更多“如何理解境况问题与价值问题?”相关问题
  • 第1题:

    信息的使用应包括两个方面,一是技术方面,二是()

    • A、如何实现信息安全问题
    • B、如何实现信息传递问题
    • C、如何实现信息维护问题
    • D、如何实现价值转换问题

    正确答案:D

  • 第2题:

    理解技术问题的核心是什么?技术问题如何进行情境分析?


    正确答案: 理解技术问题的核心是发明问题。
    情境分析:首先揭示和分析发明情境开始,突出某种不能令人满意的特点。然后把情境变成最小化问题和最大化方法。建立问题模式,它能言简意赅、准确无误地反映问题的本质:技术矛盾和要素以及它们之间的矛盾造成的技术矛盾。

  • 第3题:

    简述如何理解财政平衡问题。


    正确答案: (1)财政平衡是财政收支对比的一种理想状态。
    财政收支对比的状态有三种:
    一是收大于支有结余
    二是支大于收有逆差
    三是收纸箱等。在
    这三种情况中,收纸箱等是平衡,但在实际经济运行中几乎不存在,因此在实践中只能追求一种基本平衡,即略有结余或略有赤字均应视为财政平衡。
    (2)财政平衡的全面理解应该注意以下几方面:
    第一、对财政平衡不可以做绝对理解。
    第二、对财政平衡要有动态观点。
    第三、研究财政平衡要有全局观点。
    第四、财政收支平衡可以从中央预算平衡和地方预算平衡分别考察。
    第五、研究财政平衡要注意区别不同赤字概念。

  • 第4题:

    简述境况问题的特征。


    正确答案: (1)在客观事实基础上产生的问题;
    (2)一类问题,需要用事实来验证,或者是需要新的境况来替代旧的境况。

  • 第5题:

    关于企业资质年检问题如何理解?


    正确答案:一、根据行政许可法的规定,年检是行政机关对被许可人是否依法从事有关行政许可事项活动的监督检查手段,不是行政许可,不适用行政许可法第32条关于处理行政许可申请的规定。在实施年检中,要防止把年检变相转为行政许可。
    二、2004年7月1日行政许可法正式施行后,行政机关实施年检必须有法律、行政法规的规定,年检对象限于直接关系公共安全、人身健康、生命财产安全的重要设备、设施。

  • 第6题:

    如何理解哲学的基本问题?


    正确答案:哲学的基本问题,是思维和存在的关系问题。这一问题包括两个方面,即存在和思维或物质和意识何为世界本原,谁是第一性的问题和思维和存在或物质和意识二者有无同一性,思维能否认识和反映存在的问题。根据对这一问题第一方面的不同回答,可以把哲学划分为唯物主义和唯心主义两个基本流派。根据对这一问题第二方面的不同回答可以把哲学分为可知论与不可知论。

  • 第7题:

    马克思主义历史观与自然主义历史观争论的焦点问题()

    • A、如何理解自然的本质
    • B、如何理解精神的本质
    • C、如何理解宗教的本质
    • D、如何理解社会的本质

    正确答案:C

  • 第8题:

    问答题
    如何理解境况问题与价值问题?

    正确答案: (1)境况问题是客观事实相关的条件综合,境况是现成的已有的客观条件。
    境况问题有些是有关物质世界的事实问题,解决这类问题多用实验的方式,所以这类问题往往有正确答案。
    特征:它是在客观事实基础上产生的问题;解决这类问题,需要用事实来验证,或者是需要用新的境况来替代旧的境况。
    (2)价值观念是一种主观信念,这种信念表现为认知主体的认知偏好。
    价值问题是观念问题。
    特征:这些问题包含着认知主体的主观意志,或是主观信念;它不仅仅是用客观事实来验证,更多的是依赖人的观念认同;它大都和人类的行为相关,因此价值问题也是有关人类行为的问题。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    如何理解生产的含义?如何运用它来发现问题?

    正确答案: 产运作是人们创造产品或提供服务的有组织的活动(创造财富的过程),是将生产要素转换为有形和无形的生产财富(产品或服务)的活动,由此而增加附加价值和效用(创造价值的过程)。其核心是创造价值,生产过程中不创造价值的活动及创造价值活动效率不高的环节均是问题。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    简述境况问题的特征。

    正确答案: (1)在客观事实基础上产生的问题;
    (2)一类问题,需要用事实来验证,或者是需要新的境况来替代旧的境况。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    如何理解哲学的基本问题?

