格律恩眼中的歌德不是什么形象？

题目
格律恩眼中的歌德不是什么形象？
相似考题

1.诗歌和散文中的德国社会主义有下面哪两篇书组成（）A卡尔格律恩《从人的观点论歌德》B卡尔倍克《穷人之歌》或真正的社会主义的诗歌

2.恩格斯在《得意制布鲁塞尔报》刊载的一组标题为《诗歌和散文中的的国社会主义》的两篇述评为（）A卡尔倍克穷人之歌或真正的社会主义的诗歌B卡尔格律恩从人的观点论歌德

3.试概括几点格律恩在《从人的观点论歌德》中存在的比较明显的问题，如恩格斯有针对的提出了驳论，也史列几条。

4.试分析卡尔格律恩的《从人的观点论歌德》中的歌德形象。

参考答案和解析
德国当时的启蒙主义者。
略
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  • 第1题：

    格律恩把歌德作为人的诗人，他的人具有什么特点（）

    A抽象化了的

    B脱离历史、社会和现实生活的

    C有费尔巴哈的人本主义思想的痕迹


    A,B,C
    略

  • 第2题：

    简而言之，一个人的形象就是（）

    • A、他人眼中的自己
    • B、自己眼中的自己
    • C、自己眼中的他人
    • D、他人眼中的他人

    正确答案:A

  • 第3题：

    “不是歌德创造了浮士德，而是浮士德创造了歌德”，说此话的人是（）


    正确答案:荣格

  • 第4题：

    关于恩格斯提倡的史学观念，正确的（）

    • A、这对格律恩的抽象的观点来说，有很大的针对性
    • B、这里面应该包括人学观点
    • C、这是格律恩对文艺的观念模式和文艺的批评模式的完整结构、系统结构的理论中不可却的一部分

    正确答案:A,B,C

  • 第5题：

    如何理解荣格的“不是歌德创造了《浮上德》，而是《浮上德》创造了歌德”？


    正确答案: 荣格认为人类的一切文化包括文学艺术都是集体无意识的一种呈现，一种表现形态。
    （1）集体无意识就是人类一代一代遗传下来的某种共同的心理经验，从古到今潜藏在人心灵深处的某种意象模式。荣格认为在每一个人最深层的意识中积淀着自远古以来人类深厚的生活积累，一代一代的人类心理经验转变我们的无意识，这种无意识在梦中或幻觉中经常出现，它亘古绵延、历史悠久，它是渗透到人类心灵深处的最深刻、最古老的、最普遍的人类的思想，深深的潜藏在人的心灵深处，成为人类的无意识，荣格把这种无意识叫集体无意识。
    （2）这种集体无意识得以表现的形式，荣格认为只有“集体人”才能表现，也就是说作家在创作的时候是作为“集体人”的身份才捕捉到了集体无意识。
    （3）他所说的“不是歌德创造了《浮上德》，而是《浮上德》创造了歌德”。《浮上德》本身乃是集体无意识的凝结，歌德只是作为一个“集体人”，一个“集体无意识”的代言人，将这一“集体无意识”呈现出来罢了。

  • 第6题：

    多选题
    诗歌和散文中的德国社会主义有下面哪两篇书组成（）
    A

    卡尔格律恩《从人的观点论歌德》

    B

    卡尔倍克《穷人之歌》或真正的社会主义的诗歌


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

  • 第7题：

    填空题
    “不是歌德创造了浮士德，而是浮士德创造了歌德”这句话是（）说的。

    正确答案： 荣格
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    问答题
    简述歌德《浮士德》浮士德形象

    正确答案： ①、象征资产阶级进步人士精神探索过程，注重实践，积极入世；
    ②、永不满足，不断追求；
    ③、又充满矛盾（并未理想化），沉溺爱欲倾向和超越自我倾向。总之浮士德是资本主义上升时期不断克服内、外矛盾、探索追求真理、坚持前进的资产阶级进步分子英雄形象，其意义在于向人们揭示了人生的意义和理想，给人们指出了一条精神净化的道路。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    卡尔格律恩评价歌德的态度是（）
    A

