简述严复的大同理想。
题目
简述严复的大同理想。
相似考题
参考答案和解析
正确答案:严复到西方留过学，并刻意研读过西方社会科学，因而，他已能从对资本主义制度的批判中提出自己的社会理想。他肯定了在资本主义制度下发展起来的生产力，但认为其结果导致了阶级斗争激化，因而，这一制度不是合乎理想的。他在批评西方资本主义的基础上，提出了一个“无甚富，亦无甚贫；无甚贵，亦无甚贱”，即生产力发达，国家富强，而分配又比较平均的社会。
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第1题：
简述大同思想。
参考答案：天下为公，首先在政治制度上，要求选贤举能，实现禅让制度。其次，经济生活上货不必藏于己，劳动不必为己，即生产资料与劳动成果为社会共有。最后，在人与人之间的关系上，人不独亲其亲，不独子其子，关心老幼病残，没有等级差别。
大同思想与柏拉图的理想国几乎同时出现，但二者有两个显著区别。
第一、柏拉图坚持公妻制，反对家庭，而大同思想把男女各享受家庭幸福作为必要条件之一；
第二、柏拉图的共产主义只适应三个等级的前二个等级，肯定奴隶制的存在，奴隶的还是三个等级之外的，而大同思想认为其幸福是全社会的都可以享受的。
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第2题：
简述严复的大同理想。
参考答案：严复到西方留过学，并刻意研读过西方社会科学，因而，他已能从对资本主义制度的批判中提出自己的社会理想。他肯定了在资本主义制度下发展起来的生产力，但认为其结果导致了阶级斗争激化，因而，这一制度不是合乎理想的。他在批评西方资本主义的基础上，提出了一个“无甚富，亦无甚贫；无甚贵，亦无甚贱”，即生产力发达，国家富强，而分配又比较平均的社会。
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第3题：
严复在（ ）一文中，首倡力、智、德三育。A.《原强》
B.《大同书》
C.《奏定学堂章程》
D.《教育学》答案：A解析：严复在1895年1月发表的《原强》一文中，首倡力、智、德三育，认为力、智、德三育为国家民族富强之基础，而民之手足体力尤为重要。 -
第4题：
简述严复“三育论”的主要内容。答案：解析：严复是中国近代从德、智三要素出发构建教育目标模式的第一人的“鼓民力” “开民智” “新民德”的 育论”首次在《原强》中提出，导源于英国实证主义哲学家斯宾塞的《教育所谓“鼓民力”，就是要发展体育，使 有健康的身体，禁止吸食鸦片，革除女足的陋习；所谓“开民智”，就是要废B 股，学习西学，开发国民的智慧，使其实际的知识本领；所谓“新民德”，就资产阶级民主、自由、平等的道德观念， 替封建伦理纲常。亦即后来所说的“ 智、体”三育。他提出的“德、智、体” 育兼备的教育目标体系，无论就其结和素，还是各育的内容而言，都基本确立; 国教育目标体系的近代化模式。 -
第5题：
如何评价“大同”、“小康”的社会理想？
正确答案:礼记·礼运》所描述的“大同”、“小康”社会成为了人们向往的理想社会模式，尤其是“大同”社会，更为世人津津乐道。
“大同”社会模式“大同”社会模式的最大特点便是天下为公
“小康”社会模式“小康”社会模式最大的特点便是“天下为家”
“大同”、“小康”的理想社会模式，是中国封建社会儒家所憧憬的理想社会，它在中国历代思想界都具有很深刻的影响，尤其是“大同”思想，是中国社会思想史中的一桩佳话，后世的许多进步思想家也常常加以发挥。 -
第6题：
在古代中国，人们把理想的社会称为“大同”社会。追求“大同”，曾是一些思想家毕生奋斗的目标。孙中山“天下为公”的社会理想，就带有明显的“大同”痕迹。从“大同”到“天下为公”属于传统文化继承中的（）继承。
- A、传统习俗
- B、传统建筑
- C、传统文艺
- D、传统思想
正确答案:D -
第7题：
最早提出“大同”理想的人是（）
- A、庄子
- B、孔子
- C、梁启超
- D、孙中山
正确答案:B -
第8题：
简述严复的教育思想。
