卢梭的人民主权学说述评？

第1题：

卢梭的人民主权思想有哪些主要内容？

参考答案：

卢梭：重点为平等理论，人民主权说，《社会契约论》1.平等思想是卢梭政治思想的核心。2.《论人类不平等的起源和基础》：财产私有制的产生和财富不平等的占有是人类社会不平等的根源。《论政治经济学》：国家干预工商业活动，反对经济自由。《忏悔录》：表现了维护小私有制的要求。《爱弥儿》：他的平等观折射了近代资本主义商品经济的现实。3.卢梭是近代第一个完整提出人民主权理论的人，他坚持人民是主权者，法律和政府服从于人民主权。主权性质：不可转移，不可分割，不能被代表。法律思想：法律目的是人类全体的幸福，概括为两大目标是自由和平等。法律分类四类：政治法，民法，刑法，风尚、习俗和舆论（最重要）政府论：着眼点在于维护政府之上的不可侵犯的人民权力。政府的形式：民主制，贵族制，君主制。（推崇选举和贵族制）后又提出小国论、联邦制主张。在近代大国中实现人民直接主权的原则，不可行。卢梭理论存在难以自圆其说的漏斗13处。

第2题：

简述卢梭的人民主权思想与法国大革命。

参考答案：

恩格斯指出：“平等归结为法律面前的资产阶级平等；被宣布为最重要的人权之一的是资产阶级所有权；而理想的国家，卢梭的社会契约论在实践中表现为而且只能表现为资产阶级的民主共和国。”
（一）主权不可分论与法国权力机关的设计、运作卢梭认为，主权之所以是不可分割的，这是由代表主权的意志是一个整体所决定的。“由于主权是不可能转让的，同理主权也是不可分割的。因为意志要么是公意，要么不是；它要么是人民共同体的意志，要么就只是一部分人的。”基于此，他反对洛克、孟德斯鸠的分权论，认为“人们所能有的最好的体制，似乎莫过于能把行政权与立法权结合在一起的体制了。”“法国大革命所采纳的正是人民主权不可分割的信念，这使得孟德斯鸠的政制理论，除了以最刻板的权力分立形式外，无法被接受。”
一是抛弃英美的两院制，实行一元制。在法国应建立一院制的议会还是两院制的议会？当时代表王政派的议员们主张实行美国式的两院制以代替富于贵族式的英国两院制；革命派主张建立一院制，其中一个理由就是卢梭的人民主权论。他们坚持认为，立法权应由人民代表组成的一院制议会来行使，一院制符合主权在民原则，既然法律是公共意志的表达，而公意只能有一个，代议机关又是代表公意的，因此议会应取一院制，两院制违反主权不可分割的原则。
二是反对分权，导致“立法中心主义”。1793年5月10日，罗伯斯比尔在《关于宪法》的演说中，谈到分权原则时说：“权力均衡，在当时的风气似乎要求我们这样对各邻国表示尊敬的时候，在我们过分的自卑感使我们赞美外国一切稍微有点像自由的制度的时候，我们可能更醉心于这种制度。但是只要稍加思索，就不难察觉，这种均衡只可能是幻想或灾难，它会使政府毫无作用，甚至不可避免地会使相互竞争的各种权力联合起来反对人民。„„我们同这种平衡暴君权力的安排有什么相干呢？需要彻底铲除暴政；人民不应该在领主间的争论中寻找喘息的机会，人民权利的保障应当是自己的力量。”主要体现在坚持人民主权，摈弃三权分立，庄严地宣布：“主权属于人民。它是统一而不可分的，不可动摇的和不可让与的。”
（二）主权不可代表论与直接民主制的建立卢梭明确指出：“正如主权是不能转让的，同理，主权也是不能被代表的；主权在本质上是由公意构成的，而意志又是绝不可以代表的；它只能是同一个意志，或者是另一个意志，而绝不可能有什么中间的东西。因此人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。英国人民自以为是自由的；他们大错而特错了。他们只有在选举国会议员期间，才是自由的；议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了。”“立法权力是属于人民的，而且只能属于人民。”
（三）革命权论与起义权的宪法确认卢梭十分重视人民对暴君的革命权，强调这是社会契约赋予的权利。他认为，人民设置政府的目的是为了“树立人权”，当君主腐败而用个人意志代替公意、篡夺国家主权侵害人民的生存要素（财产、自由和生命）而出现暴君时，政府完全违背了人民的目的，人民为维护社会契约、主权和其他权利有权用暴力推翻暴君。在卢梭伟大思想的激励和鼓舞下，1789年7月14日，巴黎民众攻陷象征封建统治的巴士底狱，自此以后民众强烈地感受到自己强大的无坚不摧的力量。

