概述董仲舒关于道德教育的思想。
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第1题：
试述董仲舒三大文教政策的主张及道德教育思想和对后世的影响。
董仲舒三大文教政策的主张包括三方面内容：
（1）兴办学校以广教广教化，即“渐民以仁，摩民以义，节民以礼”，从而达到“教化行而习俗美”的理想境界。关于太学的管理，他主张：“兴太学，置明师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”
（2）行选举以拔擢贤才。他注重尚贤使能，针对当时任用官员的“任子”制和官员凭借资历递升“累日以取贵，积久以致官”的两大弊端，认为其结果“贤不肖混淆，未得其真”。据此，他主张建立常规化的选拔贤才的制度。他的建议为汉代察举制度的建立奠定了基础。
（3）独尊儒术以统一思想。确立正确的、统一的指导思想是治国方针的根本。他认为秦亡是因为“师申商之法，行韩非之说，憎帝王之道，以贪狼为俗”，汉初虽废秦代苛法，但在意识形态上形成“师异道，人异论，百家殊、夫妇三种伦常，称为“三纲”。把仁、义、礼、智、信五种常道称为“五常”，使之成为封建社会道德规范的基本内容。
董仲舒的“三纲五常”道德教育，为封建统治者提供了桎梏人民的精神枷锁，影响深远。他在道德观念上强调“义”，提出：“正其谊不谋其利，明其道不计其功”。实际上维护了封建统治者的利益。
略 -
第2题：
董仲舒从他的《人性论》出发，非常重视道德教育，将德育放在第一位。
正确答案:正确 -
第3题：
试析董仲舒“限民名田”思想的基本特点及思想价值。
正确答案: （1）董仲舒崇尚井田古制，但他终究是一位有较强现实感的思想家，他认为在汉代恢复井田古制已不可能，只能力争使解决土地问题的方案合乎井田古意。
（2）所谓“限民名田”，就是对私人占有土地的数量规定一个限度。
（3）价值：把贫苦百姓基本生活，生存权利的保障与封建土地所有制的改造问题紧密的联系在一起，达到了在当时历史条件下所能达到的认识深度。 -
第4题：
冯友兰在《中国哲学史》中写道：“此时（西汉）之时代精神，此时人之思想，董仲舒可充分代表之。”下列能为这一论断提供依据的是（）
- A、董仲舒使儒家思想成为西汉的主流社会思想
- B、董仲舒以“仁”为核心的政治思想得到采纳
- C、董仲舒把人的正常欲望和封建秩序对立起来
- D、董仲舒的新儒学思想得到广大人民普遍接受
正确答案:A -
第5题：
董仲舒关于道德教育的原则和方法有（）。
- A、重义轻利
- B、以仁安人，以义正我
- C、必仁且智
- D、启发诱导
正确答案:A,B,C -
第6题：
董仲舒的形而上学思想贯穿他的整个思想体系。
正确答案:正确 -
第7题：
董仲舒天人感应思想
正确答案: 董仲舒继承和发挥了先秦儒家的“天人合一”思想，揉合了阴阳家的阴阳五行学说，构造出一个以天人感应目的论为基础，以“三纲”、“五常”为核心的神学唯心主义体系。主要从三个方面来说：
1一类相感。由于天人同类，所以人的意识和作为可以引起自然界的非常变化，人的一举一动都可以引起天时气节的变化，天有自然之天，神性之天，道德之天。
2人副天数，因为人和天具有相同的生理和道德的本质，这就证明了天与人是合一的。他认为“天”是宇宙最高的主宰，“天”主宰万物的作用是通过阴阳和五行之气表现出来的，“天地之气，合而为一，分为阴阳，判为四时，列为五行”这是他宇宙演化论，也是用来论证天人感应的目的论。
3遣告，利用宗教对人君的“失道”加以限制，但从维护封建社会的根本利益来说，体现天对人君的一种爱护，从另一个角度论证“君权神授”。在他看来，“道”和“天”一样是永恒的，社会弊病存在是偏离了“道”。社会改革和变化只是对“失道”的补救。“合各有阴阳”是说相配合的两个方面，在性质和地位是不一样的，阳是主导地位，阴是从属地位，这是为了论证封建伦常秩序的永恒性。 -
第8题：
“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，是（）提出的道德教育思想。
- A、孟子
- B、苟子
- C、董仲舒
- D、王充
正确答案:C -
