三千大千世界中是不是有无数娑婆世界，忉利天等？
题目
三千大千世界中是不是有无数娑婆世界，忉利天等？
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第1题：
弥陀经内东方南方西方北方下方上方皆有佛土，但是无中方之佛土，我们在三千大千世界上，是不是指中方佛土吗？
正确答案:四方上下，安有一定！如我辈居台，则指中国大陆曰西，居欧美者，又指中国大陆曰东。云六方者，不过依言者所居之处作中心，假设之语耳。弥陀经在此土所说，自以此土称中方。 -
第2题：
娑婆世界有多大范围，包括哪些世界？此地球居大千世界的哪一部位？大千世界的九山、八海、四洲及诸天龙能看到吗？在何处？
正确答案:娑婆之范围，为一整个之三千大千世界。其大千之组织，说来极为繁杂。兹只就广度而言，比较简单。四大洲、八中洲，数万小洲，为一单位世界；如是千个，曰小千世界。小千集千个为中千，中千集千个为大千。此地球乃娑婆一个单位世界之一大洲，名曰南瞻部洲。余问能莅临其处，可以见到，否则不能。如长安实有，今但西望烟海茫茫，无所见耳。 -
第3题：
娑婆世界
正确答案: 意译：忍、堪忍、能忍、忍土之义。
娑婆世界即释迦牟尼佛进行教化之现实世界。此界众生安于“十恶”，忍受诸烦恼，不肯出离，故名为“忍”。又有诸佛菩萨行利乐时，堪受诸苦恼之义，表其无畏与慈悲。又译作“杂恶”、“杂会”。谓娑婆国土为“三恶”、“五趣”杂会之所。
另，娑婆一词原指阎浮提世界、“赡[shàn]部洲”，即佛教中所说人类世界所居住的世界。后世遂成为一释迦佛所教化之三千大千世界，而总称百亿须弥山世界为“娑婆”，并以释尊为娑婆世界之本师。 -
第4题：
地狱是如地球、月球，在三千大千世界中的有现实色体？或是一种幻景，不是有体形的球？
正确答案:按世界体系组织，中心为须弥山，环围七山八海，最周边名铁围山。地狱本愿经云：‘三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别’。诸经所载，多云地狱以三类总摄，一热狱类，在阎浮海底，有多层次。二寒狱类，在铁围山底。三边狱类，散在山间、水际、旷野。据此，是附于山海之底，及散处四方，而非另有星球也。凡现形者，名曰色相。若问是实是幻，初学者未明教相，尚难谈堙，可只讲事；试思坠狱受苦是实。何能再说地狱是幻！ -
第5题：
天界有几层，三千大千世界云何讲，地球有几个？
正确答案:天有二十八层。虚空无量，世界无尽。为便于言说起见，假定若干星球组为一单位世界（如此地球五洋六洲经纬道带亦系假定）集千单位世界，为之小千世界；集千小千世界，为之中千世界；集千中千世界，为之大千世界。地球即星球，请于夜间，仰面观天，试问有几个星球？ -
第6题：
名词解释题娑婆世界正确答案： 意译：忍、堪忍、能忍、忍土之义。
娑婆世界即释迦牟尼佛进行教化之现实世界。此界众生安于“十恶”，忍受诸烦恼，不肯出离，故名为“忍”。又有诸佛菩萨行利乐时，堪受诸苦恼之义，表其无畏与慈悲。又译作“杂恶”、“杂会”。谓娑婆国土为“三恶”、“五趣”杂会之所。
另，娑婆一词原指阎浮提世界、“赡[shàn]部洲”，即佛教中所说人类世界所居住的世界。后世遂成为一释迦佛所教化之三千大千世界，而总称百亿须弥山世界为“娑婆”，并以释尊为娑婆世界之本师。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题三千大千世界中是不是有无数娑婆世界，忉利天等？正确答案： 忉利天乃单位世界之天，千单位世界曰小千，千个小千曰中千，千个中千曰大千，以此计之大千之中，自然有大量之忉利天也。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题天界有几层，三千大千世界云何讲，地球有几个？正确答案： 天有二十八层。虚空无量，世界无尽。为便于言说起见，假定若干星球组为一单位世界（如此地球五洋六洲经纬道带亦系假定）集千单位世界，为之小千世界；集千小千世界，为之中千世界；集千中千世界，为之大千世界。地球即星球，请于夜间，仰面观天，试问有几个星球？解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题三千大千世界是怎么计算的？正确答案： 按照《俱舍论》的观点，须弥山、日月、四大洲、欲界天、梵天为一个世界，一千个这样的世界为小千世界；一千个小千世界为中千世界；一千个中千世界为三千大千世界。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题忉利天有天女、天人之分。兜率天有男女分别否？正确答案： 兜率列在六欲之数，当有男女之相，惟除内院而言也。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题佛陀成道的地方，因何名为金刚座？空劫时，三千大千世界毁于一旦，为什么金刚座还能悬挂空中？既然如此，它是不是变成常法了？正确答案： 据《大唐西域记》记载，贤劫千佛在成佛之前，皆要坐于此处入金刚三摩地，摧毁三界的烦恼障和所知障而大彻大悟，由于入于金刚定的缘故，此地称为金刚座。另外，还有一个原因是，即使在空劫时，此地也不毁坏，像悬桶般挂在空中，犹如金刚一样坚固，因而叫做金刚座。
空劫时，三千大千世界毁于一旦，金刚座仍能悬挂空中的原因有二：
一、因为它是金刚所成，坚硬无比。