正确答案:（1）“三育论”：严复是中国近代从德智体三要素出发构建教育目标模式的第一人，认为中国最大的忧患是愚贫弱，因此提倡用资产阶级的德智体三育来替代中国传统的儒学教育。具体而言，“鼓民力”就是要鼓励民众加强体育锻炼，杜绝一切危害身体健康的不适当行为，培养强健的体魄。“开民智”就是要启迪民主的智慧，提高人民的文化教育水平，要改革传统的教育体制、改革科举制度、废除八股文、增加西学的教育内容。“兴民德”就是要改变人民的奴隶思想，使民众提高思想道德水平，而且还要提倡参政议政。
（2）“体用一致”的文化教育观：首先，否定“中体西用”的思想，认为“体”和“用”不可分。其次，极力提倡学习资产阶级的自然、社会科学。再次，主张文化的整合不是简单地拼凑，应该构建一种融汇中西，体用兼备的新文化体系。从严复对西学的态度上，有“全盘西化”的倾向，过于忽视中国传统学说的作用，但在当时历史背景下，积极提倡西学有进步意义。 -
第9题：
在对未来理想社会的构想方面，孔子的大同社会思想与柏拉图的理想国是矛盾的
正确答案:错误 -
第10题：
问答题简述严复的大同理想。正确答案： 严复到西方留过学，并刻意研读过西方社会科学，因而，他已能从对资本主义制度的批判中提出自己的社会理想。他肯定了在资本主义制度下发展起来的生产力，但认为其结果导致了阶级斗争激化，因而，这一制度不是合乎理想的。他在批评西方资本主义的基础上，提出了一个“无甚富，亦无甚贫；无甚贵，亦无甚贱”，即生产力发达，国家富强，而分配又比较平均的社会。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述严复的学术主张。正确答案： ①论群学之重要。他认为群学的目的，是为了明群之理，以图自强。如果不研究“群事”，就不明“群理”，在治理国家上就会有很大的盲目性。群学治，而后能修齐治平。
②思富国之良方。在严复看来，中国富强的根本在于“群”的问题，或者说是不能“群”的问题。具体地讲，就是民智已坏，民德已衰，民力已困。因此要解决中国的问题，既要治标——收大权，练军实，也要治本——鼓民力，开民智，新民德。
③辨改良之缓急。戊戌变法的失败以及庚子事变使严复更深切地认识到，中国民智未开，不适合实行共和体制；中国文化亦不应该完全否定；他反对激励的革命，主张根据国情，批判地接受旧文化，逐步改进。
④谈教育之根本。严复认为，社会的差别取决于其人民的品德素质，若人民的品德素质不高，仅靠技术或策略达到目标，也不能维持长久。政治手段具有外在性。在现实中，中国真正的出路在于教育，以教育改造国民素质。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题《大同书》中是如何构建理想教育体系的？正确答案： 《大同书》是康有为构思理想社会的著作，完成于1884年，但直到变法失败后经过修改才发表。《大同书》中包括一个完整而系统的理想教育体制的蓝图，体现大同世界人人平等、教育普及、施教合理、使人健康发展的远景。（1）人本院和育婴院，属于学前教育；（2）小学教育，6岁儿童入学；（3）中学院，11岁入学；（4）大学院，16岁以上中学毕业生。《大同书》中的教育体制是儒家教育思想与借鉴西方学制结合的产物。解析： 暂无解析 -
第13题：
简述王韬的大同理想。
参考答案：王韬是中国最早提出“大同”理想的人物之一。他说的大同之世，是一个消灭了国家，消灭了战争，社会长治久安，人类永享和平幸福的时代。这是针对资本主义侵略扩张提出的，但其内部结构如何，他略而未及。因为中国刚同外部世界按触，对西方国家的内部情况，他尚缺乏深刻的认识。
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第14题：
孙中山曾说“人民对于国家，不只是共产，一切事权都是要共的，这才是真正的民生主义，就是孔子所希望的大同世界。”这里的“大同”指的是一种A.道德理想
B.职业理想
C.社会理想
D.生活理想答案：C解析：本题考核的知识点是:社会理想。
【正确分析】题目引文出自《礼记·礼运》，是人们对大同社会的构想。这里表达了人们一种对无阶级、无剥削、财产公有、平等互助、绝对平均的理想社会的期盼。因此，本题的正确答案是C选项。
【干扰分析】道德理想、职业理想和生活理想是理想的形式但不符合题意。因此，ABD选项错误。 -
第15题：
