第三节(共13小题,每小题1分,满分听下面4段对话或独白。每段对话或独白后有几个小题, 从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项。听每段对话和独白前,你将有时间阅读各个小题,每小题5秒钟;听完后,各小题将给出5秒钟的作答时间,每段对话或独白读两遍。听第13段材料,回答第13至15题。
13.What does the woman want to get?
A.Train tickets to Cambridge.
B.Tickets to a play.
C.Tickets to a sports game.
阅读材料,回答下列问题。
(1)这一土地政策引自什么文件?
(2)在中国农村将实行什么土地制度?
(3)土坞改革实行期间对富农采取什么政策?
(4)实施土地改革的根本目的是什么?
阅读《苦恼》中的一段文字,回答 30~32 小题。
第 30 题 这段文字属于什么描写?
阅读下面一段课文,回答下列 24~26 小题。
第 24 题 解释这段文字中加点字的含义。
逆:
就:
滋:
淫辞:
阅读下面一段课文,回答下列 21~23 小题。
第 21 题 解释这段文字中加点字的含义。
暗:
穿:
8/8 永城市高级中学20122013年一年级第一学期期末模拟考试语文试题(3)第卷 一、(9分,每小题3分)阅读下面文字,完成1-3题。社 日在充满自然信仰的上古时代,从土地中讨生活的先民,很容易对土地生发万物的功用产生神秘的理解,将土地神化,所以在商周时代出现“社”这一土地之神是自然而然的事情,“社,所以神地之道也”。既然土地有灵,就需礼敬献祭,所以人们“封土以为社”,“封土”为社神原始的象征。社稷在周代即被奉为国家主神,列入祀典,并作为国家政权的象征;国家有太杜,王室有王社,诸侯国有国社,诸侯有侯社,大夫以下与百姓一起按地域立社。周朝词俗制礼,将祭祀活动作了系统的整饬与安排,因此 大致有了祭社的日期,时间确定在仲春之月。这是根据土神自然属性的选择。仲春之月,阳气发动,万物萌生,自然是祭祝的好时机,“元日”为二月的甲日,即选用二月中吉利的甲日作为百姓祭祀社神的日子,这也就是最初的社日。汉时期,社日有了进一步发展,为适应春祈秋报的需要,形成了春社与秋社两个社日。汉代以后,社日时间虽出现过几次变化,但一般确定在立春后第五个戊日(春分前后),立秋后第五个戊日(秋分前后)。这一时期,由于统一的封建政权的建立,形成了官社与民社的区别。上层社会的社祀活动庄严、隆重,祭品丰厚,享以太牢之礼,民间社祀简朴,随意。尽管民间社日活动在生时为上层人士所讥讽,但因其更接近人情、人性的本原,因而具有更生动的色彩,更能体验到社日的欢乐。晋南北朝时期,传承了汉代社会风习,但稍有变化,这一时期的基层社会组织“里”已开始过渡为地域性的“村”,村虽然大小不一,但“百家为村”的形态较为常见。因此,村社活动表现为“结综会社”的形式,春社日,村邻纠集,准备社猪、社酒,在社树下搭起供台,祭祀社神,然后分享祭肉,百家共度社日,社日活动的规模较前代为大。秋社一如春社,并有卜问年成的容。此时亦由于佛、道信仰渗入,村社生活相应地发生了一些变化,出现了与佛、道有关的社会活动。唐宋时期,社日达到全盛状态,社日的欢愉成为唐宋社会富庶大平的标识。社日在传承汉以来神人共娱传统的同时,不断她吸收民众的愿望与思想。社日是妇女儿童的节日,在社日/勤劳的妇女有了难得的闲暇,“今朝社日停针线,起向朱樱树下行”(籍吴楚歌词)。儿童亦兴高采烈,“大平处处是优场,社日儿童喜欲狂”(陆游春社)。成年男子更是社日活动的主角,伸们共祭社神,分享社酒、社肉,笑语欢歌不绝;春谬酒共饮,野老暮相夸。社日是乡村的集体公共节日,家家参与,人人踊跃,“桑拓影斜春社散,家家扶得醉人归”的咏社佳句给我们传递了社日宴乐的盛况(王驾社日)。在礼教束缚较少的唐宋社会,社日给人们提供了狂欢的机会,民众在社日中的尽情娱乐,又为社日增添了喜气与热闹。社日在盛极唐宋之后,元明顿衰,虽然在一些地方(主要是偏远地区)仍有保留,有的还比较热烈,犹有古风,但社日在整个节日文化体系中乃至社会生活申的地位大大下降。汉以前,社腊并称,为一年中数一数二的重要节目,及至唐宋,社日依然盖过中秋、重阳诸节,成为民众生活的兴奋点。但元明之后,社日连保持一般节日地位都不可能。社日衰落的原因,有人说是元蒙主政,蹂躏汉俗的结果。恐怕不仅仅如此,衰落的根本原因,当从社会结构部变动与社会文化背景方面去寻找。