简述建构主义的思想渊源。
题目
简述建构主义的思想渊源。
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第1题：
建构主义的理论流派中，在皮亚杰的思想之上发展起来的是（ ）A.社会建构主义
B.激进建构主义
C.信息加工建构主义
D.社会文化建构主义答案：B解析：激进建构主义是在皮亚杰思想基础上发展起来的建构主义，以冯·格拉塞斯菲尔德和斯特菲为典型代表。 -
第2题：
简述建构主义下的课件设计思想？
（1）设置情景提高学生的教学参与度；
（2）课件中要多用问题启发；
（3）课件应能让学生操作；
（4）课件应为学生探究式学习创造环境；
（5）课件应能为合作学习创造环境。
略 -
第3题：
（）是学习的最终目标，也是建构主义的核心思想。
正确答案:意义建构 -
第4题：
简述道教产生的思想渊源。
正确答案:道教是以“道”为最高信仰的中国古代特有宗教，产生于东汉中叶。道教是在中国古代宗教信仰的基础上，吸取西方仙道、黄老道以及经学、墨家等宗教或学派的某些观点和方法逐渐形成的。道教与经学有一定文化渊源，经学对道教的影响贯穿于两汉的始终，经学各派对道教的形成都有影响，许多今文经学家精通方术。 -
第5题：
简述建构主义对学习的共识
正确答案: ①以学习者为中心
②学习是学习者主动建构内部心理表征的过程，强调学习过程中要充分发挥的学习者的主动性
③学习过程同时包括两方面的建构：既包括对旧知识的改组和重构，也包括对新信息的意义建构
④学习既是个别化行为，又是社会化行为，学习需要交流与合作
⑤强调学习的情境性，重视教学过程对情境的创设
⑥强调资源对意义建构的重要性 -
第6题：
简述周公的社会思想（儒家思想主要渊源）。
正确答案: 1.天命观：“惟命不于常”，周公的天命观与传统天命观有区别，上天的意志、命令是可以改变的，不会永远无条件垂青于一朝一姓，承天受命于人间行为联系起来，不是上天转移天命，而是自己失德失去上天的眷顾。上天的意志与人间行为的道德相关，道德伦理内涵。后世影响：是孔孟天命观，宋明理学天理观之滥觞。
2.敬德保民：“德”在周公思想体系中占有中心地位。
（1）敬德：“德”是个人的德行，政治上的德政。“慎罚，保民”。
（2）慎罚：敬德思想一大主题；合义合宜，避免滥用刑法；罪小不做反省，不可不杀，罪大而悔改，可予以饶恕；用刑之道在于使民心悦诚服；判决过程要真慎之又慎。
（3）保民：与政权长治久安密切相关。特色：强调对人民疾苦的关怀与对老弱孤幼的保护。
后世影响：如家仁学发展，成为中华民族基本道德观念之一。 -
第7题：
（）是武术的思想渊源。
正确答案:中国古典哲学 -
第8题：
简述道教的产生及其基本信仰和思想渊源。
正确答案: 道教在中国本土上产生的宗教，它的正式形成时间在东汉中叶。这一时期形成两支道教，一支是张道陵创立的五斗米道，张道陵被尊为“天师”，故该教也被称为“天师道”。一支是于吉等人创立的太平道。五斗米道和太平道活动是道教实体出现的标志，《太平经》是道教信仰和道教原始理论形成的标志。
基本信仰：“道”（大道）道家讲的“道”是自然之道，是顺应自然，自然而为，反对人 为。而道教的“道”是“灵而有性”的“神异之物”，人若得“道”，即可成仙成神， 长生不死，显示出对生和现世的眷恋与执着，而没有道家那种旷达与超脱。
神仙崇拜是道教信仰的核心。
思想渊源：
（1）原始宗教和巫术
（2）春秋战国时代产生的“方术”（仙术）
（3）阴阳五行学说
（4）黄老学说 -
第9题：
问答题简述富民思想的渊源。正确答案： 富民思想首先为儒家所正式倡导，但富民思想在中国至少可追溯到西周时代。
（1）富民思想的渊源可以追溯到上古时期的民本思想，富民思想既是民本思想的“派生物”，也是民本思想在经济关系上的体现。
（2）富民思想的社会基础是西周统治者在推翻殷商统治后面临的百业待兴、危机四伏的局面。为了缓和阶级矛盾，维护自己的长期统治，西周统治者“以德和民”、“敬德保民”，施行“德治”，促进了富民思想的产生。
（3）富民思想的经济基础在于当时生产方式落后，正处于真正的自然经济阶段，统治者不能不高度重视生产活动，尤其是周代统治者在知道被剥削阶级的劳动在为他们创造生活所必需的物质财富上的意义之后，为了扩大剥削，提出了富民思想。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述道教的产生及其基本信仰和思想渊源。正确答案： 道教在中国本土上产生的宗教，它的正式形成时间在东汉中叶。这一时期形成两支道教，一支是张道陵创立的五斗米道，张道陵被尊为“天师”，故该教也被称为“天师道”。一支是于吉等人创立的太平道。五斗米道和太平道活动是道教实体出现的标志，《太平经》是道教信仰和道教原始理论形成的标志。