简述严复的三育论。答案：解析：严复是中国近代从德、智、体三要素出发构建教育目标模式的第一人，受达尔文进化论和斯宾塞社会学说的影响，他认为一个国家的强弱，取决于那个国家的民力强弱、民智高低、民德的好坏。以此来考察中国，他认为中国最大的忧患不是政治腐败，而是愚、弱、贫。在《原强》中首次阐发了他的“三育论”。所谓“鼓民力”就是提倡体育；“开民智”就是要全面开发人民的智慧，核心是改革科举制度，废除八股取士和训话辞章之学，讲求西学；“兴民德”主要是从改变传统德育内容，用西方的民主自由平等取代封建伦理道德，培养人民忠爱国家的观念意识。这三育教育就是要用资产阶级的德、智、体三育武装国民，取代以儒学为中心的封建教育。他还强调这三育是统一的、相互联系、不可偏废。这种教育观实属教育救国论，但也确实切中中国当时的时弊，具有某些启蒙作用。 -
第16题：
简述《大同书》的教育思想。答案：解析：【答案要点】 康有为在《大同书》中，描绘在“大同”社会儿童公育背景下的完整教育体系：妇女怀孕后进入人本院接受胎教；婴儿断乳后送入育婴院抚养，3岁后进入慈幼院，“育儿体，乐儿魂，开儿知识”；6岁入小学院，“养体为主而开智次之”，但始终“以育德为先”；11岁入中学院，为人生关键期，学问、德性之成否于此而定；16岁进入大学院，以专业教育为主，至20岁毕业。这是中国传统大同思想与近代空想社会主义的杂糅，表达了维新人士对普及学校教育的追求。 -
第17题：
简述儒家大同思想的影响
正确答案:儒家大同思想对后世的社会救助有很大影响，孔子的平均思想关注社会公平和社会稳定，孟子的仁政思想和性善论组成其社会福利思想的内核，荀子认为社会稳定只有建立在发展生产的基础之上 -
第18题：
请简述严复有关社会改良的基本观点。
正确答案:⑴中国文化不可完全否定，应取其精华，去其糟粕。
⑵反对进行激进革命，应根据国情，批判地接受旧文化，逐步改进。
⑶从教育入手，改进国民素质，是解决中国问题的真正出路。 -
第19题：
简述严复的翻译文字的意义。
正确答案:（1）严复翻译了《天演论》、《原富》、《法意》、《名学》等西学名著。其原文即有较高的文学价值，严复更精心撰述，形成渊雅的独特风格。
（2）他认为，翻译西方学理精深之书，须用先秦文体、汉以前字法句法。此事需作辨证分析，严译是有其历史价值的。一方面，严译文笔确实限制了西学西书的广泛普及，坚持拟古文体也不利于文学发展。另一方面，严译实际上仍是有一定自由度的文体。其自创的名词如“物竞”“天择”“名学”“逻辑”等当时即腾播人口，如今仍耳熟能详，对现代汉语的形成亦有贡献。在当时西学立足未稳、古文地位尚尊的条件下，用古文译书，很能抬高译书的身价。 -
第20题：
儒家治国的最高理想是什么？（）
- A、大同
- B、小康
- C、家天下
- D、公天下
正确答案:A -
第21题：
判断题老子的理想社会是“大同社会”。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述王韬的大同理想。正确答案： 王韬是中国最早提出“大同”理想的人物之一。他说的大同之世，是一个消灭了国家，消灭了战争，社会长治久安，人类永享和平幸福的时代。这是针对资本主义侵略扩张提出的，但其内部结构如何，他略而未及。因为中国刚同外部世界按触，对西方国家的内部情况，他尚缺乏深刻的认识。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述严复的翻译文字的意义。正确答案： （1）严复翻译了《天演论》、《原富》、《法意》、《名学》等西学名著。其原文即有较高的文学价值，严复更精心撰述，形成渊雅的独特风格。
（2）他认为，翻译西方学理精深之书，须用先秦文体、汉以前字法句法。此事需作辨证分析，严译是有其历史价值的。一方面，严译文笔确实限制了西学西书的广泛普及，坚持拟古文体也不利于文学发展。另一方面，严译实际上仍是有一定自由度的文体。其自创的名词如“物竞”“天择”“名学”“逻辑”等当时即腾播人口，如今仍耳熟能详，对现代汉语的形成亦有贡献。在当时西学立足未稳、古文地位尚尊的条件下，用古文译书，很能抬高译书的身价。解析： 暂无解析 -
第24题：
判断题在对未来理想社会的构想方面，孔子的大同社会思想与柏拉图的理想国是矛盾的A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析