简述丘浚经济思想的土地问题及具体措施。
题目
简述丘浚经济思想的土地问题及具体措施。
相似考题
参考答案和解析
参考答案：
从“民多田少”的前提出发谈土地问题，反对井田制与限田、均田等办法，认为这些措施“拂人情而不宜于土俗”。提出一种“配丁田法”，其基本原则“因其已然之俗而立未然之限，不追咎其既往而惟限制其将来”。
具体措施：丘浚试图通过土地买卖形式，影响土地的再分配。
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第1题：
（）的法律思想，是在其哲学体系的基础上，对以往封建正统法律思想的重新加工和完善。
- A、程颢
- B、程颐
- C、朱熹
- D、丘浚
正确答案:C -
第2题：
简述提高土地生产率有哪些具体措施？
正确答案: （1）进行大型水利设施建设，搞好大江大河治理；
（2）大搞农田水利建设，搞好小流域治理，改造中低产田，建设高产稳产农田；
（3）推广优良动植物品种，采用先进的种养殖技术；
（4）综合利用农业自然资源，发展立体农业、生态农业等。 -
第3题：
明朝海瑞说：“欲天下治安，必行井田，不得已而限田。”丘浚说：“井田既废之后，田不在官而在民，是以贫富不均。”“限田之义，均田之制虽各有所取，然不免拂人情而不宜于土俗，可以暂而不可以常也，终莫若听民自便为之德得。”下列对材料理解正确的是（） ①海瑞正确分析了明朝的土地问题，提出了科学的解决办法。 ②丘浚客观分析了我国封建土地制中的一些问题。 ③他们都看到了土地不均这一封建社会的现象。 ④他们都认定限田、均田是稳定统治秩序、消除贫富不均现象的基本良策。
- A、①②
- B、②③
- C、③④
- D、①④
正确答案:B -
第4题：
简述丘浚安富论。
正确答案:①养民
“朝廷之上，人君修德以善其政，不过为养民而已。”“人君之治，莫先于养民。”养民对于统治者具有很重要的意义：“天下盛衰在庶民，庶民多，则国势盛，庶民寡，则国势衰。盖国之有民，犹仓廪之有粟，府藏之有财也。是故为国者，莫急于养民。”
②富人的重要性
“富家巨室，小民之所依赖，国家所以藏富于民者也”“天生众民，有贫有富”“欲夺富与贫以为天下，乌有理哉？”
③主张中外通商
国家富有万国，故无待于海岛之利，然中国之物自足其用，固无待于外夷也，而外夷所用，则不可无中国物也，私通溢出之患，不可绝”。 -
第5题：
简述丘浚经济思想的土地问题及具体措施。
正确答案:从“民多田少”的前提出发谈土地问题，反对井田制与限田、均田等办法，认为这些措施“拂人情而不宜于土俗”。提出一种“配丁田法”，其基本原则“因其已然之俗而立未然之限，不追咎其既往而惟限制其将来”。
具体措施：丘浚试图通过土地买卖形式，影响土地的再分配。 -
第6题：
简述丘浚经济思想的财政问题。
正确答案: （一）国家预算。
主要以年份的（亦即预算执行的前一年份）实际财政收入为预算编造基础。
（二）反对重复征课。
以酒税为例，谷麦既税，用谷为酒就不应再税。
（三）重视审计与会计。 -
第7题：
简述丘浚“自为”的人性论。
正确答案: “人之所为人，资财以生，不可一日无焉者也。所谓财者，谷与货而已。谷所以资民食，货所资民用。有食有用，则民有以为生养之具，而聚居托以相安矣。”
“人心好利，无有纪极，财者，人之所同欲也，通商牟利之事，断不能绝，虽律有明禁，但利之所在，民不畏死，若官府禁之，非徒无其利，而又有害焉”。 -
第8题：
问答题简述丘浚货币与利息的观念。正确答案： （一）以白银为基础的三本位制
白银只作巨额支付之用，也担负了稳定铜钱或纸币兑换购买力的功能，将铜钱或纸币兑换比率“钉住”在白银之上。
（二）利息
反对国家从事货币贷放业务并谴责这种作法是不义的行为。相反，私人从事货币贷放却是正义而合理的，政府应该加以保护。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述丘浚“自为”的人性论。正确答案： “人之所为人，资财以生，不可一日无焉者也。所谓财者，谷与货而已。谷所以资民食，货所资民用。有食有用，则民有以为生养之具，而聚居托以相安矣。”
“人心好利，无有纪极，财者，人之所同欲也，通商牟利之事，断不能绝，虽律有明禁，但利之所在，民不畏死，若官府禁之，非徒无其利，而又有害焉”。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述提高土地生产率有哪些具体措施？正确答案： （1）进行大型水利设施建设，搞好大江大河治理；
（2）大搞农田水利建设，搞好小流域治理，改造中低产田，建设高产稳产农田；
（3）推广优良动植物品种，采用先进的种养殖技术；
（4）综合利用农业自然资源，发展立体农业、生态农业等。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述丘浚经济思想的财政问题。正确答案： （一）国家预算。
主要以年份的（亦即预算执行的前一年份）实际财政收入为预算编造基础。
（二）反对重复征课。
以酒税为例，谷麦既税，用谷为酒就不应再税。
（三）重视审计与会计。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述贾谊经济思想的王国问题观念。正确答案： 贾谊是文帝时的有名政论家和文学家，他虽是儒家弟子，但他的思想不同于一般儒家，他毕生致力于统一封建政权巩固。贾谊第一个看到统一封建政权有分裂的可能趋势，当时诸侯王势力很大，各王国管辖地合计占了帝国领土的大半。
