战国思想家邹衍提出的“五德始终说”最早见于()A、《道德经》B、《论语》C、《孟子》D、《吕氏春秋》

题目
战国思想家邹衍提出的“五德始终说”最早见于()

A、《道德经》

B、《论语》

C、《孟子》

D、《吕氏春秋》

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1.主张“五德终始”学说的学者是( )。A.孟子B.荀子C.邹衍D.韩非

2.（ ）是最早提出教育要适应儿童的年龄阶段，进行德、智、体多方面和谐发展教育的思想家。

3.我国战国时代的阴阳五行家邹衍认为历史的发展、变迁是按着"五德始终"和"五德转移"的，这是社会变迁的( )理论。A:社会进化 B:社会均衡 C:历史循环 D:机械发展

4.战国时期邹衍在总结早期阴阳五行学说基础上,提出了()的观点。A、八卦B、天人感应C、五行相胜D、天道自然

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  • 第1题：

    秦始皇"事统上法"的理论根据是（）。

    A以刑去刑论

    B法令由一统

    C德主刑辅说

    D五德始终说


    D
    略

  • 第2题：

    《尚书·舜典》中提出了“五教”的思想，即“父义”、“母慈”、“兄友”、“弟恭”、“子孝”，到了战国时期，孟子提出“五伦说”，宋代思想家提出“忠孝节义”四大德目，这反映了中华传统美德的基本精神包括（）

    A．追求精神境界，向往理想人格

    B．强调道德修养，注重道德践履

    C．提倡人伦价值，重视道德义务

    D．推崇仁爱原则，注重以和为贵


    父义;母慈;兄友;弟恭;子孝

  • 第3题：

    【单选题】春秋战国时期，以博学多识、知识丰富闻名于世的思想家是（）。

    A．邹衍

    B．屈原

    C．孔丘

    D．墨翟


    A

  • 第4题：

    秦朝秦始皇采用了战国时期阴阳家邹衍的所主张的五德终始说，以辩护秦朝的法统。


    对

  • 第5题：

    你怎么理解邹衍的五德终始说？


    邹衍是战国时期阴阳五行家的代表人物，齐国稷下的学者。据司马迁说，他的年代在孟子以后。他曾到过许多诸侯国宣传他的学说，而且受到厚礼款待。他的学说的一些片断，保存在《史记〃孟子荀卿列传》中。司马迁还提到邹衍的“五德终始”说，说他用这种学说来解释社会历史变迁的原因，但他并没有说明这种学说的具体内容。《孟子荀卿列传》中说：“称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹”，意思是：邹衍认为自从天地开辟以来，五行五德轮流替换，治理天下的人各有恰好配合的五行五德，那些表现预兆的感应现象就是如此的。另外在《文选〃魏都赋》注中引《七略》的解释说：：“言士德从所不胜，木德继之；金德次之，火德次之，水德次之。”照刘向的这种解释，邹衍认为历史的发展是按着“五行相胜”的循环顺序进行的，由土德开始，最后又回到土德，历史上每个王朝的出现，都体现了五行中某一种势力占统治的地位。这种学说，看到了历史是变化的，而且有必然的趋势。但是它把历史的变化理解为一种循环的过程，从而陷入了历史循环论和命定论。以上材料可以作为对理解邹衍“五德终始”说的补充。

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