主张“故明主之国无书简之文，以法为教。无先王之语，以吏为师。”的是（ ）A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.韩非子
题目
B.孟子
C.荀子
D.韩非子
相似考题
参考答案和解析
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第1题：
下列观点与所属流派对应正确的是：A.不患寡而患不均，不患贫而患不安——儒家
B.得道者多助，失道者寡助——兵家
C.窃钩者诛，窃国者为诸侯——法家
D.明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师——墨家答案：A解析：第一步，本题考查中国史知识。
第二步，“不患寡而患不均，不患贫而患不安”出自《论语》，意思是不担心分的少，而是担心分配的不均匀，不担心人民生活贫穷，而担心生活不安定。反映出孔子的反战思想，属于儒家思想。他不主张通过军事手段解决国际、国内的问题，而希望采用礼、义、仁、乐的方式解决问题，这是孔子的一贯思想。
因此，选择A选项。 -
第2题：
比商鞅“燔诗书而明法令”更为彻底的主张是（）
- A、“以法为教，以吏为师”
- B、兼爱非攻
- C、“大明法度，众建贤才”
- D、绝仁弃义
正确答案:A -
第3题：
战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是（）。
- A、儒家的思想
- B、道家的思想
- C、墨家的思想
- D、法家的思想
正确答案:D -
第4题：
韩非子提出的观念“无先王之语，以吏为师”中的“先王”是指（）。
- A、诸侯
- B、庶人
- C、皇上
- D、圣贤的君主
正确答案:D -
第5题：
针对“文吏以事胜，以忠负；儒生以节优，以职劣。二者长短，各有所宜”的情况，汉武帝（）
- A、以吏为师，以法为教
- B、崇儒尚法，霸王道杂之
- C、设置刺史，分区监察
- D、察举征辟，儒释道并重
正确答案:B -
第6题：
法家的教育思想和教育主张有（）
- A、禁“二心私学”
- B、绝对的“性恶论”
- C、“以法为教”
- D、“以吏为师”
- E、提倡“耕战”
正确答案:A,B,C,D -
第7题：
先秦法家教育观的主要内容有（）
- A、崇尚复古，坚持遵先王之教
- B、坚持历史进化论，主张废先王之教
- C、反对礼乐教育
- D、重视礼乐教育
- E、以法为教，以吏为师
正确答案:B,C,E -
第8题：
江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是（）
- A、“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富。”
- B、“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”
- C、“其（君）德足以安乐民者，天予之；其足以贼民者，天夺之”
- D、“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
正确答案:C -
第9题：
单选题（ ）最早提出“以法为教”“以吏为师”的主张。A韩非
B商鞅
C李斯
D秦始皇
正确答案： B解析：
“以法为教”“以吏为师”是法家代表人物韩非提出的教育主张，其首倡者则是商鞅。 -
第10题：
多选题先秦法家教育观的主要内容有（）A崇尚复古，坚持遵先王之教
B坚持历史进化论，主张废先王之教
C反对礼乐教育
D重视礼乐教育
E以法为教，以吏为师
正确答案： B,A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题韩非子提出的观念“无先王之语，以吏为师”中的“先王”是指（）。A诸侯
B庶人
C皇上
D圣贤的君主
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题“以法为教”，“以吏为师”是法家代表人物（）提出的教育主张，其首倡者则是（）。正确答案： 韩非,商鞅解析： 暂无解析 -
第13题：
韩非子说：“明主之国，无书简之文，依法为教；无先王之语，以吏为师。”这表示出韩非的核心主张是（ ）。A.取消文字
B.提高官吏地位
C.否定先王功德
D.依法治国答案：D解析：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师”系韩非子提出的著名的法家教育纲领。所谓“无书简之文”、“无先王之语”，实质就是要废除、清算古代奴隶制的文化典籍和道德说教，特别是儒家所尊崇的“礼、乐、诗、书”和“仁、义、孝、悌”这一套东西，并从而实现韩非子的“以法为教”的主张。其核心主张为“以法治国”。 -
第14题：
在教育上，道家坚决反对儒家的“二心私学”，主张“禁其门、破其群、散其党”，提倡“以法为教”，“以吏为师”。
正确答案:错误 -
第15题：
采用“以法为教，以吏为师”的制度的朝代是（）
- A、秦朝
- B、隋朝
- C、唐朝
- D、宋朝
正确答案:A -
第16题：
“以法为教”，“以吏为师”是法家代表人物（）提出的教育主张，其首倡者则是（）。
正确答案:韩非；商鞅 -
第17题：
在下面的主张中，哪两种与法家的主张相合？（）
- A、兼爱天下
- B、一断于法
- C、己所不欲，勿施于人
- D、以法为教，以吏为师
正确答案:B,D -
第18题：
“以法为教”“以吏为师”的教育主张是由（）首先倡导的。
- A、商鞅
- B、荀子
- C、孔子
- D、韩非
正确答案:A -
第19题：
“以法为教，以吏为师”
正确答案:语出《韩非子·五蠢》，原文为：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”意为英明的君主治理的国家。不用典籍，而用法令作教材；不用先王的言论，而用官吏作教师。这是韩非文化专制主义的重要内容。秦朝统治者继承了这种文化专制思想。
李斯提出：“今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟（避）禁。„„今„„私学而相与非法教，人闻令下，则各以其
学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，党与成乎下。禁之便„„若欲有学法令，以吏为师”。李斯的建议为秦始皇所批准，遂演成了中国历史上以法律手段强行统一思想的“焚书坑儒”事件。 -
第20题：
江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说学说主要是（）
- A、“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”
- B、“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”
- C、“天人感应，天人合一”
- D、“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
正确答案:C -
第21题：
名词解释题“以法为教，以吏为师”正确答案： 语出《韩非子·五蠢》，原文为：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”意为英明的君主治理的国家。不用典籍，而用法令作教材；不用先王的言论，而用官吏作教师。这是韩非文化专制主义的重要内容。秦朝统治者继承了这种文化专制思想。
李斯提出：“今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟（避）禁。„„今„„私学而相与非法教，人闻令下，则各以其
学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，党与成乎下。禁之便„„若欲有学法令，以吏为师”。李斯的建议为秦始皇所批准，遂演成了中国历史上以法律手段强行统一思想的“焚书坑儒”事件。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题儒家思想是中国传统文化的核心，汉武帝时期，儒家思想经过改造，符合中央集权政治的需要，开始在中国社会中占据统治地位。西汉时期对儒家思想的改造表现为：（）A我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴
B明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师
C天子受命于天，天下受命于天子
D天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“以法为教”“以吏为师”的教育主张是由（）首先倡导的。A商鞅
B荀子
C孔子
D韩非
正确答案： B解析： 暂无解析