王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点，并受到康德、叔本华的理论影响，在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想的理论核心“（）”说，使有关意境的理论达到了最为完善、系统、深刻的水平。
题目
王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点，并受到康德、叔本华的理论影响，在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想的理论核心“（）”说，使有关意境的理论达到了最为完善、系统、深刻的水平。
相似考题
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第1题：
王国维《人间词话》中，提出了著名的文学评论观点“意象说”，认为“词应以意象为上”。
正确答案:错误 -
第2题：
教材认为：王国维的文学思想除了受到中国古代一些传统的文学思想影响外，还受到西方哲学家、美学家（）。
- A、克罗齐的影响
- B、康德、叔本华的影响
- C、卢梭、狄德罗的影响
- D、培根、休谟的影响
正确答案:B -
第3题：
请简要论述王国维在《人间词话》里所提出的“境界”的美学特征，井评述它在中国文学理论批评史上的重要意义。
正确答案: （一）王国维在《人间词话》里提出了他的理论核心“境界”说，他说：“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。”王国维所说的文学艺术的“境界”与“意境”含义基本一致，指的是文学创作中由心物相契、情景交融的意象特征暗示出的含义深远、回味绵长的审美之境。
（二）关于“境界”的美学特征，根据王国维的论述，有以下几点：
①“境界”具有“言外之味，弦外之响”，体现出”言有尽而意无穷”的美学特色；
②其次，他指出“意境”，“境界”具有真实自然之美，由此，他提出了“不隔”的美学要求：
③对于同是体现出自然真切之美的作品之境界，王国维又从美学上根据作者主观介入程度的差异而区分为“有我之境”和“无我之境”，并且引用西方美学理论，区分为“一优美，一宏壮也”。
（三）
①以“境界”、“意境”评论诗词，并不自王国维始，唐代以来的许多文学理论家都从不同角度论及意境问题，但惟有到了王国维，有关意境的理论才达到最为完善、系统、深刻的水平。
②王国维的以“境界”说为核心的文艺美学理论对中国古典文艺美学思想进行了全面的总结，同时又体现山西方美学思想渗透影响的明显痕迹，因而标志着中国古代文学理论进行现代转换的开端。 -
第4题：
王国维《人间词话》的理论核心是（）说。
正确答案:境界 -
第5题：
为什么说王国维是“意境”理论的集大成者？
正确答案: 我国自唐代以来许多文学理论批评家论述过意境问题，如刘禹锡、皎然、司空图等等，但是王国维是对意境理论论述得最全面、最充分、最深刻的一位文学理论批评家。他是从文学创作的本质和特征来认识和理解意境的美学内容的。他说“文学之事，其内足以摅己，而外足以敢人者，意与境二者而已。”意境就是意和境的融合、统一。是主、客观的统一。王国维的论述对意境所体现的审美特征作了很深刻的分析。这也和他对文学艺术和哲学、历史等其他人文学科的不同之认识有关。例如他比较文学和哲学，“其所欲解释者，皆宇宙人生上根本之问题”，这是共同的；“不过其解释之方法，一直观的，一思考的；一顿悟的，一合理的”，这是不同的。另外他对意境的分类，分为“写境”“造境”；“诗人之境界”与常人之境界等等。他对意境的解释，如“言外之味”“弦外之响”“真景物、真感情”“传神”“隔”与“不隔”等等，都超越了前人。 -
第6题：
王国维在《人间词话稿序》中推出了中国抒情理论最负盛名的美学范畴是（）
- A、情景
- B、情语
- C、话语
- D、意境
正确答案:D -
第7题：
填空题王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点，并受到康德、叔本华的理论影响，在（）里提出了贯穿其文学思想的理论核心“（）”说，使有关意境的理论达到了最为完善、系统、深刻的水平。正确答案： 《人间词话》,境界解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题请简要论述王国维在《人间词话》里所提出的“境界”的美学特征，井评述它在中国文学理论批评史上的重要意义。正确答案： （一）王国维在《人间词话》里提出了他的理论核心“境界”说，他说：“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。”王国维所说的文学艺术的“境界”与“意境”含义基本一致，指的是文学创作中由心物相契、情景交融的意象特征暗示出的含义深远、回味绵长的审美之境。
