亚里士多德说：“凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人们较为优良，法律恰是全没有感情的；人类的本性便是谁都难免有感情。”“我们注意到邦国虽有良法，如果既是贤良为政，那就不会乱法；我们应该注意到邦国虽有良法，要是人民不能全部遵循，仍然不能实现法治。”以下运用法理学进行的分析，正确的是（　　）。 A.“既是贤良为政，那就不会乱法”说明法治与人治相比，法治并不一定优越于人治，只要有贤人 B.法治国家的条件不仅需要有制定完善的法律，而且还要“已成立的法律获得普遍的服从” C.在法治中，良法是前提条件，遵守

题目
亚里士多德说：“凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人们较为优良，法律恰是全没有感情的；人类的本性便是谁都难免有感情。”“我们注意到邦国虽有良法，如果既是贤良为政，那就不会乱法；我们应该注意到邦国虽有良法，要是人民不能全部遵循，仍然不能实现法治。”以下运用法理学进行的分析，正确的是（　　）。
A.“既是贤良为政，那就不会乱法”说明法治与人治相比，法治并不一定优越于人治，只要有贤人
B.法治国家的条件不仅需要有制定完善的法律，而且还要“已成立的法律获得普遍的服从”
C.在法治中，良法是前提条件，遵守法律是实行法治的关键
D.无论实行法治还是人治，都是按照统治者的意志进行管理，不同的是，法治是按照统治阶级整体意志进行管理，人治按照统治者个人意志进行管理

相似考题

1.亚里士多德认为:在正常政体下制定的法律为良法,而在变态政体下制定的法律则为恶法。区分良法与恶法的一个重要标志是看政体的性质。()此题为判断题(对，错)。

2.古希腊学者亚里斯多德在《政治学》中指出，在埃及，医师依成法处方，如果到第四日而不见疗效，他就可以改变药剂，只是他倘使在第四日之前急于改变成法，这要由他自己负责。从同样的理由来论证，完全按照成文法律统治的政体不会是最优良的政体，但也必须注意到一个统治者的心中仍然是存在通则的，而且凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人们较为优良，法律恰正是全没有感情的，人类的本性却是谁都难免有感情。 通过这段文字，作者想表达的观点是（） A.法治优于人治 B.人性决定政治 C.法律是过滤了情感的通则 D.最优良的政体是不存在的

3.亚里士多德认为：我们应该注意到邦国虽有良法，要是人民不能全部遵循，仍然不能实现法治。法治应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定良好的法律。这段话指出了（　　）。 A.在法治和德治的关系上，前者是优越于后者的 B.法治的两个要素条件，已经接近于科学的法治的两个条件：制度条件和思想条件 C.法治优越于人治，原因在于多数人的考虑要比少数人的考虑周到些 D.“让一个人来统治，就在政治中混入了兽性的因素。常人既不完全消除兽欲，虽最好的人们也未免热忱，这就往往在执政的时候引起偏向”

4.古希腊学者亚里士多德在《政治学》中指出，在埃及，医师依成法处方，如果到第四日而不见疗效,他就可以改变药剂，只是他倘使在第四日之前急于改变成法,这要由他自己负责。从同样的理由来论证，完全按照成文法律统治的政体不会是最优良的政体，但也必须注意到一个统治者的心中仍然是存在通则的，而且凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人们较为优良，法律恰正是全没有感情的，人类的本性却是谁都难免有感情。 通过这段文字，作者想表达的观点是： A.法治优于人治 B.人性决定政治 C.法律是过滤了情感的通则 D.最优良的政体是不存在的

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  • 第1题：

    关于建立感情说法正确的是（）

    • A、关心体贴就是建立感情的重要方法
    • B、我们所说的“感情”，主要是指具有共同目标、共同理想的同志式感情
    • C、要使思想协调取得良好效果，必须做到情真理切，情理结合
    • D、建立像朋友似的感情

    正确答案:A,B,C,D

  • 第2题：

    “法”是一种感情的外发，是一种感情的流露。


    正确答案:错误

  • 第3题：

    有关法治的基本原则阐述错误的是（）

    • A、社会基于法律来治理
    • B、法律具有至高无上的权威
    • C、法应该是良法
    • D、社会道德应该被法律完全取代

    正确答案:D

  • 第4题：

    作为治国之重器和善治之前提的分别是（）。

    • A、法律，法制
    • B、法律，良法
    • C、法治，法制
    • D、法治，良法

    正确答案:B

  • 第5题：

    克服心理障碍相信他人应（）

    • A、培养理性，忌感情用事
    • B、知人知己，以防猜疑的出现
    • C、运用自我开脱法
    • D、减少与他人相处时间

    正确答案:A,B,C

  • 第6题：

    下列选项中，不能促使我们“自动自发”的因素是（）。

    • A、利益
    • B、兴趣爱好
    • C、领导的权威
    • D、感情

    正确答案:C

  • 第7题：

    （）是治国之重器，（）是善治之前提。

    • A、法律、法治
    • B、法律、良法
    • C、法治、法律
    • D、法治、良法

    正确答案:B

  • 第8题：

    亚里士多德认为：“我们应该注意到邦国虽有良法，要是人民不能全部遵循，仍然不能实现法治。法治应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身制定的良好的法律。”这段话指出了（　）。