二、是仙人不可思议的发愿力所致。
不会变成常法，此处所说的意思，并不是它永远不毁坏，只不过是长时间长久，或许数劫中不坏，而不是说一直常有。如果是常有，它最初就不可能由因缘而成，最终也将永远存留于世。当然，金刚座的坚固，确实超过世间其他的坚硬物体，不会几百年、几千年就毁坏了。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题忉利天王是迦叶佛时有卅三女造塔得的福果，然则迦叶前是没有忉利天吗？正确答案： 天王是有情身，忉利天是器世间，天王主此器世间，自有时限；亦犹人间机关长官，此卸彼补。知此，则造塔得报之天王以前，早有忉利器世间。解析： 暂无解析 -
第13题：
无数恒河沙佛国是不是即是三千大千世界？
正确答案:三千大千，有能算之数位，悟河沙是难算之数位。 -
第14题：
我们在带团参观寺院时，常常提到娑婆世界和释迎牟尼。请问佛教所指释迦牟尼所教化的娑婆世界是什么世界？
正确答案:指现实世界。 -
第15题：
三千大千世界是怎么计算的？
正确答案: 按照《俱舍论》的观点，须弥山、日月、四大洲、欲界天、梵天为一个世界，一千个这样的世界为小千世界；一千个小千世界为中千世界；一千个中千世界为三千大千世界。 -
第16题：
佛陀成道的地方，因何名为金刚座？空劫时，三千大千世界毁于一旦，为什么金刚座还能悬挂空中？既然如此，它是不是变成常法了？
正确答案: 据《大唐西域记》记载，贤劫千佛在成佛之前，皆要坐于此处入金刚三摩地，摧毁三界的烦恼障和所知障而大彻大悟，由于入于金刚定的缘故，此地称为金刚座。另外，还有一个原因是，即使在空劫时，此地也不毁坏，像悬桶般挂在空中，犹如金刚一样坚固，因而叫做金刚座。
空劫时，三千大千世界毁于一旦，金刚座仍能悬挂空中的原因有二：
一、因为它是金刚所成，坚硬无比。
二、是仙人不可思议的发愿力所致。
不会变成常法，此处所说的意思，并不是它永远不毁坏，只不过是长时间长久，或许数劫中不坏，而不是说一直常有。如果是常有，它最初就不可能由因缘而成，最终也将永远存留于世。当然，金刚座的坚固，确实超过世间其他的坚硬物体，不会几百年、几千年就毁坏了。 -
第17题：
问答题我们在带团参观寺院时，常常提到娑婆世界和释迎牟尼。请问佛教所指释迦牟尼所教化的娑婆世界是什么世界？正确答案： 指现实世界。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题与我们娑婆世界最有缘的佛、菩萨有哪些？正确答案： 依佛教的宇宙观而言，十方三世有无量诸佛，其中最为人所知晓，为人所称念的有娑婆世界教主释迦牟尼佛、东方琉璃世界药师佛及西方极乐世界阿弥陀佛，这三尊佛又称为<三宝佛>。
在诸菩萨中，则有浙江普陀山的大悲观世音、山西五台山的大智文殊师利、四川峨嵋山的大行普贤王、安徽九华山的大愿地藏王等四大名山的菩萨，以及当来下生弥勒菩萨，为娑婆世界所熟知，也是与中国最有缘的<五大菩萨>。五大菩萨的慈悲、智慧、大行、愿力及包容的特质，一真是佛教徒修持的楷模，学习的目标。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题三千大千世界，亿万佛土外尚有何物？正确答案： 世界佛土，俱是无量无尽，一个大千外，还是世界佛土耳。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题弥陀经内东方南方西方北方下方上方皆有佛土，但是无中方之佛土，我们在三千大千世界上，是不是指中方佛土吗？正确答案： 四方上下，安有一定！如我辈居台，则指中国大陆曰西，居欧美者，又指中国大陆曰东。云六方者，不过依言者所居之处作中心，假设之语耳。弥陀经在此土所说，自以此土称中方。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题地狱是如地球、月球，在三千大千世界中的有现实色体？或是一种幻景，不是有体形的球？正确答案： 按世界体系组织，中心为须弥山，环围七山八海，最周边名铁围山。地狱本愿经云：‘三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别’。诸经所载，多云地狱以三类总摄，一热狱类，在阎浮海底，有多层次。二寒狱类，在铁围山底。三边狱类，散在山间、水际、旷野。据此，是附于山海之底，及散处四方，而非另有星球也。凡现形者，名曰色相。若问是实是幻，初学者未明教相，尚难谈堙，可只讲事；试思坠狱受苦是实。何能再说地狱是幻！解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题无数恒河沙佛国是不是即是三千大千世界？正确答案： 三千大千，有能算之数位，悟河沙是难算之数位。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题娑婆世界有多大范围，包括哪些世界？此地球居大千世界的哪一部位？大千世界的九山、八海、四洲及诸天龙能看到吗？在何处？正确答案： 娑婆之范围，为一整个之三千大千世界。其大千之组织，说来极为繁杂。兹只就广度而言，比较简单。四大洲、八中洲，数万小洲，为一单位世界；如是千个，曰小千世界。小千集千个为中千，中千集千个为大千。此地球乃娑婆一个单位世界之一大洲，名曰南瞻部洲。余问能莅临其处，可以见到，否则不能。如长安实有，今但西望烟海茫茫，无所见耳。解析： 暂无解析