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  • 第1题:

    ()说“人是符号的动物”,即象征的动物。

    • A、波德莱尔
    • B、卡西尔
    • C、叶芝
    • D、里尔克

    正确答案:B

  • 第2题:

    说出感应加热的优点。


    正确答案:无污染、效率高、能量损失低。

  • 第3题:

    简述波德莱尔地位


    正确答案:①19世纪中叶法国著名诗人、美学家、文学评论家。其诗集《恶之花》为欧美诗歌开辟新时代,被誉为象征派先驱。
    ②其地位除源自其诗歌创作现代性,也源自其诗歌理论方面:
    A.波德莱尔的“非功利性”:
    对功利主义艺术观激烈抨击,认为诗除了自身外没有也不可能有其他目的。艺术应远离哲学与教诲,反对在创作中进行政治、宗教、道德等功利主义说教,主张“为艺术而艺术”,上承浪漫主义作家戈蒂耶、爱伦•坡,下启唯美派王尔德。
    B.波德莱尔的“审丑论”:
    主张“恶中掘美”,但非从道德角度说恶为美,而是从美学角度说“恶”东西可为艺术上的美,恶中有美,要从中发掘,则不能回避丑恶。只有回避而不敢正视丑恶才会有有害作品,不存在敢于写丑而成为不道德的作品。其“恶中掘美论”是对浪漫主义空洞纯情的一种矫正,与所谓“病态”的自然主义文学思潮息息相通。
    C.波德莱尔的“感应论”:
    是其诗歌理论核心,其一认为世界是“一部象形文字的字典”,其中万事万物存在一种神秘的“感应”关系;其二由对世界上述看法出发提出:诗人是世界的翻译者,不是去创造象征而是去体验和发现象征。诗人不应满足于事物表面现象和意义而只对其作简单摹仿、再现,而应深入到神秘世界内部,达到内在与外在高度契合,所以,其“感应论”即象征主义的坚实理论基石。
    ③波德莱尔被称为“象征主义先驱”,不仅因其《恶之花》提供了最早蓝本,更因其“感应论”为象征主义创作提供了理论依据,19世纪后期象征主义诗人马拉美、魏尔伦、兰波均出于此。波德莱尔第一个矫正了前浪漫主义直白浅露之弊。

  • 第4题:

    ()说:“一篇作品就像一场白日梦一样,是幼年曾做过的游戏地继续,也是他的替代物。”

    • A、波德莱尔
    • B、弗洛伊德
    • C、荣格
    • D、弗莱

    正确答案:B

  • 第5题:

    波德莱尔因()成的名却是“恶之名”,波德莱尔成了“恶魔诗人”。

    • A、《恶之花》
    • B、《兽尸》
    • C、《荒原》
    • D、《元音》

    正确答案:A

  • 第6题:

    简述感应测井曲线的用途。


    正确答案: 感应测井曲线用于确定地层岩石电阻率;划分岩性;确定地层所含流体的性质。

  • 第7题:

    提出“交感说”的是()

    • A、左拉
    • B、波德莱尔
    • C、福楼拜
    • D、巴尔扎克

    正确答案:B

  • 第8题:

