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第1题：
简述历史循环论。
正确答案:历史循环论是中外古今社会思想中一直存在着极为普遍的论点。历史循环论认为社会、历史的活动和发展是有规律可循的，这种规律就是按着产生、增长、衰落和死亡的历史轨迹循环往复。主要理论有：邹衍的“五德终始”说，维科的“历史三阶段”说、施本格勒的“生物有机体”说、汤恩比的“社会和自然环境压力”说，索罗金的“文化类型”说。 -
第2题：
五德始终说
正确答案:是由我国战国时期阴阳五行家邹衍提出的。邹衍认为历史的发展是按着“五行相胜”的循环顺序进行的，由土德开始，最后又回到土德，历史上每个王朝的出现，都体现了五行中某一种势力占统治的地位。这种学说，看到了历史的变化的，而且有必然的趋势。但是它把历史的变化理解为一种循环的过程，从而陷入了历史循环论和命定论。 -
第3题：
历史循环论认为社会、历史的活动和发展是有规律可循的，这种规律按照产生、增长、衰落和死亡的历史轨迹循环往复，我国战国时期阴阳五行家孔子的五德终始即是这一理论的典型代表。
正确答案:错误 -
第4题：
“五德始终”历史循环论
正确答案: 一种认为人类社会的发展过程周而复始地经历同样阶段的理论。如中国战国末邹衍提出的“五德终始说”，认为历史变化和王朝更替，是土德、木德、金德、火德、水德的相继更替，周而复始循环的结果。主张人类社会的变化是简单的重复循环过程的历史理论。 -
第5题：
秦始皇"事统上法"的理论根据是（）。
- A、以刑去刑论
- B、法令由一统
- C、德主刑辅说
- D、五德始终说
正确答案:D -
第6题：
我国战国时代的阴阳五行家邹衍认为历史的发展、变迁是按着“五德始终”和“五德转移”的，这是社会变迁的（）理论。
- A、社会进化
- B、社会均衡
- C、历史循环
- D、机械发展
正确答案:C -
第7题：
问答题王充的“五德始终说”正确答案： 1早期的五行学说，曾用水火木土金五行来说明世界本原。
2邹衍提出“五行生胜”，用对立统一说明事物运动变化规律。
3“五德”即“五行”的德，每一德都有盛衰之时，在它盛的时候支持一个朝代，它衰的时候，该朝也灭亡；由“另一德”支持的朝代取而代之。4这样的代替按“五行相胜”的次序。阴阳家说在其一“德”盛时，自然界有一定现象作为德盛的象征。一个将兴的朝代就根据这个象征决定受某德支持。
这种现象叫做“符应”。“五德”相生相克和周而复始的循环运动，以“天人合一”思想为基础。用当时的天文学知识说明自然和社会的变化问题，为当时新兴地主阶级建立新的统一封建王朝寻找理论依据。解析： 暂无解析 -
第8题：
填空题除了历史一循环论，关于社会变迁的理论还有（）和（）正确答案： 社会进化论,社会均衡论解析： 暂无解析 -
第9题：
名词解释题“五德始终”历史循环论正确答案： 一种认为人类社会的发展过程周而复始地经历同样阶段的理论。如中国战国末邹衍提出的“五德终始说”，认为历史变化和王朝更替，是土德、木德、金德、火德、水德的相继更替，周而复始循环的结果。主张人类社会的变化是简单的重复循环过程的历史理论。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题先秦阴阳家有“五德始终”之说，认为历史是变化的，但是历史变化又是有规则的，它取决于自然运行的法则。自然界五种基本要素金、木、水、火、土存在相克的原理，人类社会的王朝更替也符合这一演变规则。已知大禹为木德，根据五行生克的原理，选出下列帝王对应于“水德”的是（）A秦始皇
B周武王
C黄帝
D商汤
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题“五德始终”是指万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题认为社会系统的某一方面发生变化，整个社会系统将相应地发生变化，其结果是社会趋于平衡。这种观点是（）A社会均衡论
B社会进化论
C“五德终始”说
D历史循环论
