陈独秀认为，“今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违”。该思想主张的是（ ）。A．反对无知妄作之风B．行伦理道德之革命C．孔教与共和只能存一D．以俄国为师
题目
陈独秀认为，“今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违”。该思想主张的是（ ）。
A．反对无知妄作之风
B．行伦理道德之革命
C．孔教与共和只能存一
D．以俄国为师
相似考题
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第1题：
顾炎武在《亭林文集•与施愚山书》中说：理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。文中的意思是（）
A.四书、五经是儒学的根本
B.孔孟经典是儒学的根本
C.《论语》是儒学的根本
D.反对“存天理，灭人欲”的思想
参考答案：B
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第2题：
董仲舒认为“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。”这是：A.唯物论观点
B.唯心论观点
C.辩证法观点
D.形而上学观点答案：D解析：第一步，本题考查哲学思想。第二步，这句话以客观事实（天下之事物）为研究对象，但是在研究的过程中认为古今之天下没有什么变化，只是具有相同内涵的同一模式随时间的推移的简单重复，这是孤立地、静止地、片面地考察客观事物，看不到事物之间的相互联系、运动、变化和发展，属于形而上学的观点。
因此，选择D选项。 -
第3题：
“改良文学之声，已起于国中，赞成反对者各居其半。鄙意容纳异议，自由讨论，固为学术发达之原则；独至改良中国文学，当以白话为文学正宗之说，其是非甚明，必不容反对者有讨论之余地，必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人之匡正也……吾辈实无余闲与之作无谓之讨论也！”读上述陈独秀给胡适的这封信，下列说法最准确的是：( )A.表明了陈独秀对白话文运动的成功充满自信
B.凸显了陈独秀率直、干脆利落的个性
C.反映了陈独秀的非理性主义倾向
D.以白话文取代文言文没有讨论的必要答案：D解析：C项“非理性主义倾向”文中没有体现，可首先排除。结合这封信的内容分析，根据其中“必不容反对者有讨论之余地”、“吾辈实无余闲与之作无谓之讨论也”可知，信中主要强调的是以白话文取代文言文没有讨论的必要。A、B两项本身正确，但是题干要求选出最准确的，相对而言，D项更符合信中内容。故本题答案为D。 -
第4题：
“范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也， 遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！ ”从哲学的角度看，下列选项中与其寓意相符的 是（ ）。
A.天行有常，不为尧存，不为桀亡
B.心外无物，天下无一物非吾度内者
C.不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与
D.若在理上看，则虽未有物，而已有物之理答案：B解析：这段话的意思是：晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一口钟，想要把它背 走，只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声 来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。这个故事反映的是存在和 意识之间的关系，故事中老百姓认为意识决定存在，所以他认为自己听不到，别人也听不到。B项“心外 无物”也是认为意识决定存在。A项是讲规律的客观存在性，C项是否认客观事物的确定性，D项是认为 “理”先于“物质”而存在。本题选B。
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第5题：
下列选项中属于孔子教育主张的是()。A.人之性恶，其善者伪也
B.博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之
C.习与性成者，习成而性与成也
D.学而不思则罔，思而不学则殆答案：D解析：孔子主张学、思、行相结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”的教育主张。A项是荀子的思想；B项是《学记》中的思想；C项是王夫之的思想。 -
第6题：
下列表述中，最能体现启发式教学思想的是（ ）。A.道而弗牵
B.知行合一
C.学而不思则罔，思而不学则殆
