以下关于鬼神观的话哪一句不是出自孔子的《论语》：A．“鬼神之为德，其盛矣乎！”B．“敬鬼神而远之。”C．“子不语怪、力、乱、神。”D．“祭如在，祭神如神在。”
题目
以下关于鬼神观的话哪一句不是出自孔子的《论语》：
A．“鬼神之为德，其盛矣乎！”
B．“敬鬼神而远之。”
C．“子不语怪、力、乱、神。”
D．“祭如在，祭神如神在。”
相似考题
更多“以下关于鬼神观的话哪一句不是出自孔子的《论语》：”相关问题
-
第1题：
“故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。”出自以下哪本书？（）
- A、《孟子》
- B、《论语》
- C、《史记·孔子世家》
- D、《战国策》
正确答案:C -
第2题：
孔子的天命观是对鬼神的绝对迷信。
正确答案:错误 -
第3题：
刘禹锡的《陋室铭》最后一句：“何陋之有”。最早出自《论语》中的哪一篇？
正确答案:“何陋之有”。最早出自《论语》中的《子罕》。 -
第4题：
出自论语“知之为知之”的下一句是什么？
正确答案: 论语“知之为知之，不知为不知”。 -
第5题：
“于我心有戚戚焉”一句出自（）。
- A、《庄子》
- B、《论语》
- C、《孟子》
- D、《史记》
正确答案:C -
第6题：
以下关于《论语》的描述中，正确的是：（）
- A、《论语》诞生与战国中后期
- B、《论语》是孔子的弟子们汇集而成。
- C、《论语》主要记录了孔子的思想。
- D、《论语》的文体特征是语录体。
正确答案:B -
第7题：
单选题“故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。”出自以下哪本书？（）A《孟子》
B《论语》
C《史记·孔子世家》
D《战国策》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题以下关于《论语》的描述中，正确的是：（）A《论语》诞生与战国中后期
B《论语》是孔子的弟子们汇集而成。
C《论语》主要记录了孔子的思想。
D《论语》的文体特征是语录体。
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
判断题孔子的天命观是对鬼神的迷信。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题如何评价孔子的天命鬼神观？正确答案： 孔子站在对周礼继承和改革的立场，把恢复周礼作为终生志愿，因此在天命问题上，也持有两重性。
（1）相信天命的存在，认为它决定社会的治乱兴衰和人的生死祸福
子畏于匡，曰：文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。孔子一方面丢掉了天的人格神的外貌，保留着其具有最高意志的权威，另一方面又企图以不可认识的必然性去解释天的意志和主宰性，这样就留有天命论的尾巴，甚至把天命论因引向一种神秘主义的命定论，宣扬命运之天决定人间的贵贱，这就是孔子的‚富贵在天的天命论。
（2）肯定人的主观努力的作用
谋事在人，成事在天。知其不可而为之。为仁由己。由此看出，孔子宣扬天命论，但并不限制他本人挽救奴隶制灭亡的主观努力。对人力的作用予以一定的地位。
（3）敬鬼神而远之
未知生，焉知死。未能事人，焉能事鬼。祭如在，祭神如神在。敬鬼神而远之，可谓知矣。由此看出，孔子对于鬼神的存在上，也采取一种两可的态度，不议论鬼神，却又不否定鬼神的存在。这也是放弃鬼神具有人格神的外貌，保留鬼神的权威。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题以下哪一句不是孔子对《诗经》的评价？（）A感于哀乐，缘事而发。
B温柔敦厚。
C乐而不淫，哀而不伤。
D思无邪。
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题孔子的天命观是对鬼神的绝对迷信。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第13题：
孔子的“五十知天命”这种天命观事对鬼神的迷信。
正确答案:错误 -
第14题：
“故贵以贱为本，高以下为基”一句出自（）。
- A、《论语》
- B、《大学》
- C、《周易》
- D、《老子》
正确答案:D -
第15题：
出自孔子《论语》：“君子坦荡荡”下一句是什么？
正确答案: 《论语》：“君子坦荡荡，小人长戚戚”。 -
第16题：
孔子的文艺观主要见诸（）。
- A、《论语》
- B、《乐记》
- C、《春秋》
- D、《诗经》
正确答案:A -
第17题：
以下哪一句不是孔子对《诗经》的评价？（）
- A、感于哀乐，缘事而发。
- B、温柔敦厚。
- C、乐而不淫，哀而不伤。
- D、思无邪。
正确答案:A -
第18题：
如何评价孔子的天命鬼神观？
正确答案: 孔子站在对周礼继承和改革的立场，把恢复周礼作为终生志愿，因此在天命问题上，也持有两重性。
（1）相信天命的存在，认为它决定社会的治乱兴衰和人的生死祸福
子畏于匡，曰：文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。孔子一方面丢掉了天的人格神的外貌，保留着其具有最高意志的权威，另一方面又企图以不可认识的必然性去解释天的意志和主宰性，这样就留有天命论的尾巴，甚至把天命论因引向一种神秘主义的命定论，宣扬命运之天决定人间的贵贱，这就是孔子的‚富贵在天的天命论。
（2）肯定人的主观努力的作用
谋事在人，成事在天。知其不可而为之。为仁由己。由此看出，孔子宣扬天命论，但并不限制他本人挽救奴隶制灭亡的主观努力。对人力的作用予以一定的地位。
（3）敬鬼神而远之
未知生，焉知死。未能事人，焉能事鬼。祭如在，祭神如神在。敬鬼神而远之，可谓知矣。由此看出，孔子对于鬼神的存在上，也采取一种两可的态度，不议论鬼神，却又不否定鬼神的存在。这也是放弃鬼神具有人格神的外貌，保留鬼神的权威。 -
第19题：
单选题以下哪部书不是孔子所编订的？（）A《诗经》
B《尚书》
C《论语》
D《春秋》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句出自《荀子》。
B此句是告诉人们做事要有恭敬之心，做事莫过于没有后悔。
C此句中的“远”：指避开，不亲昵。
D此句意思是：孔子答道：“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上，敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵，这样可以叫做‘知’了。”
正确答案： B,D解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。”出自以下哪本书？（）A《战国策》
B《资治通鉴》
C《史记·孔子世家》
D《论语》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题孔子的“五十知天命”这种天命观事对鬼神的迷信。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“故贵以贱为本，高以下为基”一句出自（）。A《论语》
B《大学》
C《周易》
D《老子》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题刘禹锡的《陋室铭》最后一句：“何陋之有”。最早出自《论语》中的哪一篇？正确答案： “何陋之有”。最早出自《论语》中的《子罕》。解析： 暂无解析