    从现实的、有生命的个人出发

    B

    从抽象的人的观念出发

    C

    把格的的一切庸人习气颂扬为人的东西

    D

    把作为法兰克福人和官史的歌德变成了“真正的人”

    E

    对歌德一切伟大的和天才的东西避而不谈


    正确答案： C,D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    简析歌德《浮士德》中浮士德形象的意义。

    正确答案： 《浮士德》（1771~1831）是歌德最伟大的作品，也是他的世界观、人生观和艺术才能的概括总结。浮士德是欧洲资本主义上升时期先进知识分子的典型。他的勇于追求真理、敢于自我否定、毕生努力不懈的品格喻示了处于上升时期的资产阶级正面的精神素质。浮士德探索的五个阶段蕴含着作者对这一形象的文化批判：“知识悲剧”是对中世纪经院哲学和轻视现实人生倾向的否定，也是对个性的有限性和宇宙的无限性这一永恒矛盾的揭示；“爱情悲剧”揭示现世人生的幸福观与中世纪禁欲主义的对立；“政治悲剧”既是作者个人从政经历的自嘲，也是对知识分子企图依附王权来实现政治理想的幼稚性的讥讽；“美的悲剧”既肯定了优秀的文化遗产具有永恒的魅力，又喻示了它决不是改造世道人心的万应灵药；“事业悲剧”既提出了用改造自然来取代社会政治革命，从而建立人间乐园的设想，又对这一理想能否实现表示怀疑。尽管浮士德一生的探索以悲剧告终，但他最后进入天堂的结局，是对浮士德式的探索精神的肯定。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    格律恩眼中的歌德不是什么形象？

    正确答案： 德国当时的启蒙主义者。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    试概括几点格律恩在《从人的观点论歌德》中存在的比较明显的问题，如恩格斯有针对的提出了驳论，也史列几条。

    正确答案： 格律恩在《从人的观点论歌德》中的评论方式主要有以下两个问题：首先，他把歌德描述为抽象的人的代表者和这种抽象的人的利益和愿望的代言人，他从费尔巴哈的抽象的人本主义泛爱原则和德国思辨哲学和幻想出发，用脱离社会、历史和现实的人的观点来评论和改制歌德，恩格斯反对用抽象的‚人‛的观点来评价歌德和他的作品，并且通过对格律恩对歌德的抽象的人学评价的分析，阐明了如何用正确的人学观点来评论作为一定历史条件下的作家的作品所反映出来的现实生活的社会内容和思想倾向。其次，格律恩对歌德的评论问题不仅存在于历史观点方面，还有违犯了文学评论和评论对象的关系，文学评论家的自由意志和主题精神不应歪曲和篡改评论对象的本质和本来面貌，恩格斯用历史唯物主义的观点和方法阐明了历史结构和社会的思想结构同作家作品的思想结构的同构关系，并特别注重分析一定时代的国家和地域的历史结构往往带有复杂的双重性或两面性，这样那样不同程度地规定着艺术家的世界观和创作的矛盾；从美学观点来要求和衡量，评价作家作品，应当自觉注重和强调文艺的特殊规律和审美属性，这些都为正确、科学地评论作家作品提供了理论依据。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    格律恩把歌德说成是“人的诗人”，把歌德变成费尔巴哈的弟子，因素是很多的，其中哪一个是最为明显的？
    用抽象的“人”的观点来评价歌德和他的作品。
    略

  • 第14题：

    简述歌德《浮士德》浮士德形象


    正确答案:①、象征资产阶级进步人士精神探索过程，注重实践，积极入世；
    ②、永不满足，不断追求；
    ③、又充满矛盾（并未理想化），沉溺爱欲倾向和超越自我倾向。总之浮士德是资本主义上升时期不断克服内、外矛盾、探索追求真理、坚持前进的资产阶级进步分子英雄形象，其意义在于向人们揭示了人生的意义和理想，给人们指出了一条精神净化的道路。