诸王除不能擅自发兵与任命丞相外，在政治经济上几乎是个独立的封建国家。他认为亲疏不是主要问题，同姓诸侯王并不比异姓诸侯王可靠，只要其力量雄厚，便亲兄弟也会野心勃勃。贾谊提出，解决矛盾的办法，是“众建诸侯而少其力。”因为“力少，则易使以义，国小，则无邪心。”中央不收回“一寸之地，一人之众”，使宗室子孙“莫虑不王”。解析： 暂无解析 -
第13题：
下面哪个不属于四大才子（）
- A、解缙
- B、王桐乡
- C、丘浚
正确答案:A -
第14题：
古代海南人中官做得最大的是（）
- A、丘浚
- B、海瑞
- C、苏东坡
正确答案:A -
第15题：
15世纪的思想家丘浚在《大学衍义补》中提出：“善于富国者，必先理民之财，而为国理财者次之。”“民自为市，则物之良恶，钱之多少，易以通融，准折取舍。”其蕴含的经济思想是（）。
- A、自由经济
- B、国家干预
- C、工商皆本
- D、重农抑商
正确答案:A -
第16题：
简述丘浚货币与利息的观念。
正确答案:（一）以白银为基础的三本位制
白银只作巨额支付之用，也担负了稳定铜钱或纸币兑换购买力的功能，将铜钱或纸币兑换比率“钉住”在白银之上。
（二）利息
反对国家从事货币贷放业务并谴责这种作法是不义的行为。相反，私人从事货币贷放却是正义而合理的，政府应该加以保护。 -
第17题：
简述丘浚的贸易与价格思想。
正确答案:反对政府直接经营商业，对历史上所有官营贸易措施，均加非议。却十分重视民间的商业活动，认为一切专卖商品都应一切民营。
他特别重视海外贸易。价格方面，他把平物价作为政府的重要任务。特别强调谷物价格的稳定。 -
第18题：
简述贾谊经济思想的王国问题观念。
正确答案: 贾谊是文帝时的有名政论家和文学家，他虽是儒家弟子，但他的思想不同于一般儒家，他毕生致力于统一封建政权巩固。贾谊第一个看到统一封建政权有分裂的可能趋势，当时诸侯王势力很大，各王国管辖地合计占了帝国领土的大半。
诸王除不能擅自发兵与任命丞相外，在政治经济上几乎是个独立的封建国家。他认为亲疏不是主要问题，同姓诸侯王并不比异姓诸侯王可靠，只要其力量雄厚，便亲兄弟也会野心勃勃。贾谊提出，解决矛盾的办法，是“众建诸侯而少其力。”因为“力少，则易使以义，国小，则无邪心。”中央不收回“一寸之地，一人之众”，使宗室子孙“莫虑不王”。 -
第19题：
问答题简述丘浚听民自为论。正确答案： 他认为自秦汉以来，成功的发展经济的政策都是“听民自为”的，所以反对由国家规定田制及对私人占地施加种种的限制，认为这些做法都是徒劳无益的。在对待工商业、市场等问题上，他明确主张“苟民自便，何必官为”，主张“民自为市”，反对侵犯富人和商人的利益。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述丘浚的贸易与价格思想。正确答案： 反对政府直接经营商业，对历史上所有官营贸易措施，均加非议。却十分重视民间的商业活动，认为一切专卖商品都应一切民营。
他特别重视海外贸易。价格方面，他把平物价作为政府的重要任务。特别强调谷物价格的稳定。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述丘浚经济思想的土地问题及具体措施。正确答案： 从“民多田少”的前提出发谈土地问题，反对井田制与限田、均田等办法，认为这些措施“拂人情而不宜于土俗”。提出一种“配丁田法”，其基本原则“因其已然之俗而立未然之限，不追咎其既往而惟限制其将来”。
具体措施：丘浚试图通过土地买卖形式，影响土地的再分配。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题（）的法律思想，是在其哲学体系的基础上，对以往封建正统法律思想的重新加工和完善。A程颢
B程颐
C朱熹
D丘浚
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述丘浚安富论。正确答案： ①养民
“朝廷之上，人君修德以善其政，不过为养民而已。”“人君之治，莫先于养民。”养民对于统治者具有很重要的意义：“天下盛衰在庶民，庶民多，则国势盛，庶民寡，则国势衰。盖国之有民，犹仓廪之有粟，府藏之有财也。是故为国者，莫急于养民。”
②富人的重要性
“富家巨室，小民之所依赖，国家所以藏富于民者也”“天生众民，有贫有富”“欲夺富与贫以为天下，乌有理哉？”
③主张中外通商
国家富有万国，故无待于海岛之利，然中国之物自足其用，固无待于外夷也，而外夷所用，则不可无中国物也，私通溢出之患，不可绝”。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题简述丘浚关于犯罪的根源。正确答案： 明人丘浚认为："天下之治乱，验于风俗之厚薄、衣食之有无。骨肉相残多，其风俗之偷也可见；盗贼之劫掠者众，其人之穷也可知"，因此要预防犯罪，必须"养民"、"富民"。儒家伦理法思想关于这一问题的理论不外是：人的本性中有某种受外界引诱而滑向犯罪的质素，若不加控制，必致犯罪；预防犯罪之道不外两者，一是"富民"即"使民有恒产"，二是"教民"即道德教化。解析： 暂无解析