第3题：

按照卢梭的人民主权学说论，人民主权包含哪些基本原则？
（1）主权是至高无上的；
（2）主权是不可转让的；
（3）主权是不可分割的；
（4）主权是不能代表的。
略

第4题：

卢梭的人民主权论。

正确答案: 1、卢梭在近代西方第一次完整地提出人民主权学说。他坚持人民是主权者，法律和政府服从于人民主权，权威和民主是统一的。
2、卢梭提出，主权实质上是由公意构成。主权权力是绝对的，神圣的，不可侵犯的，任何公众决定、任何一种根本法律，都不可能约束人民共同体。首先，主权是不可转移的，因为主权者是一个集体的生命有自己的意志，所以主权只能由人民掌握。其次，主权是不可分割的，某一部分人的意志不成其为公意。再次，主权是不能被代表的，因为公意是不可能被代表的。卢梭反对代议制，认为它意味着人民丧失了公民的公共精神和对公共事务的热心。
3、从卢梭对主权性质的论述中，可以看到他在这里强调了人民必须直接行使主权，而不是将人民排除在政治生活外。无论在权力的归属与权力的行使上，卢梭都强调人民是政治活动的不可获取的主体，而不是仅仅参与议会选举。
4、在国家政体的分类上，卢梭只承认民主共和国，就是按照公共利益的需要，由人民自己制定法律，由人民安排去存的国家。

第5题：

法国最有代表性的法治论者是孟德斯鸠和卢梭。卢梭思想的核心是（）

A、法的精神
B、天赋人权
C、分权制衡
D、人民主权学说

正确答案:D

第6题：

卢梭社会契约论述评。

正确答案: 按卢梭的观点，代替专制制度的将是通过社会契约的建立起来，重新使人获得自由和平等的社会。卢梭认为，国家应当是人民“自由协议”的产物。为了实现这个目标，卢梭认为，人们在订立契约时就必须把自己和自己的一切权力全部地、毫无保留地让给集体。既然人们并没有把自己的权利奉献给任何人，而只是交给了集体，那么，人们就可以从集体那里得到“自己所丧失的一切东西的等价物”。
卢梭认为，按上述原则建立的国家或主权就能体现全体成员的公意。“公意”应当是指导国家和全体成员行动的最高原则。卢梭反对党派斗争，因为党派斗争最终必然以党派集团的意志代替公意。卢梭从他的“公意”学说出发，提出了人民主权的思想。“公意”的运用，如立法、建立政府、执行司法等，就是主权。主权属于人民，主权是不可以转让的，不可分割的，绝对的神圣不可侵犯的。卢梭认为，通过社会契约建立起来的国家和法律是以保障人们享有早已丧失了自由和平等天赋权利。不过，这不是简单地自发状态的那种天然的自由和平等，而是使人具有社会的自由和平等。在这里，自由意味着“服从人们自己为自己所规定的法律”，平等就是“道德与法律的平等”。
卢梭对人类历史发展所做出的描述，包含有深刻的辩证法思想。按他的理解，人类历史发展经历了两次否定，平等的自然状态首先为不平等的社会状态所否定，接着不平等的社会状态又未按社会契约建立起来的平等的社会状态所否定。这样不平等又重新转变为平等，但不是转变为没有语言的原始人所拥有的旧的自发的平等，而是转变为更高级的社会契约的平等。这是否定之否定。卢梭的方法论体现了辩证法的精神。

第7题：

卢梭的感官教育思想述评。

正确答案:卢梭极为重视感觉教育，认为感觉是知识的门户，是理性发展的工具。要学习思考，必须首先训练感觉和身体器官，以便为理性活动打好基础。基于上述观点，卢梭反对儿童在12岁以前学习书本知识，强调通过活动，积累对周围事物的感觉经验。他说，对于儿童来说，“他周围的事物就是一本书”。儿童在观察、接触周围事物的活动中，可以获得很多直接知识。
在如何发展感觉，训练儿童各种感官方面，卢梭提出了许多有益的见解。卢梭指出，在各种感觉中运用最多的是触觉。发展触觉的主要方法是练习。让儿童像盲人那样抚摸物体，训练触觉的敏锐性和准确性。视觉与触觉相比，视觉具有不可比拟的优越性。卢梭认为，我们用视觉测量高度、长度和距离，是可以把视觉训练得很准确的。视觉器官教育的方法较多，如各种活动游戏、写生画、制图等，都能发展视感觉。听觉官能的教育主要靠学说话、唱歌、听音乐来练习。嗅觉靠饮食来练习。至于味觉则不必特别注意发展。
卢梭从反对封建文化出发，认为这个时期的儿童不应该读书。他说：“读书是孩子们在儿童时期遇到的灾难，而你却单单要他们在读书中消磨他们的时间。爱弥儿长到12岁还不大知道什么叫书”。他认为，以书籍代替感官就是袭用他人的理性，结果必将多迷信而少有真知。
卢梭的感觉教育把2把感性与发展理性截然分开，反对反对儿童读书，不免失之片面。但他站在唯物主义感觉论的立场上，重视感觉教育，在西方近代教育史上第一次详细地论述了外感官教育的意义、内容和具体方法，不仅具有反对封建教育的进步意义，而且有许多见解是合理的、有益的。

第8题：

问答题

试论卢梭的人民主权论。

正确答案：社会契约构成的统一政治体，存在一种超乎各成员之上的绝对权力。这种权力在受公意指导时，就是所谓的主权。
主权有如下特征：
1、主权不可转让。
2、主权不可分割。
3、主权不可代表。
4、主权至上。