  • 第15题：

    形象的定义简而言之就是（）

    • A、他人眼中的自己
    • B、自己眼中的自己
    • C、自己眼中的他人
    • D、他人眼中的他人

    正确答案:A

  • 第16题：

    英国感伤主义文学的代表作家有（）

    • A、歌德
    • B、席勒
    • C、哥尔斯密斯
    • D、斯泰恩
    • E、笛福

    正确答案:C,D

  • 第17题：

    简析歌德《浮士德》中浮士德形象的意义。


    正确答案:《浮士德》（1771~1831）是歌德最伟大的作品，也是他的世界观、人生观和艺术才能的概括总结。浮士德是欧洲资本主义上升时期先进知识分子的典型。他的勇于追求真理、敢于自我否定、毕生努力不懈的品格喻示了处于上升时期的资产阶级正面的精神素质。浮士德探索的五个阶段蕴含着作者对这一形象的文化批判：“知识悲剧”是对中世纪经院哲学和轻视现实人生倾向的否定，也是对个性的有限性和宇宙的无限性这一永恒矛盾的揭示；“爱情悲剧”揭示现世人生的幸福观与中世纪禁欲主义的对立；“政治悲剧”既是作者个人从政经历的自嘲，也是对知识分子企图依附王权来实现政治理想的幼稚性的讥讽；“美的悲剧”既肯定了优秀的文化遗产具有永恒的魅力，又喻示了它决不是改造世道人心的万应灵药；“事业悲剧”既提出了用改造自然来取代社会政治革命，从而建立人间乐园的设想，又对这一理想能否实现表示怀疑。尽管浮士德一生的探索以悲剧告终，但他最后进入天堂的结局，是对浮士德式的探索精神的肯定。

  • 第18题：

    问答题
    试分析卡尔格律恩的《从人的观点论歌德》中的歌德形象。

    正确答案： （1）卡尔格律恩在《从人的观点论歌德》中的歌德形象，是格律恩的人学观念的具体体现。
    （2）卡尔格律恩在该文章中所宣扬和散布的人学观念的性质是唯心主义的。格律恩所说的人是经过包装的、被抽象化了的人。他所推崇的正是歌德的所谓的作为人的诗人所表现出来的人的内容和人的东西及其借以展示出来的完美的人性。
    （3）歌德的武警顺卡尔格律恩屋子儿被抽象化，具有普泛的抽象性，脱离了社会和现实生活，变成费尔巴哈的弟子和真正的社会主义者，他从费尔巴哈的抽象的人本主义泛爱原则和德国思辨哲学和幻想出发来评论和改制歌德。
    （4）卡尔格律恩在《从人的观点论歌德》中所塑立的歌德形象是他宣扬的一种经过理论抽象的德国小市民的人文幻想，是格律恩们所希望的和能被他们利用的歌德。
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    多选题
    恩格斯在《得意制布鲁塞尔报》刊载的一组标题为《诗歌和散文中的的国社会主义》的两篇述评为（）
    A

    卡尔倍克穷人之歌或真正的社会主义的诗歌

    B

    卡尔格律恩从人的观点论歌德


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    多选题
    关于恩格斯提倡的史学观念，正确的（）
    A

    这对格律恩的抽象的观点来说，有很大的针对性

    B

    这里面应该包括人学观点

    C

    这是格律恩对文艺的观念模式和文艺的批评模式的完整结构、系统结构的理论中不可却的一部分


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    多选题
    格律恩把歌德作为人的诗人，他的人具有什么特点（）
    A

    抽象化了的

    B

    脱离历史、社会和现实生活的

    C

    有费尔巴哈的人本主义思想的痕迹


    正确答案： A,C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    格律恩把歌德说成是“人的诗人”，把歌德变成费尔巴哈的弟子，因素是很多的，其中哪一个是最为明显的？

    正确答案： 用抽象的“人”的观点来评价歌德和他的作品。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    简述歌德《少年维特之烦恼》维特形象

    正确答案： 维特是受“狂飙突进”影响觉醒的进步青年，富有才华，热情、渴望自由，但是社会腐朽、鄙陋，他对体现自然美、质朴、率真和宗法古风的夏绿蒂的爱，最终含恨自杀。体现了“狂飙突进”时期德国资产阶级青年觉醒而软弱，但是反抗消极，以个人为中心，以孤傲不合作来对抗，是“时代病”的重患者，其悲剧是时代悲剧。
    解析： 暂无解析

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