第9题：
问答题试析孔子关于道德教育和教师的思想。正确答案： （1）孔子关于道德教育思想：①立志乐道，确立人生的远大理想和宏伟目标，解决前进的动力。②自省自克，贵在培养道德自觉。③身体力行，知行统一，言行一致。④改过迁善，发扬优点长处和克服缺点错误相辅相成。
（2）孔子关于教师的思想：①学而不厌，诲人不倦。②热爱学生，对学生无私无隐。③以身作则，身教重于言教。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述董仲舒道德教育的原则方法的内容。正确答案： 董仲舒认为道德教育的原则方法主要有四点：
（1）“以仁安人，以正义我”。他强调“义之法在正我，不在正人”，认为道德教育中，要养成宽于待人和严于责己的德行。
（2）“必仁且智”。他提出德育与智育相结合的思想，指出“仁而不智”与“智而不仁”的片面性。
（3）“明道”“重志”。他提出“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，强调“正义明道”而反对功利，与“明道”相联系，他提出“重志”，要求进行道德意志的培养与修养。
（4）“强勉行道”、“进善诛恶”。董仲舒的“明道”。并不限于认识道德，而是要“强勉行道”。他在主张“明道”、“行道”中，要求“兴善去恶”和“进善诛恶”；这是在德育原则上破立兼行的正确见解，是符合德育规律的。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题董仲舒关于道德教育的原则和方法有以人安心，以义正我、（）和重义轻利。A必仁且智
B虚心涵泳
C切记体察
D居敬持志
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题试述董仲舒三大文教政策的主张及道德教育思想和对后世的影响。正确答案： 董仲舒三大文教政策的主张包括三方面内容：
（1）兴办学校以广教广教化，即“渐民以仁，摩民以义，节民以礼”，从而达到“教化行而习俗美”的理想境界。关于太学的管理，他主张：“兴太学，置明师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”
（2）行选举以拔擢贤才。他注重尚贤使能，针对当时任用官员的“任子”制和官员凭借资历递升“累日以取贵，积久以致官”的两大弊端，认为其结果“贤不肖混淆，未得其真”。据此，他主张建立常规化的选拔贤才的制度。他的建议为汉代察举制度的建立奠定了基础。
（3）独尊儒术以统一思想。确立正确的、统一的指导思想是治国方针的根本。他认为秦亡是因为“师申商之法，行韩非之说，憎帝王之道，以贪狼为俗”，汉初虽废秦代苛法，但在意识形态上形成“师异道，人异论，百家殊、夫妇三种伦常，称为“三纲”。把仁、义、礼、智、信五种常道称为“五常”，使之成为封建社会道德规范的基本内容。
董仲舒的“三纲五常”道德教育，为封建统治者提供了桎梏人民的精神枷锁，影响深远。他在道德观念上强调“义”，提出：“正其谊不谋其利，明其道不计其功”。实际上维护了封建统治者的利益。解析： 暂无解析 -
第13题：
简述董仲舒道德教育的原则方法的内容。
董仲舒认为道德教育的原则方法主要有四点：
（1）“以仁安人，以正义我”。他强调“义之法在正我，不在正人”，认为道德教育中，要养成宽于待人和严于责己的德行。
（2）“必仁且智”。他提出德育与智育相结合的思想，指出“仁而不智”与“智而不仁”的片面性。
（3）“明道”“重志”。他提出“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，强调“正义明道”而反对功利，与“明道”相联系，他提出“重志”，要求进行道德意志的培养与修养。
（4）“强勉行道”、“进善诛恶”。董仲舒的“明道”。并不限于认识道德，而是要“强勉行道”。他在主张“明道”、“行道”中，要求“兴善去恶”和“进善诛恶”；这是在德育原则上破立兼行的正确见解，是符合德育规律的。
略 -
第14题：
试析孔子关于道德教育和教师的思想。
