陈独秀指出对于与此新社会新国家，新信仰不可相容之孔教不可不有彻底之觉悟猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行。”陈独秀这句话表明 A.新文化运动把斗争目标直指孔教 B.儒家思想束缚了民主和学的传播 C.儒家思想和民主政治相对立 D.孔学压制了民族的生机和创造力

题目
陈独秀指出对于与此新社会新国家，新信仰不可相容之孔教不可不有彻底之觉悟猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行。”陈独秀这句话表明

A.新文化运动把斗争目标直指孔教
B.儒家思想束缚了民主和学的传播
C.儒家思想和民主政治相对立
D.孔学压制了民族的生机和创造力
相似考题

1.陈独秀认为，“今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违”。该思想主张的是（ ）。A．反对无知妄作之风B．行伦理道德之革命C．孔教与共和只能存一D．以俄国为师

2.“改良文学之声，已起于国中，赞成反对者各居其半。鄙意容纳异议，自由讨论，固为学术发达之原则；独至改良中国文学，当以白话为文学正宗之说，其是非甚明，必不容反对者有讨论之余地，必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人之匡正也……吾辈实无余闲与之作无谓之讨论也！”读上述陈独秀给胡适的这封信，下列说法最准确的是：( )A.表明了陈独秀对白话文运动的成功充满自信 B.凸显了陈独秀率直、干脆利落的个性 C.反映了陈独秀的非理性主义倾向 D.以白话文取代文言文没有讨论的必要

3.指出“大学者，非谓有大楼之谓也”的教育家是（　）。A.梁启超 B.陈独秀 C.梅贻琦 D.罗家伦

4."是非之经，不可不分，此圣人之所慎也"中“经”的词义是“准绳”。()

更多“陈独秀指出对于与此新社会新国家，新信仰不可相容之孔教不可不有彻底之觉悟猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行。”陈独秀这句话表明 ”相关问题

  • 第1题：

    指出“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”的教育家是（　）。

    A.梁启超
    B.陈独秀
    C.梅贻琦
    D.罗家伦

    答案：C
    解析：
    梅贻琦担任清华大学校长期间，提出“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”的治校格言。

  • 第2题：

    “近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。（陈独秀《吾人最后之觉悟》）”这表明陈独秀（）

    • A、全盘否定中国的传统文化
    • B、推崇西方民主和科学思想
    • C、主张“中学”“西学”有机结合
    • D、积极宣传社会主义思想

    正确答案:B

  • 第3题：

    我国著名史学家翦伯赞曾评论道：“内容思想之博大精深，录事之求实考信，通古今之变，兼收并蓄，拾遗补缺，而成为学史、研史者不可不读之书；叉以其考评前世之兴衰得失，通鉴于后人，有资于治国，而成为领导国家者不可不读之书，普通大众不可不读之书。”这“书”指的是（）

    • A、《史记》
    • B、《资治通鉴》
    • C、《儒林外史》
    • D、《四库全书》

    正确答案:B

  • 第4题：

    梁启超在《新小说》创刊号上发表的（）一文，疾呼“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”，极力强调小说的改良政治社会的作用，认为小说为“文学之最上乘”。


    正确答案:《论小说与群治之关系》

  • 第5题：

    “史家之绝唱，无韵之离骚”是（）赞颂《史记》的话。

    • A、毛泽东
    • B、胡适
    • C、鲁迅
    • D、陈独秀

    正确答案:C

  • 第6题：

    1919年5月26日，陈独秀在《山东问题与国民觉悟》中说：“我们因为山东问题，应该发生对外、对内两种彻底的觉悟，由这彻底的觉悟，应该抱定两大宗旨，就是：强力拥护公理！平民征服政府！”陈独秀提出“两大宗旨”的背景是（）

    • A、北洋军阀释放被捕学生
    • B、北京学生举行游行示威
    • C、工人阶级登上历史舞台
    • D、五四运动取得初步胜利

    正确答案:B

  • 第7题：

    “以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙。”说这句话的人是（）

    • A、陈独秀
    • B、李大钊
    • C、梁启超
    • D、邓恩铭

    正确答案:B

  • 第8题：

    单选题
    我国著名史学家翦伯赞曾评论道：“内容思想之博大精深，录事之求实考信，通古今之变，兼收并蓄，拾遗补缺，而成为学史、研史者不可不读之书；叉以其考评前世之兴衰得失，通鉴于后人，有资于治国，而成为领导国家者不可不读之书，普通大众不可不读之书。”这“书”指的是（）
    A

    《史记》

    B

    《资治通鉴》

    C

    《儒林外史》

    D

    《四库全书》


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    梁启超在《新民说》中指出：“未有其民愚陋、怯弱、涣散、混浊，而国犹能立者„„欲其国之安富尊荣，则新民之道不可不讲。„„新之义有二：一曰，淬励其所本有而新之；二曰，采其所本无而新之。二者缺一，时乃无功。”梁启超强调（）
    A

