例举历代画论中“气韵生动”对汉魏以来人物画的影响

题目

例举历代画论中“气韵生动”对汉魏以来人物画的影响


相似考题
参考答案和解析
参考答案:

①东晋顾恺之《画云台山记》
②南齐谢赫《画品》
③唐代窦蒙《画拾遗录》
④北宋郭若虚《图画见闻志》
⑤北宋《宣和画谱》卷五


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  • 第1题:

    例举历代评论家对谢赫的“气韵生动”一语的发挥与应用。


    参考答案:

    ①北宋郭若虚《图画见闻志》把“气韵生动”说得很神秘,认为是“生而知之”的,“不可能学”的,这就陷入了唯心主义的泥坑。
    ②北宋韩拙《山水纯全集》
    ③元代扬维桢《图绘宝鉴序》
    ④明董其昌《画禅室随笔》虽然与北宋郭若虚有同样的见解,不过,他认为“也有学得处”,只要“读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营,成立鄞鄂,随手写来,皆为山水传神矣”。即由画家主观的修养发而为客观的表现,做到主客观的统一,也就是画家的气韵、对象的气韵与画上的气韵三者的统一。
    ⑤清代邹一桂《小山画谱》
    今天的绘画,仍然强调要有气韵,苟无气韵,即无生命,绝不能成为一幅好作品。


  • 第2题:

    画论上的“气韵生动”是()提出的。

    A张彦远

    B顾恺之

    C吴道之

    D谢赫


    D

  • 第3题:

    例举历代画论中关于“外师造化”的论述。


    正确答案: ①南朝陈姚最《续画品》。“湘东殿下„„学穷性表,新师造化,非复景行,所能希涉”。
    ②唐李嗣真《续画品录》“顾生思侔造化,得妙悟于神会。”
    ③北宋郭熙、郭思《林泉高致》“画花者,以一株花置深坑中,临其上而瞰之,则花之四面得矣。学画竹者,取一枝竹,因月夜照其影于素壁之上,则竹之真形出矣。学画山水者何以异此?盖身即山川而取之,则山水之意度见矣。真山水之川谷远望之以取其势,近看之以取其质。真山水之云气四时不同:春融,夏蓊郁,秋疏薄,冬黯淡。画见其大象而不为斩刻之形,则云气之态度活矣。真山水之烟岚四时不同,春山淡冶而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净如妆,冬山惨淡而如睡。画见其大意而不为刻画之迹,则烟岚之景象正矣。真山水之风雨远望可得,而近者玩习不能究错纵起止之势,真山水之阴晴远望可尽,而近者拘狭不能得明晦隐见之迹。”
    ④北宋范宽语,见《宣和画谱》卷十一“前人之法未尝不近取诸物,吾与其于人者,未若师诸物也。吾与其师于物者,未若师诸心。”

  • 第4题:

    例举历代画论中关于艺术创作态度的论述。


    正确答案: ①北宋郭熙《林泉高致》
    ②清代石涛《大涤子题画诗跋》
    ③清代王原祁《麓台题画稿》
    ④清代郑燮《郑板桥集》
    ⑤清代华琳《南宗抉秘》

  • 第5题:

    提出“气韵生动”等六法见于下列四部古代画论之一()

    • A、郭熙《林泉高致》
    • B、谢赫《古画品录》
    • C、顾恺之《论画》
    • D、张彦远《历代名画记》

    正确答案:B

  • 第6题:

    在欣赏中国古典舞的时候,我们常会用到“气韵生动”这个词,但是在古代,这个词最早出现在()书中?