    正确答案: 哲学的基本问题,是思维和存在的关系问题。这一问题包括两个方面,即存在和思维或物质和意识何为世界本原,谁是第一性的问题和思维和存在或物质和意识二者有无同一性,思维能否认识和反映存在的问题。根据对这一问题第一方面的不同回答,可以把哲学划分为唯物主义和唯心主义两个基本流派。根据对这一问题第二方面的不同回答可以把哲学分为可知论与不可知论。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    如何理解党风问题、党同人民群众联系问题是关系党生死存亡的问题?

    正确答案: (1)党风问题、党同人民群众联系问题直接关系到党的形象和凝聚力。
    (2)党风问题、党同人民群众联系问题直接关系到人心向背。
    (3)党风问题、党同人民群众联系问题直接关系到党执政的基础。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    你如何理解“提出问题比解决问题更困难、更重要”这段话的?


    正确答案: 长期以来,人们往往比较重视培养解决问题的能力,而忽视了培养提出问题的前提。爱因斯坦曾指出:“提出一个问题往往比解决一个问题更重要,因为解决一个问题也许仅是一个数学上的或实验上的技能而矣,而提出新的问题,新的可能性,从新的角度去看旧的问题,都需要创造性的想象力,而且标志着科学的真正进步。”问题是科学研究的真正灵魂。在科学研究领域中发现和提出有科学意义的问题,并从中选择和形成有价值的研究课题,无论作为经济技术的要求,或作为科学本身的要求,都是研究工作中最复杂的一个阶段,一般说来,提出问题比解决问题更困难。

  • 第14题:

    如何理解三论师与成实师在二谛问题上的异同。


    正确答案: “二谛”理论是佛教的重要观念,在南北朝时期也是一些“师说”间讨论的主要问题。特别是成实师和三论师对此问题较为关注。成实师一般认为二谛是有特定的“境”或“理”的,认为无论是真谛还是俗谛都说的是某一范围内的道理,表明了某种特定的真理。这种对二谛的理解即所谓“境理二谛”或“约理二谛”。而三论师则一般把二谛看做仅是佛的一种方便说法,完全是佛为了教化众生或对治错误观念所使用的手法,二谛本身并不是某种固定或实在的真理,对其本身是不能执著的,二谛作为言教并不具有固定的“境”或“理”。这种对二谛的理解即所谓“言教二谛”或“约教二谛”。另外,在对二谛之间的关系等问题上,成实师就很关注二谛是相即(一体)还是不相即(异体)的问题,并倾向于认为二谛实有其体。而三论师则从无所得观念出发,认为二谛本身没有实在的体。

  • 第15题:

    如何理解问题研究的可行性?如何选择可行的研究问题?


    正确答案: (一)所谓可行性,指的是问题是能被研究的,存在现实可能性。可行性包含三方面的条件:
    (1)客观条件:除必要的资料、设备、时间、经费、技术、人力、理论准备等条件外,还有科学上的可能性。
    (2)主观条件:指研究者本人原有知识、能力、基础、经验、专长,所掌握的有关这个课题的材料以及对此课题的兴趣。
    (3)时机问题选题必须抓住关键性时期,什么时候提出该研究课题要看有关理论、研究工具及条件的发展成熟程度。对任何一个研究者来说,在选择科研课题时都应充分地考虑研究的各个条件,使所选课题与自己(或课题组)具备的研究条件相适应,这样的选题才符合可行性原则,才有完成的可能。
    (二)在选择课题时贯彻可行性原则,要做到以下几点:
    (1)研究者要具体分析课题研究活动对各方面条件的基本要求,选择一些有良好的研究基础和一定的研究经验的课题,而尽量避免选择那些对自己或课题组来说难以具备条件的课题;
    (2)要在选择课题时注意发挥自己的优势条件,做到扬长避短;
    (3)应注意不断地创造和改善从事研究工作的主客观条件。

  • 第16题:

    如何理解生产的含义?如何运用它来发现问题?


