之风十分不满，他批判了“俗儒好长古而短今”的倾向，鲜明地提出反对复古因循，主张独创的进步文学观点。
（2）强调写作应自抒胸臆，表现自己的个性，提倡写作应具有独创性，反对矫情伪饰、模拟雷同。一是指出事物各有自己的个性，实际上是充分肯定美的多样性，因此不必、也不应追求同一，事物失去个性，则失去存在的价值；二是指出历史是不断发展和进步的，厚古薄今、拟古复古是没有道理的，因此他反对复古，提倡独创。
（3）提倡“作而不述”，对“述而不作”的传统观念大胆地挑战，对学术界和文学创作具有解放思想的意义。他还强调：在内容与形式二者应是“外内表里，自相副称”评议文辞方面的运用应浅白易懂，反对文章著作艰深古奥，因为艰深古奥和崇古贱今、“述而不作”密切相关的。这些主张在文论史上都有其积极的意义。解析： 暂无解析