    • A、在法治和德治的关系上，前者是优越于后者的
    • B、指出了法治的两个要素条件，已经接近于科学的法治的两个条件：制度条件和思想条件
    • C、指出了法治优越于人治，原因在于多数人的考虑要比少数人的考虑周到些
    • D、指出了“让一个人来统治，就在政治中混入了兽性的因素。常人既不完全消除兽欲，虽最好的人们也未免热忱，这就往往在执政的时候引起偏向。”

    正确答案:B

  • 第9题：

    单选题
    作为治国之重器和善治之前提的分别是（）。
    A

    法律，法制

    B

    法律，良法

    C

    法治，法制

    D

    法治，良法


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    克服心理障碍相信他人应（）
    A

    培养理性，忌感情用事

    B

    知人知己，以防猜疑的出现

    C

    运用自我开脱法

    D

    减少与他人相处时间


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    亚里士多德认为：“我们应该注意到邦国虽有良法，要是人民不能全部遵循，仍然不能实现法治。法治应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身制定的良好的法律。”这段话指出了（）。
    A

    在法治和德治的关系上，前者是优越于后者的

    B

    指出了法治的两个要素条件，已经接近于科学的法治的两个条件：制度条件和思想条件

    C

    指出了法治优越于人治，原因在于多数人的考虑要比少数人的考虑周到些

    D

    指出了“让一个人来统治，就在政治中混入了兽性的因素。常人既不完全消除兽欲，虽最好的人们也未免热忱，这就往往在执政的时候引起偏向。”


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    首次用“良法的统治”界定“法治”的学者是（）
    A

    柏拉图

    B

    亚里士多德

    C

    芝诺

    D

    西塞罗


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    什么是认为法治就是对法律的普遍服从，同时法律本身应该是良法？（）

    • A、亨廷顿
    • B、丹宁勋爵
    • C、柏拉图
    • D、亚里士多德

    正确答案:D

  • 第14题：

    面对我们并不想接受的感情，我们应该怎么做？


    正确答案: 1、懂得拒绝，要有拒绝的意识，要知道负责人的拒绝也是对他人的尊重。
    2、拒绝爱要的时候，要感谢对方对自己的欣赏，尊重对方的感情。
    3、拒绝爱要态度明确、表达清晰，而不是模棱两可；拒绝爱要言行一致，而不是似非而是。

  • 第15题：

    “在若干要求离婚的案件中，情况各不相同，但双方感情破裂是相同的，可见，双方感情破裂是要求离婚的原因。”这是运用了（）判明因果关系的。

    • A、求同法
    • B、求异法
    • C、共变法
    • D、剩余法

    正确答案:A

  • 第16题：

    （）认为法治就是对法律的普遍服从，同时法律本身应该是良法。

    • A、亨廷顿
    • B、丹宁勋爵
    • C、柏拉图
    • D、亚里士多德

    正确答案:D

  • 第17题：

    下列选项中，属于亚里士多德“法治”观点的是（）。

    • A、已成立的法律应当获得普遍的服从
    • B、“良好的法律”是治的前提
    • C、服从“恶法”不能称作坚持法治
    • D、统治者和被统治者都要普遍服从善法

    正确答案:A,B,C,D

  • 第18题：

    正因为我们内心没有细腻、真挚的感情，所以我们有时不能有效地利用音乐传递情感。


    正确答案:正确

  • 第19题：

    （）对“法治”作了比较完整的阐述，他把“法治”定义为“良法之治”，即：法律得到人们普遍有效的遵从；同时，被人们所普遍遵守的法律反映并保护公民的共同利益。

    • A、苏格拉底
    • B、柏拉图
    • C、亚里士多德
    • D、康德

    正确答案:C

  • 第20题：

    良好的法律存在是守法的条件之一。关于良法，下列说法正确的是哪一项？（）

    • A、霍布斯曾说："良法就是为人民的利益所需而又清晰明确的法律"
    • B、马克思认为，法律是肯定的、明确的、普遍的规范，这既是对良法形式要件的要求，也是对法律实体内容要件的要求
    • C、法应该体现民主、人权、公平正义等方面的要求，这是良法在程序方面的要求
    • D、良法应该具备语言的明确性、法条的具体性、内容的易懂性等

    正确答案:D

  • 第21题：

    单选题
    教育者运用模范人物的优良思想、感情和行为，对学生进行思想品德教育的德育方法是(    )
    A

    说服教育法

    B

    榜样示范法

    C

    陶冶教育法

    D

    实际锻炼法


    正确答案： A
    解析：

  • 第22题：

    多选题
    下列选项中，属于亚里士多德“法治”观点的是（）。
    A

    已成立的法律应当获得普遍的服从

    B

    “良好的法律”是治的前提

    C

    服从“恶法”不能称作坚持法治

    D

    统治者和被统治者都要普遍服从善法


    正确答案： C,B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    什么是认为法治就是对法律的普遍服从，同时法律本身应该是良法？（）
    A

    亨廷顿

    B

    丹宁勋爵

    C

    柏拉图

    D

    亚里士多德


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

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