更多“过去、现在、未来的佛,靠什么成佛?”相关问题
  • 第1题:

    既然诸佛依法成佛,那么第一位佛依什么法成佛?


    正确答案: 依法成佛,佛又说法,无法众生成不了佛,无佛众生也说不了法,佛从众生中出。
    佛生于法,因此,将般若法称作“佛母”。
    诸佛出世,第一大事是说法,因此,法生于佛。
    “佛法”虽然是佛说,但不是某一个佛的发明创造,而是三世一切如来之法。
    佛法从本质上说,是万法本具法性的揭露显现,因此在《金刚能断般若经》中说:“无论佛出世与否,万法的法性不变。”法性是终极真理,佛只是终极真理的发现者。
    在佛号中称第一佛者,有文殊、普贤、时轮等,贤劫第一佛是灭世佛。但这些“第一佛”并非最初第一佛。文殊被称为第一佛是从智慧第一的角度说的,普贤被称为第一佛是从愿行第一的角度说的,时轮被称为第一佛是从持金刚本初佛的角度说的,灭世佛被称为第一佛是从贤劫千佛的首佛说的,但并非“最初第一佛”。
    从逻辑上说,找不到第一佛,也就和找不到第一个人一样。佛生于法,法由佛说,若有第一佛,此第一佛之前有没有佛法呢?若无佛法,这“第一佛”无从生出,若有法,必有说法之佛,因此,这“第一佛”便不能成立。
    其次,佛与众生是相对的存在,众生无始无终,因此,佛也无始无终。若众生有始,第一个众生将成为“无因”的众生,这在逻辑上也是说不通的。众生从总体而言是无始无终,流转不息,从众生的个体而言是“无始有终”,若个体的众生无有终,众生成佛的理论便无法成立。

  • 第2题:

    既知贤劫出佛千尊(已成定数),然则尚未成佛前的诸佛,现在何处?


    正确答案:一个大千,则有小千中千,大千又复无量沙数。而众生此处生彼处灭,甲处灭乙处生。今百年出于东,又百年出于西,三僧祇劫之久,变动屡屡,必有天眼通者,方能说出,尚须指明哪个时期,方能答得契机。

  • 第3题:

    佛教三世佛从时间上体现佛的传承关系。未来世佛、现在世佛、过去世佛依次为()。

    • A、释迦牟尼佛、弥勒佛、燃灯佛
    • B、弥勒佛、燃灯佛、释迦牟尼佛
    • C、弥勒佛、释迦牟尼佛、燃灯佛
    • D、燃灯佛、弥勒佛、释迦牟尼佛

    正确答案:C

  • 第4题:

    现世在此世界成佛的是释迦牟尼佛,那么下一个在此世界成佛的是:()

    • A、燃灯佛
    • B、迦叶佛
    • C、弥勒尊佛
    • D、阿弥陀佛

    正确答案:C

  • 第5题:

    三世佛又称竖三世佛,其过去世、未来世、现在世对应的佛是()。

    • A、阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛
    • B、燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛
    • C、燃灯佛、弥勒佛、释迦牟尼佛
    • D、弥勒佛、燃灯佛、释迦牟尼佛

    正确答案:C

  • 第6题:

    问答题
    地藏本愿经白话解释第六品第一四七页说。在这贤劫期间,有千佛出世,释迦是第四尊佛,还有九百九十六佛。在佛经说三宝佛是过去弥陀,现在释迦,未来弥勒。怎样不说第一劫佛,二劫佛。为何说三宝佛呢?

