董仲舒“天子受命于天，天下受命于天子”的思想本质是（）A.君主立宪B.天下一统C.天道循环D.君权神授

题目

董仲舒“天子受命于天，天下受命于天子”的思想本质是（）

A.君主立宪

B.天下一统

C.天道循环

D.君权神授

相似考题

1.柳宗元和刘禹锡对唐代唯物主义思想有较大贡献，主要论点有帝王“受命不雨天，于其人”，天与人“交相胜，还相用”。()

2.董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点（）A.确立了儒学的独尊地位B.主要体现“天人感应”的理念C.为君主受命于天提供了理论保障D.直接结束了各派思想平等的局面

3.“在三先生看来，当时作为主流意识形态的程朱理学……已难以继续承担儒家所强调的道德与社会教化功能，……他们不遗余力地倡导‘重民’、‘保民’、‘敬民’，呼吁儒家基本价值观念的回归”。以下言论最能够体现“儒家基本价值观念回归”的是（）A.“天子受命于天，天下受命于天子”B.“以天下之权，寄之天下之人”C.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”D.“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”

4.古今中外的不少思想家提出统治者不过是受委托管理而已。或认为是“天子受命于天”，或提出政府之正当权力，“来自被统治者的同意”。下列人物中，明确表达上述主张的有（）①庄子②董仲舒③洛克④卢梭A.①②B.③④C.①②③D.②③④

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  • 第1题：

    提出帝王“受命不于天，于其人”观点的唐代思想家是（ ）。

    A.刘禹锡
    B.柳宗元
    C.韩愈
    D.柳公权

    答案：B
    解析：
    针对当时流行的“祥瑞”、“符命”等思想，柳宗元提出了“天与人不相应”的观点，认为天与人是两样事物，互不干涉。他反对用宗教天命论来解释人类历史，用自然现象来说明社会治乱。他明确提出帝王“受命不于天，于其人；休符不于祥，于其仁”论断是在《贞符并序》一文中。

  • 第2题：

    20、谶，是预言社会灾异变化和帝王受命于天的文字或图记。


    错误

  • 第3题：

    《史记·孟尝君列传》：“人生受命于天乎？将受命于户邪？”对这句话中“将”字的解释正确的一项是

    A．动词，拿着

    B．将会

    C．将要

    D．选择连词，还是


    选择连词，还是

  • 第4题：

    提出帝王“受命不于天，于其人”观点的唐代思想家是（ ）

    A.刘禹锡
    B.柳宗元
    C.韩愈
    D.柳公权

    答案：B
    解析：
    针对韩愈的天人合一论以及当时流行的“祥瑞”、“符命”等思想，柳宗元提出了“天与人不相应”的观点，认为天与人是两样事物，互不干涉。他反对用宗教天命论来解释人类历史，用自然现象来说明社会治乱。

  • 第5题：

    《史记·孟尝君列传》：“必受命于天，君何忧焉？必受命于户，则可高其户耳。”对这句话中“必”字的解释正确的一项是

    A．必须

    B．保证

    C．必然

    D．假如，如果


    连词，表假设关系;假如，如果

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