唯名论
题目
唯名论
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第1题：
社会唯名论
正确答案: 韦伯的立场被称为“社会唯名论”，其实质是认为那些诸如阶层、阶级、组织和社会比率等概念并不是实际存在，而是表达人们思想观念的名词，真正实在的是受主观意愿支配而真实行动着的人。 -
第2题：
最初的唯名论者
正确答案: 洛色林生于法国贡比涅，他是唯名论的真正创始人，他把贝伦伽尔在圣餐问题上所表现出来的唯名论倾向发展成为一种较为系统的哲学理论。洛色林认为，只有个别的东西才是真实存在的，共相并无客观实在性，它们充其量只是代表个别事物的空洞的“记号、词语、名称”（“唯名论”因此而得名，洛色林也因此而成为唯名论的创始人）。 -
第3题：
“唯名论”是一种具有（）倾向的经院哲学派别。
正确答案:唯物主义 -
第4题：
名词解释题唯实论与唯名论正确答案： 经院哲学中两种对立的哲学观点。唯实论认为，一般概念要比个别更“实在”，即“人”要比这个男人或女人更“实在”．这个理论着重强调各种抽象观念的优越实在性，使中世纪的人在攻击个别教士之时仍能坚定不移地信仰教会，在谴责历代教皇为恶棍时仍能相信教皇的统治，从而能毫无困难地把面包和酒这样的东西看做是实实在在的.解析： 暂无解析 -
第5题：
判断题斯宾塞是社会唯名论者。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第6题：
问答题试比较社会唯名论和社会唯实论的区别。正确答案： 社会唯名论来源于中世纪欧洲经验派哲学的非正统派唯名论。它否认一般的客观实在性，否认概念的客观内容，认为只有个别事物才是真实存在的。社会唯名论认为，社会只是单纯的名称，只有个人才是真实存在。而社会唯实论来源于中世纪欧洲经验派哲学的正统派唯实论。社会唯实论者把社会看成是超越人类个体的客观存在物。社会先于个人存在并且事先规定了个人的存在，是一种交互作用的实在，有集体意识和集体的。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题简述经院哲学中唯实论与唯名论之间的争论。正确答案： 中世纪经院哲学在利用希腊哲学为神学服务的同时，也继承了它的问题。一些哲学家主张普遍的共相是真正的实在，殊相或个别的东西不过是现象，另一些哲学家则认为个别的东西才是真实的存在，共相不过是概念、语词而己，并没有实际存在的意义。前者被称为“唯实论”，后者被称为“唯名论”。
人们通带将唯实论与唯名论之间的争论分为早、中、晚三个时期。早期唯实论和唯名论都具有比较极端的倾向。例如11世纪时的唯实论者安瑟尔谟就认为共相是先于和离开个别事物而独立存在的实体。经院哲学中期是它的繁荣时期，托马斯•阿奎那主张一种温和的唯实论。在他看来，从认识论来说，感性认识先于理性认识，因而殊相在先，共相在后：从本体论上看，共相在先，殊相在后。经院哲学晚期是唯名论成就卓著的时期，主要代表是罗吉尔•培根、邓斯•司各脱和威廉•奥卡姆。唯名论者强调个体的实在性和独立性，认为个体是真实的存在，共相没有单独的存在，共相不过是存在于理智中的概念或符号，现实中没有与这种符号相应的实在的对象。
经院哲学试图调和理性与信仰，但是在唯实论与唯名论的争论下，不仅动摇了信仰的支柱，亦对理性产生了怀疑，经院哲学由此一蹶不振。解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题阿维森纳成功调和了（）。A亚里士多德主义和新柏拉图主义
B亚里士多德主义和唯名论
C古希腊逻辑体系和新柏拉图主义
D古希腊逻辑体系和唯名论
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
社会唯名论的主要代表人物有英国的斯宾塞、法国的迪尔凯姆。
正确答案:错误 -
第10题：
简述唯名论对近代哲学的影响。
正确答案: 奥康的唯名论认为，在自然界和社会真实存在的只有个体。传统的世界十多类事物按照内在本质的完满性程度高低构成一个等级系统，上帝处于等级顶端，在上帝以下的一切事物都是平等的个体，不但个体之间的关系是指接的、偶然的，上帝与每一个个体之间的关系也是直接的、偶然的。从这一原则出发，他提出一系列神学、伦理学和政治学的观点。
（1）神学与哲学的分离和意志主义神学
奥康认为上帝的存在不能被哲学证明。关于上帝的属性的概念只是对“上帝”这一名称的指代。上帝存在和属性的神学命题是信仰的对象，却不是知识的对象。神学命题以信仰为依据，知识的命题以经验证据和自明证据为依据。两者不可混淆：神学命题不要求证明和证据，知识也不以权威意见为证据和原则。