正确答案: （1）孔子关于道德教育思想：①立志乐道，确立人生的远大理想和宏伟目标，解决前进的动力。②自省自克，贵在培养道德自觉。③身体力行，知行统一，言行一致。④改过迁善，发扬优点长处和克服缺点错误相辅相成。
（2）孔子关于教师的思想：①学而不厌，诲人不倦。②热爱学生，对学生无私无隐。③以身作则，身教重于言教。 -
第15题：
董仲舒天人感应思想是什么？
正确答案: （1）董仲舒在哲学史上对天人感应第一次进行了自觉而系统地阐发。天人感应的最简单的解释，就是天人之间存在着直接联系，天与人能互相影响。
（2）董仲舒天人感应论的第一步，是将天神化，将自然属性人格化。第三步则是具体落实天人之间的相互感应。他认为天是“百神之大君”，万物非天不生。阴阳即是天的刑德，五行相生体现了天的恩德，五行相克则体现了天的刑罚，而春秋四季则体现的是天的爱、乐、严、哀的志向。
（3）第二步是讲天人同类、人副天数。天人能够“合一”的基础，在于二者本是同类。认为天是人之曾祖父，而人则是天的副本，举凡天有什么，人也就有什么。这是中国哲学史上第一次比较标准的“天人合一”的提法。
（4）第三步则是具体落实天人之间的相互感应，认为，天人感应的过程是双向的，一是上传，即人以行感天；另一则是下达，天根据人的行为的好坏，或降下“祥瑞”以资鼓励，或降下灾异以示遣告和惩罚，后者又随着人是否反省和改正其恶行而逐步加重。
（5）如此的双向天人感应的目的，在董仲舒是想要利用上天来劝诫统治者随时注意调整君民关系，防止官逼民反，它既包括“屈民而伸君”，也包括“屈君而伸天”，二者可以相互发明。 -
第16题：
概述董仲舒的思想体系，并分析“罢黯百家，独尊儒术”的历史意义。
正确答案:①董仲舒的思想包括大一统理论、“天人感应”学说、“三纲五常”理论。此外，他还力主“罢黝百家，独尊儒术”。
②“罢黝百家，独尊儒术”是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，确立了在中国传统文化中的主流地位。 -
第17题：
董仲舒关于道德教育的原则和方法有以人安心，以义正我、（）和重义轻利。
- A、必仁且智
- B、虚心涵泳
- C、切记体察
- D、居敬持志
正确答案:A -
第18题：
董仲舒道德教育的中心内容中的所谓“王道三纲”是指“（）、（）、（）。”
正确答案:君为臣纲；父为子纲；夫为妻纲 -
第19题：
简述董仲舒的思想主张。
正确答案:思想主张：
①针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。（以思想上的统一来维护政治的统一）。
②针对加强君权需要，大力宣扬“君权神授”，提出“天人合一、天人感应”学说。
③针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。“三纲五常”：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和仁义礼智信。 -
第20题：
单选题“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，是（）提出的道德教育思想。A孟子
B苟子
C董仲舒
D王充
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题董仲舒道德教育的中心内容中的所谓“王道三纲”是指“（）、（）、（）。”正确答案： 君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题董仲舒关于道德教育的原则和方法有（）。A重义轻利
B以仁安人，以义正我
C必仁且智
D启发诱导
正确答案： C,D解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题冯友兰在《中国哲学史》中写道：“此时（西汉）之时代精神，此时人之思想，董仲舒可充分代表之。”下列能为这一论断提供依据的是（）A董仲舒使儒家思想成为西汉的主流社会思想
B董仲舒以“仁”为核心的政治思想得到采纳
C董仲舒把人的正常欲望和封建秩序对立起来
D董仲舒的新儒学思想得到广大人民普遍接受
正确答案： C解析： 暂无解析