1下列关于“社日”的说法,不正确的一项是( )A“社日”时中的“社”为土神,出现在商周时代,人们“封土以为社”,对社神礼敬献祭。B“社日”这一盛大的古代节日,可以说是发端于中国古代的先民对土地崇敬与膜拜之情。C“社日”的容随着社会结构部变动与社会文化背景的变化而不断地发生变化,但组织形式直到唐宋都没有发生变化。D“社日”起源于商周,初兴于汉,传承于晋南北朝,兴盛于唐宋,衰微于元明。2下列对“社日”发展演变过程的叙述,不正确的一项是( )A汉代以后,由于统一的封建政权的建立,又形成了官社与民社的区别,同时村社生活中出现了与佛、道有关的活动。B晋南北朝时期,百家共度社日,活动的规模较前代为大;秋社较春社增加了卜间年成的容。C唐宋时期,社日在传承前代传统的同时,不断地吸收民众的愿望与思想,成为了人们尽情娱乐的狂欢节日,增添了喜气与热闹。D在元明时期,社日衰落,虽然在玉些地方仍有保留,古风犹存,但社日在整个节日文化体系中乃至社会生活中的地位大大下降。3下列说法不符合原文意思的一项是( )A周朝把自发性质的祭祀活动作了整访与安排,大致确定了祭社的日期,选用二月的甲日作为祭祀社神的日子,这也就是最初的社日。B汉时期的民间社祀活动简朴、随意,但因其更接近人情、人性的本原,因而具有更生动的色彩,更能让人体验到社日的欢乐。C从众多唐宋文人对民间社日的生动咏唱中,我们在千年之后仍能强烈地感受到当时社日气氛的浓烈。D关于社日衰落的原因,众说纷纭,外族文化入侵仅仅是根本原因,更多原因还应该从社会和文化层面加以探寻。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成47题。兰亭集序王羲之永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。4.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)A引以为流觞曲水,列坐其次。 次:旁边B足以极视听之娱 极:穷尽C终期于尽 期:期限。D固知一死生为虚诞。 一:把看作一样5.兰亭集会中,不能表现作者“乐”之因的一项是(3分)A群贤毕至,少长咸集。B一觞一咏,亦足以畅叙幽情。C所以游目骋怀,足以极视听之娱。D当其欣于所遇,暂得于己,快然自足。6.下列对原文有关容的概括和分析,不正确的一项是(3分)A作者先交代修禊的时间、地点和与会者,又描写了当地的素淡雅致、基金神韵的自然风光,表现出快乐的心、情和对大自然的热爱之情。B文章开头就呈现出阔大的境界:“人之相与,俯仰一世”。其中包含着人怎样在人世中度过自己的一生的态度,由此引发感慨,可谓入题自然。C“情随事迁,感慨系之矣”,这种情怀说明了个事实:不管生活方式有怎样的不同,人总是留恋生活中那些美好的事物,也就是留恋于有生之乐。D“死生亦大矣”,是作者的基本观点,作为书序,以此来概括一篇之意,见解独到,这正是本文作者立意的高远之处;结尾处以旷达之语作结,有无穷逸趣。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。(5分)(2)虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。(5分)(二)古代诗歌阅读(11分、)阅读下面的唐诗,然后回答问题。西涧韦应物独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。注:诗人时任刺史。诗人眼见唐朝政治日渐腐败,想要改革又无力回天。因此,常有归隐之心。西涧:城西郊的一条小溪,有人称上马河。野渡:荒郊野外无人管理的渡口。 横:指随意漂浮8.诗的前两句描绘了一幅怎样的图画?流露了诗人怎样的情怀?(5分)9.读了这首诗,试简析你看到了一位怎样的诗人?(6分)(三)名篇名句默写(6分)10.补写出下列名篇名句中的空缺部分,任选3题。(6分)(1)看万山红遍,层林尽染;,。沁园春(2)淇则有岸,。总角之宴,。(诗经氓)(3)哀吾生之须臾,羡长江之无穷;,。(轼赤壁
阅读下面一段课文,回答下列 27~29 小题。
第 27 题 解释这段文字中J加点字的含义。
考课:
放:
榜:
【题目描述】
第 143 题
正确答案:E
此题为判断题(对,错)。
【题目描述】
第 13 题《选择与安排》选自( ) 。
正确答案:C
【题目描述】
第10题:
【参考答案分析】:
第4项都是进攻,攻打的意思。选第4项
①令,使,让
令,诏令,命令.
②蕲下,攻下。
上下,上边下边
③欲,意愿。
欲,喜欢的。