"是非之经，不可不分，此圣人之所慎也"中“经”的词义是“准绳”。()

题目

"是非之经，不可不分，此圣人之所慎也"中“经”的词义是“准绳”。()

相似考题

1.以下不属于偏义复词的是( )A、"昧经权之妙者，无格致之明"的"经权"B、"浅深与否观其博，而强辩者实似之"的"浅深"C、"或操是非之柄"中的"是非"D、"盖目眶尽肿，不可开合也"的"开合"E、"医案人或不识，所系尚无轻重"的"轻重"

2.“兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服”与“其质非不美也，所渐者然也”中的两个“渐”词义不同。()

3.顾炎武在《亭林文集与施愚山书》中说：理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。文中的意思是（）A.四书、五经是儒学的根本B.孔孟经典是儒学的根本C.《论语》是儒学的根本D.反对“存天理，灭人欲”的思想

4.“诺，恣君之所使之”中“恣”的词义是()A、放肆B、恣意C、任凭D、故意

更多“"是非之经,不可不分,此圣人之所慎也"中“经”的词义是“准绳”。() ”相关问题

  • 第1题：

    下列各句中，加粗词的意义与现代汉语相同的一项是（ ）

    A.此所以学者不可以不深思而慎取之也
    B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉
    C.所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
    D.至于幽暗昏惑而无物以相之

    答案：A
    解析：
    A选项，所以指原因，古今意思一样。综上，A选项正确。

    B选项，句中是非同寻常，今义是表程度，故排除。

    C选项，“所谓”古今异义词，句中是人们所说的。现在意思是所说的，用于复说、引证等，故排除。

    D选项，是古今异义，在这里“至”是“到”的意思,“于”是介词，和现代汉语的用法不同。故排除。

    故正确答案为A选项。

  • 第2题：

    【判断题】《道德经》第六十四章中“是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，众人之所过；以恃万物之自然，而不敢为。”是要强调人不要遵循万物自然之道。

    A．Y.是

    B．N.否


    ×

  • 第3题：

    下列句子中的“是”不作代词的有

    A．是非之经，不可不分。（《吕氏春秋·察传》）

    B．子夏曰：“非也，是己亥也。”（《吕氏春秋·察传》）

    C．辞多类非而是，多类是而非。（（《吕氏春秋·察传》））

    D．富与贵，是人之所欲也。（《论语》）


    辞多类非而 是 ，多类是而非。（（《吕氏春秋·察传》））;是 非之经，不可不分。（《吕氏春秋·察传》）

  • 第4题：

    “侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也，辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”此段文字出自（）

    A《孟子》

    B《庄子》

    C《韩非子》

    D《道德经》


    A
    略

  • 第5题：

    下列句中加点词的意义与现代汉语相同的一项是（)

    A．此所以学者不可以不深思而慎取之也

    B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观

    C．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也

    D．至于幽暗昏惑而无物以相之


    所谓 华山洞者,以其乃华山之阳名之也

相关内容