（二）关于“境界”的美学特征，根据王国维的论述，有以下几点：
①“境界”具有“言外之味，弦外之响”，体现出”言有尽而意无穷”的美学特色；
②其次，他指出“意境”，“境界”具有真实自然之美，由此，他提出了“不隔”的美学要求：
③对于同是体现出自然真切之美的作品之境界，王国维又从美学上根据作者主观介入程度的差异而区分为“有我之境”和“无我之境”，并且引用西方美学理论，区分为“一优美，一宏壮也”。
（三）
①以“境界”、“意境”评论诗词，并不自王国维始，唐代以来的许多文学理论家都从不同角度论及意境问题，但惟有到了王国维，有关意境的理论才达到最为完善、系统、深刻的水平。
②王国维的以“境界”说为核心的文艺美学理论对中国古典文艺美学思想进行了全面的总结，同时又体现山西方美学思想渗透影响的明显痕迹，因而标志着中国古代文学理论进行现代转换的开端。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题王国维关于意境说有哪些独创性的艺术理论？正确答案： 1、王国维把意境的高低有无作为评价文学作品成就高低的艺术标准，这也是王国维的审美标准；
2、在创作原则上，王国维提出“造境”与“写境”及其二者关系问题，即艺术作品都是写实与理想的结合；
3、在意境的表现形态上，王国维将其分为“有我之境”和“无我之境”；
4、在对待题材的大小与作品价值关系问题，王国维提出境界大小说；
5、在创作的过程上，王国维提出三种境界说：
①“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
②“衣带渐宽张不悔，为伊消得人憔悴”
③“众里录他千百度，回头蓦见，那人却在，灯火阑珊处”
6、在境界有无方面，王国维提出了“隔”与“不隔”的区别，他主张诗词“隔”不好，“不隔”好，“隔”即无境界，“不隔”即有境界；
7、在诗词创作与现实生活的关系上，王国维提出了“入乎其内”“出乎其外”的艺术创作原则；
总之：本文选择的十七则中，王国维提出了意境、写境和造境、有我之境和无我之境、隔与不隔、境界大小、入乎其内和出乎其外及文学发展的问题，给文艺理论提出了很多很有创见性的观点，基本涉及到了文学规律性的问题。解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题王国维《人间词话》的理论核心是“（）”说。正确答案： 境界解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题为什么说司空图的诗学理论是唐代意境理论的总结。正确答案： 说司空图是唐代诗歌意境理论的总结，主要表现在以下三个方面：
一、是在王昌龄的“境思”、皎然的“采奇于象外”、刘禹锡的“境生于象外”等理论的基础上提出“象外之象，景外之景”的理论，认为诗歌形象是虚实相生的，是在有形的具体的景象描写之外，能借象征、暗示等手法创造一个无形的，存在于人们想象中的，更为广阔的艺术空间，亦即具有召唤结构的艺术形象。
二、是在前人以“味”论诗的基础上，把“味”作为论诗的一个重要标准提出来，说“辨于味而后可以言诗”，并且提出“韵外之致”“味外之旨”的理论。认为“近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致”，要求诗歌形象鲜明生动，如在耳目之前，而又不空泛，同时还必须含蓄深远，有无穷的意味。以上两点实际上是互为因果的，前者就客体形象提出的要求，后者就审美主体提出的要求。
三、是司空图的《二十四诗品》，就是二十四种不同艺术风貌的诗歌意境。它们在思想内容和艺术表现方面，都有共同的特征。它们都是老庄的精神境界和理想人格在具有“象外之象，景外之景”的诗歌意境中的体现。或者说，这二十四种诗境，分别是“象外之象”和“韵外之致”的有机统一，是司空图意境理论的具体体现。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题王国维在《人间词话稿序》中推出了中国抒情理论最负盛名的美学范畴是（）A情景
B情语
C话语
D意境
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
《庄子》的“得意忘言”说，对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响，在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学作品注重“（）”的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。