D.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之答案：A解析：《学记》曰：“故君子之教，喻也；道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易、以思，可谓善喻矣。”意思是高明的教师教学，在于善于引导：要引导学生，但决不牵着学生的鼻子；要严格要求学生，但决不使学生感到压抑；要在问题开头启发学生思考，决不把最终结果端给学生。这里体现了启发式教学的思想。所以此题选A。 -
第7题：
近代有人指出：“议院者，公议政事之院也，集众思，广众益，用人行政一秉至公，法诚良，意诚美也。昏暴之君无所施其虐，贱扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其责，草野小民无所积其怨。”与上述材料相吻合的思想观念是（）
- A、中体西用
- B、“革命是除旧布新之良药”
- C、君民共主
- D、“孔教与共和，存其一必废其一”
正确答案:C -
第8题：
陈独秀指出：“对于与此新社会新国家，新信仰不可相容之孔教不可不有彻底之觉悟猛通之决心。不塞不流，不止不行”。这句话说明（）
- A、新文化运动把斗争目标直指孔教
- B、儒家思想束缚了民主和科学的传播
- C、陈独秀认为儒家思想和民主政治完全对立
- D、新文化运动有对东方文化全盘否定的倾向
正确答案:A,B,C,D -
第9题：
1915年陈独秀在《法兰西与近世文明》中说：“自竞争人权之说兴，机械资本之用广，其害遂演而日深。政治之不平等，一变为社会之不平等；君主贵族之压制，一变为资本家之压制，此近世文明之缺点，毋庸讳言者也。”这表明陈独秀（）
- A、对资本主义深刻揭露，坚决反对资本主义制度
- B、对资本主义制度的批判，表明了其无产阶级立场
- C、其思想已受到俄国社会主义革命的影响
- D、对西方文明的态度有所怀疑
正确答案:D -
第10题：
阅读下列材料，回答问题。 材料一 达•芬奇曾说过：“我是画家，但我还是工程师、机械师。我终生与自然作长期搏斗，解开一个个自然之谜，征服不驯的自然之力，为人类服务。……他们熟读经典，却迂腐无知。为什么要自欺欺人呢？……研究自然是教育的主体，其余的都只是装饰而已。用你的头脑和你的双手去研究它吧!难道不应该首先理解自然的法则，然后再了解人类的法律和习俗吗？ ——摘自何亚平《科学社会教程》 材料二 西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。 材料三 1924年，中国化学家张准说：“由于提倡西学者，其目的不在科学本体，而在制铁船，造火器，以制胜强敌，谋富强救国之策耳。而学西学者，又束缚于科举思想，徒藉一二格致之名词，以为进身之阶，干禄之途而已。” 材料四 今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉诸科学法则，以定其得失从违；其效将使人间之思想云为（概括为）：一遵理性，而迷信斩焉，…凡无常识之思，无理由之信仰，欲根治之，厌惟科学。夫以科学说明真理，事事求诸证实…… ——陈独秀《新青年•敬告青年》 据材料一，分析指出文艺复兴运动对近代科学产生的促进作用？
正确答案: 作用：文艺复兴运动关注对自然的研究，宣扬人文主义，崇尚科学知识，这种时代精神有利于冲破宗教神学的束缚，催生了近代科学。 -
第11题：
单选题近代有人指出：“议院者，公议政事之院也，集众思，广众益，用人行政一秉至公，法诚良，意诚美也。昏暴之君无所施其虐，贱扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其责，草野小民无所积其怨。”与上述材料相吻合的思想观念是（）A中体西用
B“革命是除旧布新之良药”
C君民共主
D“孔教与共和，存其一必废其一”
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法。 食（之），舍其半/问（之），曰：“宦三年矣，未知母（之）存否”/今近焉，请以遗（之）/使尽（之），而为（之）箪食与肉/寘诸橐以与（之）/对曰：“翳桑（之）饿人也。”正确答案： 代词，代灵辄；
代灵辄；
结构助词，的；
代灵辄母亲；
代食物；
代词，代灵辄；
代灵辄；
结构助词，的。解析： 暂无解析 -
第13题：
陈独秀指出对于与此新社会新国家，新信仰不可相容之孔教不可不有彻底之觉悟猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行。”陈独秀这句话表明A.新文化运动把斗争目标直指孔教
B.儒家思想束缚了民主和学的传播
C.儒家思想和民主政治相对立
D.孔学压制了民族的生机和创造力答案：A,B,C,D解析：本题考核的知识点是:新文化运动的主要内容。
【正确分析】新文化运动的倡导者以反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学为文化革命的两大旗帜，提出了民主和科学的口号，在这两面大旗的指引下，向封建主义思想文化发起前所未有的猛烈攻击，提出“打倒孔家店”的口号。他们认为孔学所提倡的三纲五常是“奴隶的道德”，忠孝节义是“吃人的礼教”。孔学是封建社会的正统思想，北洋军阀政府仍然把孔学当作宗教教条一样强迫人民去信奉。这严重地束缚了人们的思想，压制了民族的生机和创造力。因此，本题的正确答案是ABCD选项。 -