（2）伦理观
奥康把意志主义运用于伦理学领域，得出了人的普遍活动被上帝意志直接地、偶然地决定的结论。他否认有发自人的内在本质的普遍道德观。意志是完全自由的，那么服从理智的判断，也不受欲望的支配。意志的终极目标是上帝，然而，即便上帝可以最终满足人的意志，个人也不必然地朝向上帝，因为人的意志可以自由选择目标。
（3）社会政治思想
真正的社会、政治关也与唯名论思想相一致，他意识到理论和政治的联系，他认为：“什么是形而上学的主题”和“谁是世界之王”的问题相似的。他反对教会拥有财产，反对教皇专制，他送往政治观强调个人权利是集体权利的基础，反映他以个体为集体基础的一贯立场。可以看到，14世纪下半叶，经验哲学的主流是奥康首创的唯名论思潮，这股思潮以“现代路线”相标榜，以批判的、经验的态度和精神为主要特征。唯名论思潮的发展从内部瓦解了经院哲学，此后的哲学步入了中世纪形态向近代形态过渡的时期。 -
第11题：
阿维森纳成功调和了（）。
- A、亚里士多德主义和新柏拉图主义
- B、亚里士多德主义和唯名论
- C、古希腊逻辑体系和新柏拉图主义
- D、古希腊逻辑体系和唯名论
正确答案:A -
第12题：
名词解释题最初的唯名论者正确答案： 洛色林生于法国贡比涅，他是唯名论的真正创始人，他把贝伦伽尔在圣餐问题上所表现出来的唯名论倾向发展成为一种较为系统的哲学理论。洛色林认为，只有个别的东西才是真实存在的，共相并无客观实在性，它们充其量只是代表个别事物的空洞的“记号、词语、名称”（“唯名论”因此而得名，洛色林也因此而成为唯名论的创始人）。解析： 暂无解析 -
第13题：
多选题下列哪些属于对阿伯拉尔的评价（ ）。A不同意共相是唯一的实在的极端实在论
B不同意共相是毫无意义的名词或“声息”的极端唯名论
C视共相为有含意的概念
D从根本上克服了唯名论的局限性
E是唯名论的一种较为温和的表现形式
正确答案： E,B解析：
阿伯拉尔既不同意共相是唯一的实在的极端实在论。也不同意共相是毫无意义的名词或“声息”的极端唯名论，他试图以唯名论为基础，克服极端实在论和极端唯名论的片面性，视共相为有含意的概念。哲学史上称阿伯拉尔的这种观点为“概念论”。阿伯拉尔的“概念论”并没有从根本上克服唯名论的局限性，只不过是唯名论的一种较为温和的表现形式。D项，表述错误，排除。因此，本题正确答案为ABCE。 -
第14题：
问答题简述社会实在论与社会唯名论的观点？正确答案： 社会实在论认为，社会是实在的，是客观存在的。社会实在论认为社会并不简单地是个体之集合，而是客观存在的东西，是真实存在的实体。社会唯名论的观点与社会实在论相反，它认为个人和个人行动是实际存在的，个人及其行动相对于社会来说是先在的，社会只是个人行动的产物或互动的形式；对社会的认识是以对个人的认识为基础的，认识社会的目的最终也是为了认识个人。解析： 暂无解析 -
第15题：
问答题简述唯名论对近代哲学的影响。正确答案： 奥康的唯名论认为，在自然界和社会真实存在的只有个体。传统的世界十多类事物按照内在本质的完满性程度高低构成一个等级系统，上帝处于等级顶端，在上帝以下的一切事物都是平等的个体，不但个体之间的关系是指接的、偶然的，上帝与每一个个体之间的关系也是直接的、偶然的。从这一原则出发，他提出一系列神学、伦理学和政治学的观点。
（1）神学与哲学的分离和意志主义神学
奥康认为上帝的存在不能被哲学证明。关于上帝的属性的概念只是对“上帝”这一名称的指代。上帝存在和属性的神学命题是信仰的对象，却不是知识的对象。神学命题以信仰为依据，知识的命题以经验证据和自明证据为依据。两者不可混淆：神学命题不要求证明和证据，知识也不以权威意见为证据和原则。
（2）伦理观
奥康把意志主义运用于伦理学领域，得出了人的普遍活动被上帝意志直接地、偶然地决定的结论。他否认有发自人的内在本质的普遍道德观。意志是完全自由的，那么服从理智的判断，也不受欲望的支配。意志的终极目标是上帝，然而，即便上帝可以最终满足人的意志，个人也不必然地朝向上帝，因为人的意志可以自由选择目标。
（3）社会政治思想
真正的社会、政治关也与唯名论思想相一致，他意识到理论和政治的联系，他认为：“什么是形而上学的主题”和“谁是世界之王”的问题相似的。他反对教会拥有财产，反对教皇专制，他送往政治观强调个人权利是集体权利的基础，反映他以个体为集体基础的一贯立场。可以看到，14世纪下半叶，经验哲学的主流是奥康首创的唯名论思潮，这股思潮以“现代路线”相标榜，以批判的、经验的态度和精神为主要特征。唯名论思潮的发展从内部瓦解了经院哲学，此后的哲学步入了中世纪形态向近代形态过渡的时期。解析： 暂无解析