    新民之道是立国之本

    B

    改造国民的素质

    C

    对传统文化进行改造

    D

    新文化的融合性


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    1923年，陈独秀说：“五四运动虽然未能达到理想的成功，而在此运动中最努力的革命青年，逐接受世界的革命思潮，由空想而实际运动，开始了中国革命之新的方向。”陈独秀所说的“中国革命之新的方向”指（）
    A

    武装革命

    B

    无产阶级革命

    C

    民族革命

    D

    国民革命


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    陈独秀指出：“对于与此新社会新国家，新信仰不可相容之孔教不可不有彻底之觉悟猛通之决心。不塞不流，不止不行”。这句话说明（）
    A

    新文化运动把斗争目标直指孔教

    B

    儒家思想束缚了民主和科学的传播

    C

    陈独秀认为儒家思想和民主政治完全对立

    D

    新文化运动有对东方文化全盘否定的倾向


    正确答案： C,B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    “史家之绝唱，无韵之离骚”是（）赞颂《史记》的话。
    A

    毛泽东

    B

    胡适

    C

    鲁迅

    D

    陈独秀


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    《学校体育之研究》的作者是（）

    • A、恽代英
    • B、李大钊
    • C、陈独秀
    • D、毛泽东

    正确答案:A

  • 第14题：

    陈独秀认为伦理的觉悟，乃是晚清以来中国继学习西方科学和制度后的“最后之觉悟”。


    正确答案:正确

  • 第15题：

    “欲新一国之民，不可不先新一国之小说”出自（）。

    • A、《文学改良刍议》
    • B、《摩罗诗力说》
    • C、《俄罗斯革命之影响》
    • D、《论小说与群治之关系》

    正确答案:D

  • 第16题：

    新小说运动的代表（）的文章在20世纪初风靡全国，深受青年喜爱，也被公认为“20世纪中国舆论界之骄子”。

    • A、鲁迅
    • B、胡适
    • C、梁启超
    • D、陈独秀

    正确答案:C

  • 第17题：

    1923年，陈独秀说：“五四运动虽然未能达到理想的成功，而在此运动中最努力的革命青年，逐渐接受世界的革命思潮，由空想而实际运动，开始了中国革命之新的方向。”陈独秀所说的“中国革命之新的方向”指（）

    • A、无产阶级革命
    • B、武装革命
    • C、民族革命
    • D、国民革命

    正确答案:A

  • 第18题：

    1915年陈独秀在《法兰西与近世文明》中说：“自竞争人权之说兴，机械资本之用广，其害遂演而日深。政治之不平等，一变为社会之不平等；君主贵族之压制，一变为资本家之压制，此近世文明之缺点，毋庸讳言者也。”这表明陈独秀（）

    • A、对资本主义深刻揭露，坚决反对资本主义制度
    • B、对资本主义制度的批判，表明了其无产阶级立场
    • C、其思想已受到俄国社会主义革命的影响
    • D、对西方文明的态度有所怀疑

    正确答案:D

  • 第19题：

    阅读材料，回答问题： 材料一 伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。 ——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》 材料二 吾人果欲政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制（等级制），以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。盖共和立宪制，以独立平等自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相融之物，存其一必废其一。倘于政治否决专制，于家庭社会仍保守旧有之特权，则法律上权利平等经济上独立生产之原则，破坏无余，焉有并行之余地？ 材料三 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见拙，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人之最后觉悟。 ——以上材料均摘自陈独秀《吾人最后之觉悟》 材料二中的“纲常阶级制”实质指什么？举例说明陈独秀的同时代人物对“纲常阶级制”的批判。 为什么共和立宪制与纲常阶级制为绝对不可相融之物？


    正确答案: 实质：儒家伦理道德。
    举例：鲁迅《狂人日记》“吃人的礼教”（其它符合史实的答案亦可）
    原因：“纲常阶级制”维护的是封建专制制度和封建家族制度，与资产阶级倡导的民主、自由、平等思想背道而驰。

  • 第20题：

    填空题
    梁启超在《新小说》创刊号上发表的（）一文，疾呼“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”，极力强调小说的改良政治社会的作用，认为小说为“文学之最上乘”。

    正确答案： 《论小说与群治之关系》
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    “近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。（陈独秀《吾人最后之觉悟》）”这表明陈独秀（）
    A

    全盘否定中国的传统文化

    B

    推崇西方民主和科学思想

    C

    主张“中学”“西学”有机结合

    D

    积极宣传社会主义思想


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    判断题
    陈独秀认为伦理的觉悟，乃是晚清以来中国继学习西方科学和制度后的“最后之觉悟”。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    “以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙。”说这句话的人是（）
    A

    陈独秀

    B

    李大钊

    C

    梁启超

    D

    邓恩铭


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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