    正确答案: 劫如尘点之多,不可计算数,不知第一从何说起?且此经为释迦如来所说,故注家只叙释迦之应世时期而已,何能扯前拉后,本题以外,多出枝节。
    解析: 暂无解析

  • 第7题:

    单选题
    佛教三世佛从时间上体现佛的传承关系。未来世佛、现在世佛、过去世佛依次为()。
    A

    释迦牟尼佛、弥勒佛、燃灯佛

    B

    弥勒佛、燃灯佛、释迦牟尼佛

    C

    弥勒佛、释迦牟尼佛、燃灯佛

    D

    燃灯佛、弥勒佛、释迦牟尼佛


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    单选题
    三世佛又称竖三世佛,其过去世、未来世、现在世对应的佛是()。
    A

    阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛

    B

    燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛

    C

    燃灯佛、弥勒佛、释迦牟尼佛

    D

    弥勒佛、燃灯佛、释迦牟尼佛


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    印度国家,自释迦佛成佛后,成为全世界佛教发源圣地,然则释迦佛未成佛之前,其他国家有无佛教存在?

    正确答案: 佛法之运,大部分正像末灭四期。此世前际虽有佛法,但经过灭法之后,释迦世尊,方才降世。如此而言,释迦如来未降世前,各国可说并无佛教。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    多选题
    汉地佛寺三佛同殿的合称、常见的布局及表法意义(    )。
    A

    三身佛:释迦牟尼佛——毗卢遮那佛——卢舍那佛,应身佛——法身佛——报身佛

    B

    三方佛:阿弥陀佛——释迦牟尼佛——药师佛,西方极乐世界——娑婆世界——东方净琉璃世界

    C

    三世佛:燃灯佛——释迦牟尼佛——迦叶佛,未来世——现在世——过去世

    D

    三时佛:弥勒佛——释迦牟尼佛——迦叶佛,未来世——现在世——过去世

    E

    三身佛:毗卢遮那佛——卢舍那佛——释迦牟尼佛,法身佛——应身佛——报身佛


    正确答案: A,B,D
    解析:

  • 第11题:

    问答题
    佛陀告诫我们:从初学佛到证初果,乃至成佛,都必须体证什么?

    正确答案: 四圣谛。体证的深与浅决定证果的高与低。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    据佛经言,佛佛道同,过去诸佛如是说,现在佛如此说,未来佛亦如是说。既然道同,何劳释迦再宣迦叶佛之遗教。既宣,用意何在?请详答!

    正确答案: 道既相同,所说之法,自不两岐。若异焉能为之同道。但前佛灭度,后佛示现,其间年劫长久,前佛之经典,当已不存于世,后佛示现,即为来宣此法,不然来此胡为。假若后佛来而不宣,又谁知前曾有佛,佛曾说法。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    成佛是否要打破我法二执,什么宗即不我见,自身即佛呢?


    正确答案:成佛须三惑俱断,八识转智,岂只打破我法二执,甚乎小视佛矣。不著我见,为通途之修,不分任何宗派,一律须破。至自身即佛一句,以理论之,众生皆有佛性,尽是未来诸佛,以事言之,必如世尊八相成道,方谓自身即佛。

  • 第14题:

    据佛经言,佛佛道同,过去诸佛如是说,现在佛如此说,未来佛亦如是说。既然道同,何劳释迦再宣迦叶佛之遗教。既宣,用意何在?请详答!


    正确答案:道既相同,所说之法,自不两岐。若异焉能为之同道。但前佛灭度,后佛示现,其间年劫长久,前佛之经典,当已不存于世,后佛示现,即为来宣此法,不然来此胡为。假若后佛来而不宣,又谁知前曾有佛,佛曾说法。

  • 第15题:

    对佛教三世佛认识有误的是()

    • A、东方净琉璃世界的药师佛
    • B、西方极乐世界的释迦牟尼佛
    • C、过去佛燃灯佛
    • D、未来佛弥勒佛

    正确答案:B

  • 第16题:

    佛陀告诫我们:从初学佛到证初果,乃至成佛,都必须体证什么?


    正确答案: 四圣谛。体证的深与浅决定证果的高与低。

  • 第17题:

    问答题
    既然诸佛依法成佛,那么第一位佛依什么法成佛?