基本信仰：“道”（大道）道家讲的“道”是自然之道，是顺应自然，自然而为，反对人 为。而道教的“道”是“灵而有性”的“神异之物”，人若得“道”，即可成仙成神， 长生不死，显示出对生和现世的眷恋与执着，而没有道家那种旷达与超脱。
神仙崇拜是道教信仰的核心。
思想渊源：
（1）原始宗教和巫术
（2）春秋战国时代产生的“方术”（仙术）
（3）阴阳五行学说
（4）黄老学说解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述社会交换理论的思想渊源 。正确答案： （1）古典经济学中的交换思想。古典经济学研究了人们通过相互行为满足欲望的问题。最早是英国的洛克和亚当.斯密，他们认为交换使双方互利。
（2）人类中的交换思想。人类学家对初民社会的研究表明：初民社会没有现代市场，盛行的是以物易物的实物交换。初社会中各种赠礼风俗、馈赠仪式都具有交换的含义。
（3）行为主义心理学。行为主义心理学以“刺激——反应”作为解释行为的模式，相信对动物行为的实验可用来推断人类的行为。
社会交换理论在古典经济学、人类学和行为主义心理学基础上，将人与人之间的所有互动行为视为计算得失的理性交换行为。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述周公的社会思想（儒家思想主要渊源）。正确答案： 1.天命观：“惟命不于常”，周公的天命观与传统天命观有区别，上天的意志、命令是可以改变的，不会永远无条件垂青于一朝一姓，承天受命于人间行为联系起来，不是上天转移天命，而是自己失德失去上天的眷顾。上天的意志与人间行为的道德相关，道德伦理内涵。后世影响：是孔孟天命观，宋明理学天理观之滥觞。
2.敬德保民：“德”在周公思想体系中占有中心地位。
（1）敬德：“德”是个人的德行，政治上的德政。“慎罚，保民”。
（2）慎罚：敬德思想一大主题；合义合宜，避免滥用刑法；罪小不做反省，不可不杀，罪大而悔改，可予以饶恕；用刑之道在于使民心悦诚服；判决过程要真慎之又慎。
（3）保民：与政权长治久安密切相关。特色：强调对人民疾苦的关怀与对老弱孤幼的保护。
后世影响：如家仁学发展，成为中华民族基本道德观念之一。解析： 暂无解析 -
第13题：
建构主义学习理论的心理学思想渊源有A.桑代克的试误学习论
B.杜威的经验学习论
C.皮亚杰的发生认识论
D.维果茨基的文化历史发展论答案：B,C,D解析：A项桑代克的试误学习论属于典型的行为主义观点，不符合题意，其他三项均符合题意。 -
第14题：
试述建构主义学习理论的基本思想。
正确答案: 1、建构主义是学习理论中行为主义发展到认知主义以后的进一步发展。其基本思想认为，学习是学习者主动建构内部心理结构的过程。
2、美国学者维特罗克提出了学生学习的生成过程，是学生已有的知识经验（即原有认知结构）与从环境中主动选择和注意的信息相互作用，主动构建信息意义的过程。
3、“认知灵活性理论”对维特罗克的模式又有进一步发展，认为建构主义包涵两个含义：①对新信息意义的理解。②对原有知识经验的改组和重建。
4、建构主义强调学习的主动性，建构性和情景性，这是积极方面。不足：认为事物的意义源于个人的建构，不存在对事物的唯一正确的理解，则过于强调了相对性。 -
第15题：
简述建构主义教学原则。
正确答案: （1）把所有的学习任务都置于为了能够更有效地适应世界的学习中。
（2）教学目标应该与学生的学习环境中的目标相符合。
（3）设计真实的任务。真实的活动是学习环境的重要的特征。就是应该在课堂教学中使用真实的任务和日常的活动或实践整合多重的内容或技能。
（4）设计能够反映学生在学习结束后就从事有效行动的复杂环境。
（5）给予学生解决问题的自主权。教师应该刺激学生的思维，激发他们自己解决问题。
（6）设计支持和激发学生思维的学习环境。
（7）鼓励学生在社会背景中检测自己的观点。
（8）支持学生对所学内容与学习过程的反思，发展学生的自我控制的技能，成为独立的学习者。 -
第16题：
简述中国近代资产阶级民主革命派“民生论”的思想渊源。
正确答案: （1）继承了中国古代的传统思想。
（2）借鉴了西方各种流派的非科学社会主义思想。 -
第17题：
简述富民思想的渊源。
正确答案: 富民思想首先为儒家所正式倡导，但富民思想在中国至少可追溯到西周时代。
（1）富民思想的渊源可以追溯到上古时期的民本思想，富民思想既是民本思想的“派生物”，也是民本思想在经济关系上的体现。
（2）富民思想的社会基础是西周统治者在推翻殷商统治后面临的百业待兴、危机四伏的局面。为了缓和阶级矛盾，维护自己的长期统治，西周统治者“以德和民”、“敬德保民”，施行“德治”，促进了富民思想的产生。