    问答题
    简述波德莱尔地位

    正确答案: ①19世纪中叶法国著名诗人、美学家、文学评论家。其诗集《恶之花》为欧美诗歌开辟新时代,被誉为象征派先驱。
    ②其地位除源自其诗歌创作现代性,也源自其诗歌理论方面:
    A.波德莱尔的“非功利性”:
    对功利主义艺术观激烈抨击,认为诗除了自身外没有也不可能有其他目的。艺术应远离哲学与教诲,反对在创作中进行政治、宗教、道德等功利主义说教,主张“为艺术而艺术”,上承浪漫主义作家戈蒂耶、爱伦•坡,下启唯美派王尔德。
    B.波德莱尔的“审丑论”:
    主张“恶中掘美”,但非从道德角度说恶为美,而是从美学角度说“恶”东西可为艺术上的美,恶中有美,要从中发掘,则不能回避丑恶。只有回避而不敢正视丑恶才会有有害作品,不存在敢于写丑而成为不道德的作品。其“恶中掘美论”是对浪漫主义空洞纯情的一种矫正,与所谓“病态”的自然主义文学思潮息息相通。
    C.波德莱尔的“感应论”:
    是其诗歌理论核心,其一认为世界是“一部象形文字的字典”,其中万事万物存在一种神秘的“感应”关系;其二由对世界上述看法出发提出:诗人是世界的翻译者,不是去创造象征而是去体验和发现象征。诗人不应满足于事物表面现象和意义而只对其作简单摹仿、再现,而应深入到神秘世界内部,达到内在与外在高度契合,所以,其“感应论”即象征主义的坚实理论基石。
    ③波德莱尔被称为“象征主义先驱”,不仅因其《恶之花》提供了最早蓝本,更因其“感应论”为象征主义创作提供了理论依据,19世纪后期象征主义诗人马拉美、魏尔伦、兰波均出于此。波德莱尔第一个矫正了前浪漫主义直白浅露之弊。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    什么叫感应雷击?简述感应雷击预防要点。

    正确答案: 雷电闪击时,在电力线路、信息线路、金属管道等上产生的静电感应、电磁感应造成的雷击现象,称为感应雷击。预防感应雷击注意以下要点:
    (1)进入建、构筑物的电力线路、信号线路应屏蔽埋地引入,埋地长度应符合2米,但不小于15米。
    (2)建筑物LPZO、LPZ1交界面设等电位带,进出建、构筑物的电力线路、信号线路屏蔽层、金属管道就近与等电位带相连。
    (3)建筑物内电力线路、信号线路分别屏蔽敷设,并在入户处设置符合要求的电涌保护器。
    (4)采用共用接地方式。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    试论王充对天人感应说的批判。

    正确答案:
    董仲舒提出了汉儒思想体系,其核心是“天人感应”说,由此生发出对其他一切事物的神秘主义的解释与看法。王充编著了《论衡》,从宇宙观的角度对董仲舒的见解进行批判。
    (1)“气”的宇宙论
    《论衡》首先从宇宙观角度否定了天人感应的“天”,还原世界的物质性的本来面目。《论衡》所描述的宇宙观是一种自然主义的宇宙观,不带任何神秘或情感的性质。王充强调:天地万物皆由“气”构成,“气”是一种统一的物质元素。气有阴气和阳气、有形与无形,人、物的生都是“元气”的凝结,死灭则复归元气,这是一个自然发生的过程。从“气”这个物质性的元素出发,《论衡》主张:“天乃玉石之类”的无知的东西,万物的生长是“自然之化”。天地、万物与人皆是由同一的充塞于宇宙之中的气所构成的,而且是在运动变化的过程中形成的,因此“外若有为,内实自然”。人与五谷并非上天有意创造出来的,而是气的自然之化。
    (2)天无意志
    王充主张天、地皆是无意志的自然的物质实体,宇宙万物的运动变化以及事物的生成都是自然无为的结果。生物间的相胜是由于各种生物筋力的强弱、气势的优劣以及动作的巧便不同,不是天的有意安排,天不是有意志能祸福的人格神。
    (3)异类不能交接
    “天人感应”的“天”既然造出了人,因此君权就要被神化,把一些想像的以及自然的事物,比如龙、麒麟、嘉禾、芝草等,称为帝王的“受命之符”。
    针对这些荒唐之言,王充指出:“薏苡”“燕卵”根本不能生人,龙和人不是同类,“不相与合者,异类故也”。“天地之间,异类之物相与交接,未之有也”,“何则?异类殊性,情欲不相得也”。只有同类事物才能交合。人都是由父母生的,帝王亦不例外,所谓“圣人更禀气于天”,乃是“虚妄之言”,不足为信。
    总而言之,王充强调“人,物也;物,亦物也”,意即天是自然的,而人是自然的产物,这样将天人之间的联系割断。所以他总结道:“人不能以行感天,天亦不能随行而应人。”他认为社会的政治、道德与自然界的灾异无关,“天人感应”之说仅仅是人们用自己的想法来比拟天的结果。
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  • 第11题:

