简述自强不息的文化渊源。
题目
简述自强不息的文化渊源。
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
1.自觉上进
2.勤恳劳动
3.不怕困苦
4.浩然正气
2.勤恳劳动
3.不怕困苦
4.浩然正气
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第1题：
简论“楚辞”的文化渊源。
《楚辞》是中原文化与楚文化相融合的产物。楚民族在殷商时代已接受了中原文化的影响，春秋战国时期，随着楚国的强大、兼并战争的日益加剧和列国间交往聘问之事的增多，它进一步吸收了中原文化，儒、法、墨、名、阴阳等思想及经典都传入楚国并产生影响。屈原曾多次使齐，身受中原文化的影响，他诗中“举贤授能”、“修明法度”的思想和大量的比兴手法，就是直接继承和发扬了儒法思想与《诗经》的传统。但对《楚辞》产生最直接影响的还是楚文化。首先是楚地民歌。楚地民歌渊源甚古，相沿不断，其句子参差灵活，多用“兮”字来加强节奏、舒缓语气，有的还用了兴句和双关语，已开楚辞体格。其次，巫风文化的熏陶。楚国一直盛行着殷商时代一种迷信色彩浓厚的巫风文化，在郢都以南的沅、湘之间，老百姓有崇信鬼神的风俗，喜欢举行祭祀活动。祭祀时要奏乐、歌唱、跳舞以娱神。这种巫术风俗的熏陶，培养了人们丰富的幻想力，滋长着美丽的歌辞和舞蹈，给楚辞提供了养料。其他如楚国的地理风物、方言声调等也给《楚辞》提供了直接营养。
略 -
第2题：
简述我国法的渊源的特点。
正确答案: （1）制定法是我国法的基本渊源。在我国，判例不是法的渊源。
（2）特别行政区法律是我国法的渊源。特别行政区的法律、法规在当代中国法的渊源中属于单独一类。（3）习惯在我国法的渊源中的意义很小。
当代中国的法的渊源，主要是以宪法为基础的各种制定法及我国缔结或参加的国际条约和认可的惯例等。 -
第3题：
简述国际法三种渊源的含义及其在渊源体系中的地位。
正确答案: （1）国际法的渊源是指国际法原则、规则和规章、制度第一次出现的地方；
（2）国际条约是国际法主体之间为规定相互权利和义务而根据国际法签订的书面协议，国际条约是国际法的主要渊源；
（3）国际习惯是各国的一般实践被接受为法律者，国际习惯的形成有两个要素，国际习惯是国际法的主要渊源之一；
（4）一般法律原则是指各国法律体系所共有的原则，一般法律原则不是一项独立的法律渊源，在国际法的渊源中居于次要地位。 -
第4题：
刚健有为，自强不息的文化精神可以追溯到中国文化最早的代表《尚书》中（）
正确答案:错误 -
第5题：
问答题简述自强不息的文化渊源。正确答案： 1.自觉上进
2.勤恳劳动
3.不怕困苦
4.浩然正气解析： 暂无解析 -
第6题：
问答题简论“楚辞”的文化渊源。正确答案： 《楚辞》是中原文化与楚文化相融合的产物。楚民族在殷商时代已接受了中原文化的影响，春秋战国时期，随着楚国的强大、兼并战争的日益加剧和列国间交往聘问之事的增多，它进一步吸收了中原文化，儒、法、墨、名、阴阳等思想及经典都传入楚国并产生影响。屈原曾多次使齐，身受中原文化的影响，他诗中“举贤授能”、“修明法度”的思想和大量的比兴手法，就是直接继承和发扬了儒法思想与《诗经》的传统。但对《楚辞》产生最直接影响的还是楚文化。首先是楚地民歌。
楚地民歌渊源甚古，相沿不断，其句子参差灵活，多用“兮”字来加强节奏、舒缓语气，有的还用了兴句和双关语，已开楚辞体格。其次，巫风文化的熏陶。楚国一直盛行着殷商时代一种迷信色彩浓厚的巫风文化，在郢都以南的沅、湘之间，老百姓有崇信鬼神的风俗，喜欢举行祭祀活动。祭祀时要奏乐、歌唱、跳舞以娱神。这种巫术风俗的熏陶，培养了人们丰富的幻想力，滋长着美丽的歌辞和舞蹈，给楚辞提供了养料。其他如楚国的地理风物、方言声调等也给《楚辞》提供了直接营养。解析： 暂无解析 -
第7题：
判断题刚健有为，自强不息的文化精神可以追溯到中国文化最早的代表《尚书》中（）A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第8题：
简述闽台文学渊源。
正确答案:闽台一水之隔，地缘、血缘、语缘、习俗相近，自唐朝到清朝，福建移居台湾逐渐形成台湾居民主体，现在大约有百分之八十的台湾人祖籍福建。相同母语基础上生成的台湾文学，并打上了原住地福建的烙印，闽台两地被划分为同一个文化区域，在文学艺术上也有很深的渊源关系。 -
第9题：
民族的共同历史渊源主要是指民族起源的（）。
- A、地域渊源
- B、族体渊源
- C、语言渊源
- D、文化渊源
- E、习惯渊源
正确答案:A,B,C,D,E -
第10题：
简述道教的渊源。
正确答案: （1）原始宗教和巫术——行为基础
（2）春秋战国时代产生“方术”——思想基础
（3）阴阳五行学说——理论基础
（4）黄老学说——名称来源 -
第11题：
以（）为主干的中华新石器文化，是中国传统文化渊源。
正确答案:黄河中下游两大文化区 -
第12题：
多选题民族的共同历史渊源主要是指民族起源的（）。A地域渊源
B族体渊源
C语言渊源
D文化渊源
E习惯渊源
正确答案： C,A解析： 暂无解析 -
第13题：
问答题简述伊斯兰法的基本渊源及其在文化体系形成中的作用。正确答案： （1）《古兰经》：是伊斯兰教的最高经典，伊斯兰法的根本渊源。系穆罕默德在传教过程中以安拉“启示”的名义陆续颁布的经文。内容非常庞杂，既包括伊斯兰教的基本信仰、穆斯林的基本义务、伦理规范、社会习惯、传说、谚语等，也包括一些纯粹的法律规范。它在伊斯兰法渊源中的地位是至高无上的，其他一切法律渊源都必须以《古兰经》为基础，凡与其原则和精神相冲突的法律规范都是无效的。
（2）“圣训”：穆罕默德的非启示性言论、行为和生活习惯。虽然“圣训”并非安拉的启示，但出自安拉的代言人，故有极强的权威性，其地位仅次于《古兰经》。在伊斯兰法的发展过程中，“圣训”发挥了重要作用。
（3）教法学：是研究伊斯兰法的学问。它通过对《古兰经》和“圣训”的研究，发现体现于其中的教法原则和精神，解释其基本涵义，从而推倒出新的法律规则。经常被教法学家用来创制法律的方法主要是“公议”和“类比”。正是“公议”和“类比”等创制法律手段的广泛运用，伊斯兰法的规则不断丰富，体系不断完善，以符合阿拉伯社会发展的需求。
（4）其他渊源：简要介绍哈里发政府的行政命令、各地习惯、外来法律等辅助渊源。解析： 暂无解析