正确答案:意在言外 -
第14题：
Y理论作为一种管理理论，它至少看到了在它之前的传统X理论所忽略的东西，说出了X理论所没有说出的东西。
正确答案:正确 -
第15题：
王国维最具代表性的文学理论批评著作是（）
- A、《宋元戏曲史》
- B、《人间诗话》
- C、《蕙风词话》
- D、《人间词话》
正确答案:D -
第16题：
清末常州词派最为重要的词学理论著作是（）
- A、《蕙风词话》
- B、《白雨斋词话》
- C、《复堂词话》
- D、《人间词话》
正确答案:A -
第17题：
有关戏剧的起源，许多学者从不同的理论角度提出了多种假说：（）；（）、劳动说、巫术说等。
正确答案:摹仿说、游戏说 -
第18题：
为什么说司空图的诗学理论是唐代意境理论的总结。
正确答案: 说司空图是唐代诗歌意境理论的总结，主要表现在以下三个方面：
一、是在王昌龄的“境思”、皎然的“采奇于象外”、刘禹锡的“境生于象外”等理论的基础上提出“象外之象，景外之景”的理论，认为诗歌形象是虚实相生的，是在有形的具体的景象描写之外，能借象征、暗示等手法创造一个无形的，存在于人们想象中的，更为广阔的艺术空间，亦即具有召唤结构的艺术形象。
二、是在前人以“味”论诗的基础上，把“味”作为论诗的一个重要标准提出来，说“辨于味而后可以言诗”，并且提出“韵外之致”“味外之旨”的理论。认为“近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致”，要求诗歌形象鲜明生动，如在耳目之前，而又不空泛，同时还必须含蓄深远，有无穷的意味。以上两点实际上是互为因果的，前者就客体形象提出的要求，后者就审美主体提出的要求。
三、是司空图的《二十四诗品》，就是二十四种不同艺术风貌的诗歌意境。它们在思想内容和艺术表现方面，都有共同的特征。它们都是老庄的精神境界和理想人格在具有“象外之象，景外之景”的诗歌意境中的体现。或者说，这二十四种诗境，分别是“象外之象”和“韵外之致”的有机统一，是司空图意境理论的具体体现。 -
第19题：
填空题王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点，并受到康德、叔本华的理论影响，在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想的理论核心“（）”说，使有关意境的理论达到了最为完善、系统、深刻的水平。正确答案： 境界解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题《庄子》的“得意忘言”说，对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响，在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学作品注重“（）”的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。正确答案： 意在言外解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题为什么说王国维是“意境”理论的集大成者？正确答案： 我国自唐代以来许多文学理论批评家论述过意境问题，如刘禹锡、皎然、司空图等等，但是王国维是对意境理论论述得最全面、最充分、最深刻的一位文学理论批评家。他是从文学创作的本质和特征来认识和理解意境的美学内容的。他说“文学之事，其内足以摅己，而外足以敢人者，意与境二者而已。”意境就是意和境的融合、统一。是主、客观的统一。王国维的论述对意境所体现的审美特征作了很深刻的分析。这也和他对文学艺术和哲学、历史等其他人文学科的不同之认识有关。例如他比较文学和哲学，“其所欲解释者，皆宇宙人生上根本之问题”，这是共同的；“不过其解释之方法，一直观的，一思考的；一顿悟的，一合理的”，这是不同的。另外他对意境的分类，分为“写境”“造境”；“诗人之境界”与常人之境界等等。他对意境的解释，如“言外之味”“弦外之响”“真景物、真感情”“传神”“隔”与“不隔”等等，都超越了前人。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题《人间词话》是著名学者王国维的一部文学理论著作。他提出的关于创作原则和批评标准的核心理论是()A“气质”说
B“境界”说
C“神韵”说
D“格律”说
正确答案： B解析： -
第23题：
单选题王国维最具代表性的文学理论批评著作是（）A《宋元戏曲史》
B《人间诗话》
C《蕙风词话》
D《人间词话》
正确答案： C解析： 暂无解析