    问答题
    说出感应加热的优点。

    正确答案: 无污染、效率高、能量损失低。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    填空题
    如果说波德莱尔、魏尔伦是浪漫主义和象征主义之间的自觉的中介,那么()则是象征主义运动的理论家。

    正确答案: 斯蒂芬.马拉美
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    什么叫感应雷击?简述感应雷击预防要点。


    正确答案: 雷电闪击时,在电力线路、信息线路、金属管道等上产生的静电感应、电磁感应造成的雷击现象,称为感应雷击。预防感应雷击注意以下要点:
    (1)进入建、构筑物的电力线路、信号线路应屏蔽埋地引入,埋地长度应符合2米,但不小于15米。
    (2)建筑物LPZO、LPZ1交界面设等电位带,进出建、构筑物的电力线路、信号线路屏蔽层、金属管道就近与等电位带相连。
    (3)建筑物内电力线路、信号线路分别屏蔽敷设,并在入户处设置符合要求的电涌保护器。
    (4)采用共用接地方式。

  • 第14题:

    不属于审美心理学流派的是()

    • A、距离说
    • B、内模仿说
    • C、直觉说
    • D、心灵感应说

    正确答案:D

  • 第15题:

    波特莱尔提出了()。

    • A、通感说
    • B、反映说
    • C、感应说
    • D、个性说

    正确答案:C

  • 第16题:

    感应说


    正确答案: 波德莱尔在《恶之花》中借《感应》一诗提出的诗学观点。首先,他认为人与自然的关系是神秘的,自然界万物相互感应,互为象征,与人的内心相感应,从而物我一致。其次,他认为人的感官之间也是可以相互感应相通的。这一理论突破了模仿自然的传统诗学理论,为现代主义诗歌理论奠定了基础。

  • 第17题:

    简述感应炉在熔炼金属时,炉料中感应物流的分布状况如何?


    正确答案:假设液体金属材料是一个整块的圆柱体,它垂直放在感应圈中,那么感应圈工作时,炉料中感应生成的涡流是在水平面内流动,但是在炉料的水平截面上涡流并不是平均的,因交变磁通的作用,炉料的截面上各处都应有小的涡流形成,。但是由于相邻处方向相反的涡流有相互抵消的作用,所以在整个截面上就形成了大的涡流。这样一来,感生的涡流实际上就趋向于炉料的表面集聚流动,而渐向中心则涡流减弱,这就是趋肤效应。

  • 第18题:

    如果说波德莱尔、魏尔伦是浪漫主义和象征主义之间的自觉的中介,那么()则是象征主义运动的理论家。


    正确答案:斯蒂芬.马拉美

  • 第19题:

    单选题
    提出“交感说”的是()
    A

    左拉

    B

    波德莱尔

    C

    福楼拜

    D

    巴尔扎克


    正确答案: B
    解析: 波德莱尔以诗的形式为象征主义的抒情原则确立了基调,提出“交感说”。

  • 第20题:

    问答题
    简述波德莱尔的“感应说”。

    正确答案: 1.放弃自然、反对复制;
    2.道德科学都不是艺术;
    3.艺术是美、忧郁和不幸;
    4.艺术家必须具有艺术感知力,想象力;
    5.运用感应与象征。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    不属于审美心理学流派的是()
    A

    距离说

    B

    内模仿说

    C

    直觉说

    D

    心灵感应说


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    波特莱尔提出了()。
    A

    通感说

    B

    反映说

    C

    感应说

    D

    个性说


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    名词解释题
    感应说

    正确答案: 波德莱尔在《恶之花》中借《感应》一诗提出的诗学观点。首先,他认为人与自然的关系是神秘的,自然界万物相互感应,互为象征,与人的内心相感应,从而物我一致。其次,他认为人的感官之间也是可以相互感应相通的。这一理论突破了模仿自然的传统诗学理论,为现代主义诗歌理论奠定了基础。
    解析: 暂无解析