    正确答案:产运作是人们创造产品或提供服务的有组织的活动(创造财富的过程),是将生产要素转换为有形和无形的生产财富(产品或服务)的活动,由此而增加附加价值和效用(创造价值的过程)。其核心是创造价值,生产过程中不创造价值的活动及创造价值活动效率不高的环节均是问题。

  • 第17题:

    如何理解哲学?哲学的基本问题是什么?


    正确答案:哲学是系统化、理论化的世界观和方法论。
    基本问题:是思维和存在的关系问题。

  • 第18题:

    马克思主义历史观与自然主义历史观争论的焦点问题是()

    • A、如何理解自然的本质
    • B、如何理解精神的本质
    • C、如何理解宗教的本质
    • D、如何理解社会的本质

    正确答案:D

  • 第19题:

    问答题
    理解技术问题的核心是什么?技术问题如何进行情境分析?

    正确答案: 理解技术问题的核心是发明问题。
    情境分析:首先揭示和分析发明情境开始,突出某种不能令人满意的特点。然后把情境变成最小化问题和最大化方法。建立问题模式,它能言简意赅、准确无误地反映问题的本质:技术矛盾和要素以及它们之间的矛盾造成的技术矛盾。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    如何理解问题研究的可行性?如何选择可行的研究问题?

    正确答案: (一)所谓可行性,指的是问题是能被研究的,存在现实可能性。可行性包含三方面的条件:
    (1)客观条件:除必要的资料、设备、时间、经费、技术、人力、理论准备等条件外,还有科学上的可能性。
    (2)主观条件:指研究者本人原有知识、能力、基础、经验、专长,所掌握的有关这个课题的材料以及对此课题的兴趣。
    (3)时机问题选题必须抓住关键性时期,什么时候提出该研究课题要看有关理论、研究工具及条件的发展成熟程度。对任何一个研究者来说,在选择科研课题时都应充分地考虑研究的各个条件,使所选课题与自己(或课题组)具备的研究条件相适应,这样的选题才符合可行性原则,才有完成的可能。
    (二)在选择课题时贯彻可行性原则,要做到以下几点:
    (1)研究者要具体分析课题研究活动对各方面条件的基本要求,选择一些有良好的研究基础和一定的研究经验的课题,而尽量避免选择那些对自己或课题组来说难以具备条件的课题;
    (2)要在选择课题时注意发挥自己的优势条件,做到扬长避短;
    (3)应注意不断地创造和改善从事研究工作的主客观条件。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    如何理解三论师与成实师在二谛问题上的异同。

    正确答案: “二谛”理论是佛教的重要观念,在南北朝时期也是一些“师说”间讨论的主要问题。特别是成实师和三论师对此问题较为关注。成实师一般认为二谛是有特定的“境”或“理”的,认为无论是真谛还是俗谛都说的是某一范围内的道理,表明了某种特定的真理。这种对二谛的理解即所谓“境理二谛”或“约理二谛”。而三论师则一般把二谛看做仅是佛的一种方便说法,完全是佛为了教化众生或对治错误观念所使用的手法,二谛本身并不是某种固定或实在的真理,对其本身是不能执著的,二谛作为言教并不具有固定的“境”或“理”。这种对二谛的理解即所谓“言教二谛”或“约教二谛”。另外,在对二谛之间的关系等问题上,成实师就很关注二谛是相即(一体)还是不相即(异体)的问题,并倾向于认为二谛实有其体。而三论师则从无所得观念出发,认为二谛本身没有实在的体。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    如何理解教师的专业问题?

    正确答案: 教师专业化是指教师个体水平提高的过程和结果,以及社会为实现教师职业的专业地位而努力的过程。它包含两个方面,一是教师个体的专业化,一是教师职业的专业化。
    要理解这个问题,应把握以下几点:
    第一,教师专业是复合性的专业,包括学科的专业性,也包括教育的专业性;
    第二,教师专业化的实现是一个多方面主体努力的过程,既需要教师自身的巨大努力,也需要国家、政府、大学的努力;
    第三,教师专业化有多方面的内涵,即服务宗旨或专门功能、专业训练、专业权限、专业团体、专业地位;
    第四,教师专业化是一个持续的努力过程。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    马克思主义历史观与自然主义历史观争论的焦点问题是()
    A

    如何理解自然的本质

    B

    如何理解精神的本质

    C

    如何理解宗教的本质

    D

    如何理解社会的本质


    正确答案: A
    解析: 暂无解析