（3）富民思想的经济基础在于当时生产方式落后，正处于真正的自然经济阶段，统治者不能不高度重视生产活动，尤其是周代统治者在知道被剥削阶级的劳动在为他们创造生活所必需的物质财富上的意义之后，为了扩大剥削，提出了富民思想。 -
第18题：
简述结构功能主义的思想渊源。
正确答案: ①早期社会学家的影响。孔德、斯宾塞都提出过社会有机体的思想。特别是斯宾塞的社会有机体学说已经包含了结构功能主义的基本命题。
杜尔克姆是现代结构功能主义的最重要的奠基人。他关于社会整体性和系统性、社会团结和社会秩序、因果分析和功能分析的观点为结构功能主义所继承、接受和发展。
②英国文化人类学功能学派的影响。马林诺夫斯基提出的功能普遍性和功能不可缺少性假设，拉德克里夫-布朗提出的功能统一性假设，成为传统功能主义的理论基础。 -
第19题：
简述前苏联“诗电影”产生的两个思想渊源。
正确答案:“诗电影”主要以印象派和蒙太奇学派为思想渊源。印象主义电影对光影的意象的追求就是为了表现自然表象的诗意。蒙太奇学派对革命性的充满激情的描述发掘了画面诗意。 -
第20题：
简述建构主义的学习观。
正确答案: 建构主义在学习观上强调学习的主动建构性、社会互动性和情境性三方面。
（1）学习的主动建构性
建构主义认为，学习不是由教师向学生传递知识的过程，学习者不是被动的信息吸收者，而是主动的信息建构者。
（2）学习的社会互动性
建构主义强调，学习是通过对某种社会文化的参与而内化相关的知识和技能、掌握有关工具的过程，这一过程常常通过一个学习共同体的合作互动来完成。所谓学习共同体，是由学习者及其助学者共同构成的团体，他们彼此之间经常在学习过程中进行沟通交流.分享各种学习资源.共同完成一定的学习任务。因而在成员之间形成了相互影响、相互促进的人际联系，形成了一定的规范和文化。
（3）学习的情境性
建构主义强调学习、知识和技能的情境性，认为知识是不可能脱离活动情境而抽象存在的，学习应该与情境化的社会实践活动结合起来。知识是存在于具体的、情境的、可感知的活动中，只有通过实际活动才能真正被人所了解。人的学习应该与情境化的社会实践活动联系在一起.通过对某种社会实践的参与而逐渐掌握有关的社会规则、工具、活动程序等，形成相应的知识。 -
第21题：
问答题简述中国近代资产阶级民主革命派“民生论”的思想渊源。正确答案： （1）继承了中国古代的传统思想。
（2）借鉴了西方各种流派的非科学社会主义思想。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述建构主义下的课件设计思想？正确答案： （1）设置情景提高学生的教学参与度；
（2）课件中要多用问题启发；
（3）课件应能让学生操作；
（4）课件应为学生探究式学习创造环境；
（5）课件应能为合作学习创造环境。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述道教产生的思想渊源。正确答案： 道教的思想渊源是“杂而多端”的，大体有以下几种主要因素：首先是道家思想。其次，道教还汲取了儒家的伦理纲常思想。此外，《易学》和阴阳五行思想对道教的影响也是十分明显的。道教也汲取了墨家思想。道教在产生过程中，除吸收以上所说的这些古代文化思想之外，还吸收了传统的鬼神观念和古代的宗教思想与巫术。由此可见，道教和我国传统文化的许多领域都有血肉相连的密切关系，它的产生，乃是中国传统文化直接孕育的结果。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题简述格式塔心理学的思想渊源及产生背景。正确答案： （一）古代整体论的思想传统：格式塔心理学在心理学历史上最大的特点是强调心理对象的整体性。整体性思想的核心是有机体或统一的整体构成要大于各部分单纯相加之和，这是一种和原子论思想相对立的观点。整体论思想最早在古希腊和罗马时代已出现，真正在哲学体系中体现是在黑格尔的哲学中。
（二）社会历史背景：格式塔土生土长在德国。德国当时的资本主义经济发展迅速，想独霸世界，整个社会的意识形态强调统一，强调主观能动性。
（三）哲学理论背景：第一，康德：客观世界的空间、时间和因果关系等都是以一种先验的形式天赋在人的头脑里，他们通过知觉的形式被人认识到而形成人的经验，因此鲜艳独立与经验并决定经验，是经验成为可能的前提条件。第二，胡塞尔：现象学是一种方法论，现象学的方法就是观察者必须摆脱一切预先的假设，把一切已有的经验束之高阁，在此基础上对观察到的东西作如实的描述，从而使观察对象的本质展现出来。
（四）科学背景：19世纪末20世纪初，物理学中“场论”思想的提出。
（五）心理学背景：马赫：感觉是一切客观存在的基础，也是所有科学研究的基础。物体的形式是可以独立与物体的属性的，它可以单独被个体所经验，在这里经验就是感觉。形质学派：倡导研究事物的形、形制，是一种朴素的整体观。解析： 暂无解析