第14题：
主张“故明主之国无书简之文，以法为教。无先王之语，以吏为师。”的是（ ）A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.韩非子答案：D解析： -
第15题：
下列句子中，形容词用作意动的是（）。A.王抑兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？
B.登东山而小鲁，登太山而小天下。
C.小人甘其垄亩，君子保其恬素。
D.什一，去关市之征，今之未能，请轻之。答案：B,C,D解析： -
第16题：
“消法”的理论依据是
A.甚者从之
B.结者散之
C.逸者行之
D.坚者削之答案：B,D解析： -
第17题：
下列人物与教育主张对应不正确的是：A.荀子：见之不若知之，知之不若行之
B.孟子：千里之行，始于足下
C.孔子：学而不思则罔，思而不学则殆
D.老子：处无为之事，行不言之教答案：B解析：老子《道德经》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”人物应是老子。故选B。 -
第18题：
陈独秀说“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做的事情是（）。
- A、进行革命斗争，反对独裁专制
- B、建立革命政党，发动工农群众
- C、发动启蒙运动，解放民众思想
- D、提倡学术自由，普及白话文章
正确答案:C -
第19题：
19世纪末康梁维新派救亡图存思想的核心是（）
- A、以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术
- B、设议院、兴民权、实行君主立宪
- C、由君主专制变为民主共和是“进化之公理”
- D、今日之民智……待革命以开之
正确答案:B -
第20题：
辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法。 食（之），舍其半/问（之），曰：“宦三年矣，未知母（之）存否”/今近焉，请以遗（之）/使尽（之），而为（之）箪食与肉/寘诸橐以与（之）/对曰：“翳桑（之）饿人也。”
正确答案:代词，代灵辄；
代灵辄；
结构助词，的；
代灵辄母亲；
代食物；
代词，代灵辄；
代灵辄；
结构助词，的。 -
第21题：
陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做的事情是（）
- A、进行武装斗争，反对独裁专制
- B、发动思想运动，解放民众思想
- C、建立革命政党，发动工农群众
- D、提倡学术自由，普及白话文章
正确答案:B -
第22题：
阅读下列材料，回答问题。 材料一 达•芬奇曾说过：“我是画家，但我还是工程师、机械师。我终生与自然作长期搏斗，解开一个个自然之谜，征服不驯的自然之力，为人类服务。……他们熟读经典，却迂腐无知。为什么要自欺欺人呢？……研究自然是教育的主体，其余的都只是装饰而已。用你的头脑和你的双手去研究它吧!难道不应该首先理解自然的法则，然后再了解人类的法律和习俗吗？ ——摘自何亚平《科学社会教程》 材料二 西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。 材料三 1924年，中国化学家张准说：“由于提倡西学者，其目的不在科学本体，而在制铁船，造火器，以制胜强敌，谋富强救国之策耳。而学西学者，又束缚于科举思想，徒藉一二格致之名词，以为进身之阶，干禄之途而已。” 材料四 今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉诸科学法则，以定其得失从违；其效将使人间之思想云为（概括为）：一遵理性，而迷信斩焉，…凡无常识之思，无理由之信仰，欲根治之，厌惟科学。夫以科学说明真理，事事求诸证实…… ——陈独秀《新青年•敬告青年》 试以近代自然科学发展的史实说明材料二神学的东西“都是不堪一击的非常脆弱的”？
正确答案: 史实：哥白尼的太阳中心说从根本上动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础—地球中心说；牛顿经典力学进一步从理论上否定了地球中心说的荒谬；达尔文的进化论从根本上颠覆了上帝造人说。 -
第23题：
单选题1915年陈独秀在《法兰西与近世文明》中说：“自竞争人权之说兴，机械资本之用广，其害遂演而日深。政治之不平等，一变为社会之不平等；君主贵族之压制，一变为资本家之压制，此近世文明之缺点，毋庸讳言者也。”这表明陈独秀（）A对资本主义深刻揭露，坚决反对资本主义制度
B对资本主义制度的批判，表明了其无产阶级立场
C其思想已受到俄国社会主义革命的影响
D对西方文明的态度有所怀疑
正确答案： D解析： 暂无解析