    正确答案: 依法成佛,佛又说法,无法众生成不了佛,无佛众生也说不了法,佛从众生中出。
    佛生于法,因此,将般若法称作“佛母”。
    诸佛出世,第一大事是说法,因此,法生于佛。
    “佛法”虽然是佛说,但不是某一个佛的发明创造,而是三世一切如来之法。
    佛法从本质上说,是万法本具法性的揭露显现,因此在《金刚能断般若经》中说:“无论佛出世与否,万法的法性不变。”法性是终极真理,佛只是终极真理的发现者。
    在佛号中称第一佛者,有文殊、普贤、时轮等,贤劫第一佛是灭世佛。但这些“第一佛”并非最初第一佛。文殊被称为第一佛是从智慧第一的角度说的,普贤被称为第一佛是从愿行第一的角度说的,时轮被称为第一佛是从持金刚本初佛的角度说的,灭世佛被称为第一佛是从贤劫千佛的首佛说的,但并非“最初第一佛”。
    从逻辑上说,找不到第一佛,也就和找不到第一个人一样。佛生于法,法由佛说,若有第一佛,此第一佛之前有没有佛法呢?若无佛法,这“第一佛”无从生出,若有法,必有说法之佛,因此,这“第一佛”便不能成立。
    其次,佛与众生是相对的存在,众生无始无终,因此,佛也无始无终。若众生有始,第一个众生将成为“无因”的众生,这在逻辑上也是说不通的。众生从总体而言是无始无终,流转不息,从众生的个体而言是“无始有终”,若个体的众生无有终,众生成佛的理论便无法成立。
    解析: 暂无解析

  • 第18题:

    问答题
    既知贤劫出佛千尊(已成定数),然则尚未成佛前的诸佛,现在何处?

    正确答案: 一个大千,则有小千中千,大千又复无量沙数。而众生此处生彼处灭,甲处灭乙处生。今百年出于东,又百年出于西,三僧祇劫之久,变动屡屡,必有天眼通者,方能说出,尚须指明哪个时期,方能答得契机。
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    问答题
    成佛是否要打破我法二执,什么宗即不我见,自身即佛呢?

    正确答案: 成佛须三惑俱断,八识转智,岂只打破我法二执,甚乎小视佛矣。不著我见,为通途之修,不分任何宗派,一律须破。至自身即佛一句,以理论之,众生皆有佛性,尽是未来诸佛,以事言之,必如世尊八相成道,方谓自身即佛。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    三世诸佛靠什么成佛的?

    正确答案: 靠四念处、靠止观双运,体悟法界的真理实相,开启智慧,大彻大悟而成佛。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    禅宗之见性成佛,密宗之当生成佛,此佛与释迦弥陀是异是同?后学以为就愿行圆满上区别,佛是有等级的。然则禅密诸大德,以为然否?又不立文字的心法名曰禅宗,似乎有点勉强,不如‘教外别传’圆融,心法岂是靠修习能成?

    正确答案: 见性成佛,是自性显露之谓,佛者觉也。性为本觉,由迷启悟曰始觉,功夫递进,曰随分觉。至圆满极果,曰究竟觉。当生成佛,乃修法时,三密相应,观成本尊,大德常在定中者,另当别论,普通学人,出观仍是凡夫。释迦弥陀,皆究竟觉,常住寂光,似在弥勒未来以前,无有比伦。此外尚有藏通别圆诸说,是亦不同。禅宗不立文字,乃一时之权巧,并非随便云云,无头乱修。必经名师,逗引开悟,悟为见道,见道而后修道,方不歧中又歧,见性而后研教,方契如来实义。此必有如猫捕鼠,如鸡孵卵之苦功,且须要如丧考妣,大死一番之精神,各有宗承,各有家风。绝非闭门造车,盲人瞎马,不能只见几个口头野狐之流,遂谓禅宗尔尔,则大误矣。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    现世在此世界成佛的是释迦牟尼佛,那么下一个在此世界成佛的是:()
    A

    燃灯佛

    B

    迦叶佛

    C

    弥勒尊佛

    D

    阿弥陀佛


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    过去、现在、未来的佛,靠什么成佛?

    正确答案: 修四念处,断诸结,得解脱。
    解析: 暂无解析