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
“五德始终”是指万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。
正确答案:正确 -
第14题：
除了历史一循环论，关于社会变迁的理论还有（）和（）
正确答案:社会进化论；社会均衡论 -
第15题：
“社会主义道路不是涅瓦大街，它不是笔直的。”这句话是：（）
- A、历史唯心论
- B、历史倒退论
- C、历史进步论
- D、历史循环论
正确答案:C -
第16题：
历史循环论
正确答案:历史循环论是中外古今社会思想中一直存在着极为普遍的论点。历史循环论认为社会、历史的活动和发展是有规律可循的，这种规律就是按着产生、增长、衰落和死亡的历史轨迹循环往复。 -
第17题：
王充的“五德始终说”
正确答案: 1早期的五行学说，曾用水火木土金五行来说明世界本原。
2邹衍提出“五行生胜”，用对立统一说明事物运动变化规律。
3“五德”即“五行”的德，每一德都有盛衰之时，在它盛的时候支持一个朝代，它衰的时候，该朝也灭亡；由“另一德”支持的朝代取而代之。4这样的代替按“五行相胜”的次序。阴阳家说在其一“德”盛时，自然界有一定现象作为德盛的象征。一个将兴的朝代就根据这个象征决定受某德支持。
这种现象叫做“符应”。“五德”相生相克和周而复始的循环运动，以“天人合一”思想为基础。用当时的天文学知识说明自然和社会的变化问题，为当时新兴地主阶级建立新的统一封建王朝寻找理论依据。 -
第18题：
名词解释题五德始终说正确答案： 是由我国战国时期阴阳五行家邹衍提出的。邹衍认为历史的发展是按着“五行相胜”的循环顺序进行的，由土德开始，最后又回到土德，历史上每个王朝的出现，都体现了五行中某一种势力占统治的地位。这种学说，看到了历史的变化的，而且有必然的趋势。但是它把历史的变化理解为一种循环的过程，从而陷入了历史循环论和命定论。解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题社会系统的某一方面的变化，整个社会系统将相应地发生变化，其结果最后是社会趋于平衡。这种观点是（）A社会均衡论
B社会进化论
C“五德终始”说
D历史循环论
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述历史循环论。正确答案： 历史循环论是中外古今社会思想中一直存在着极为普遍的论点。历史循环论认为社会、历史的活动和发展是有规律可循的，这种规律就是按着产生、增长、衰落和死亡的历史轨迹循环往复。主要理论有：邹衍的“五德终始”说，维科的“历史三阶段”说、施本格勒的“生物有机体”说、汤恩比的“社会和自然环境压力”说，索罗金的“文化类型”说。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题我国战国时代的阴阳五行家邹衍认为历史的发展、变迁是按着“五德始终”和“五德转移”的，这是社会变迁的（）理论。A社会进化
B社会均衡
C历史循环
D机械发展
正确答案： B解析： 我国战国时代的阴阳五行家邹衍认为历史的发展、变迁是按着"五德始终"和"五德转移"的，这是历史循环论的思想，它和其他历史循环论的思想一样都只从表面现象、形而上学地看问题，看不到历史曲折和迂回运动的实质。 -
第22题：
单选题秦始皇"事统上法"的理论根据是（）。A以刑去刑论
B法令由一统
C德主刑辅说
D五德始终说
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题历史循环论认为社会、历史的活动和发展是有规律可循的，这种规律按照产生、增长、衰落和死亡的历史轨迹循环往复，我国战国时期阴阳五行家孔子的五德终始即是这一理论的典型代表。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第24题：
填空题有关历史运动的历史观点有：进化论；退化论；循环论；（）、（）规律论等。正确答案： 停滞论,理势变化论解析： 暂无解析