    • A、《乐记》
    • B、《礼记》
    • C、《画论》
    • D、《诗经》

    正确答案:C

  • 第7题:

    问答题
    试述中国历代画论中关于“写神”论。

    正确答案: ①顾恺之提出“传神写照”的论点。指精神面貌、性格特征。主张“以形写神”。
    ②谢赫“气韵生动”对神韵的认识。指气度、神韵。
    ③苏轼《传神记》。“传神与相一道”,指观察、捕捉对象神态对塑造形象的重要作用。
    ④陈郁《论写心》。“盖写形不难,写心惟难,写之人尤难也”。指写神更要写心。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    单选题
    在欣赏中国古典舞的时候,我们常会用到“气韵生动”这个词,但是在古代,这个词最早出现在()书中?
    A

    《乐记》

    B

    《礼记》

    C

    《画论》

    D

    《诗经》


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    例举历代画论中关于艺术表现手法的论述。

    正确答案: 1、元代黄公望《写山水诀》皮袋中置描笔在内,或于好景处,见树有怪异,便当模写记之,分外有发生之意。
    2、明代董其昌《画旨》每朝看云气变幻,绝近画中山。山行时见奇树,须四面约略取之,有左看不入画而右看入画者,前后亦尔,看得熟,自然传神。
    3、明代戴熙《习苦斋花絮》春山如美人,夏山如猛将,秋山如高人,冬山如老衲,各不相胜,各不相袭。
    4、清代郑板桥《郑板桥集》凡吾画竹,无所师承,多得于纸窗粉壁日光月影中耳。雷停雨止斜阳出,一片新篁旋剪裁;影落碧纱窗子上,变拈毫素写将来。
    5、清代李方膺题画梅诗诗中“花前落墨迟”即强调意在笔先,进行艺术构思,从触目横斜千万朵梅花中,捕捉最使人赏心的两三支,经过剪裁加工,创造出比自然梅花更美更典型的艺术形象。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    例举历代画论中“气韵生动”对汉魏以来人物画的影响

    正确答案: ①东晋顾恺之《画云台山记》
    ②南齐谢赫《画品》
    ③唐代窦蒙《画拾遗录》
    ④北宋郭若虚《图画见闻志》
    ⑤北宋《宣和画谱》卷五
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    例举历代画论中关于“外师造化”的论述。

    正确答案: ①南朝陈姚最《续画品》。“湘东殿下„„学穷性表,新师造化,非复景行,所能希涉”。
    ②唐李嗣真《续画品录》“顾生思侔造化,得妙悟于神会。”
    ③北宋郭熙、郭思《林泉高致》“画花者,以一株花置深坑中,临其上而瞰之,则花之四面得矣。学画竹者,取一枝竹,因月夜照其影于素壁之上,则竹之真形出矣。学画山水者何以异此?盖身即山川而取之,则山水之意度见矣。真山水之川谷远望之以取其势,近看之以取其质。真山水之云气四时不同:春融,夏蓊郁,秋疏薄,冬黯淡。画见其大象而不为斩刻之形,则云气之态度活矣。真山水之烟岚四时不同,春山淡冶而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净如妆,冬山惨淡而如睡。画见其大意而不为刻画之迹,则烟岚之景象正矣。真山水之风雨远望可得,而近者玩习不能究错纵起止之势,真山水之阴晴远望可尽,而近者拘狭不能得明晦隐见之迹。”
    ④北宋范宽语,见《宣和画谱》卷十一“前人之法未尝不近取诸物,吾与其于人者,未若师诸物也。吾与其师于物者,未若师诸心。”
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    例举中国历代画论关于“形与神”关系论述的书籍。

    正确答案: ①战国荀况《荀子》。
    ②东晋顾恺之《摹拓妙法》。
    ③明代高濂《燕闲清赏笺》。
    ④明代莫是龙《画说》。
    ⑤清代沈宗骞《芥舟学画篇》。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    以下出自东晋顾恺之的绘画论述是()。

    A.以形写神
    B.气韵生动
    C.搜尽奇峰打草稿
    D.明劝诫,著升沉

    答案:A
    解析:
    顾恺之在《魏晋胜流画赞》中提到:“凡生人亡(无)有手揖眼视而前亡所对者,以形写神而空其实对,荃生之用乖,传神之趋失矣。”

  • 第14题:

    提出“气韵生动”范畴的是我国南齐画论家()


    正确答案:谢赫

  • 第15题:

    例举历代画论中关于“神似”的论述。


    正确答案: 1北宋刘道醇《圣朝名画评》善观画马者,必求其精神筋力,精神完则意出,筋力劲则势在。
    2明代王绂《书画传习录》东坡此诗(按指“论画以形似”之诗),“盖言学者不当刻舟求剑,胶柱而鼓瑟也。然必神游象外,方能意到圜中”。“今人或寥寥数笔,自矜高简,或重床叠屋,一味颟顸,动曰不求形似,岂知古人所云不求形似者,不似之似也,彼繁简失宜者乌可同年语哉?”
    3明代鲁得之《鲁氏墨君题语》眉公尝谓余曰:“写梅取骨,写兰去姿,写竹直以气胜。”余复曰:“无骨不劲,无枝不秀,无气不生。惟写竹兼之。能者自得,无一成法。”眉老亦深然之。
    4清代石涛《大涤子题画诗跋》名山许游未许画,画必似之山必怪。变幻神奇懵懂间,不似似之当下拜。心与峰期眼乍飞,笔游理斗使无碍。昔时曾踏最高巅,至今未了无声债。
    5清代郑板桥《陶风楼藏书画目》石涛画兰不似兰,盖其化也;板桥画兰酷似兰,犹未化也。盖将以吾之似,学古人之不似,嘻,难言矣。

  • 第16题:

    例举历代画论中“气韵生动”对汉魏以来人物画的影响


    正确答案: ①东晋顾恺之《画云台山记》
    ②南齐谢赫《画品》
    ③唐代窦蒙《画拾遗录》
    ④北宋郭若虚《图画见闻志》
    ⑤北宋《宣和画谱》卷五

  • 第17题:

    简述唐代人物画的特点并例举五位唐代著名人物画家。


    正确答案: 唐代中晚期人物画的题材内容逐渐宽泛,历史故事、文人生活等都成为描绘的主题。画家注重人物神情和心理的描写,传神写照的能力又有提高。在技法风格上向两大方向发展:工笔设色用笔更加多变,色调比唐代有所丰富;水墨画法除了变形发展以外,还出现了水墨写意的画法。
    周昉的《簪花仕女图》、张萱《虢国夫人游春图》《捣练图》、画圣吴道子《送子天王图》
    还有王定、周古言。

  • 第18题:

    东晋时期画家顾恺之提出(),注重人物画的艺术形象的塑造。

    • A、气韵生动
    • B、文质彬彬
    • C、外师造化,中得心源
    • D、以形写神

    正确答案:D

  • 第19题:

    问答题
    例举中国历代画论关于“写神”的论述。

    正确答案: ①东晋顾恺之(《晋书·顾恺之传》)
    ②北宋刘道醇《圣朝名画评》
    ③南宋陈郁《藏一话腴yu》
    ④清代笪da重光《画筌》
    ⑤清代谢堃《书画所见录》
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    东晋时期画家顾恺之提出(),注重人物画的艺术形象的塑造。
    A

    气韵生动

    B

    文质彬彬

    C

    外师造化,中得心源

    D

    以形写神


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    填空题
    提出“气韵生动”范畴的是我国南齐画论家()

    正确答案: 谢赫
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    例举历代画论中关于“迁想妙得”(形象思维)的论述。

    正确答案: ①东晋顾恺之《论画》。“凡画:人最难,次山水,次狗马,台榭一定器耳,难成而易好,不待迁想妙得也。”
    ②南朝宋宗炳《画山水序》。“夫以应目会心为理者,类之成巧,则目亦同应,心亦俱会。”
    ③北宋郭熙《林泉高致》“欲夺其造化,则莫神于好,莫精于勤,
    ④北宋苏轼《文与可画竹记》“竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。自綢(虫字旁)蝮蛇蚹,以至于剑拔十寻者,生而有之也。今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎?故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。与可之教予如此,予不能然也,而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。”
    ⑤明代王履《华山图序》俗情喜同不喜异,藏诸家,或偶见焉,以为乖于诸体也,怪问何师?余应之曰:“吾师心,心师目,目师华山。”
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    提出“气韵生动”等六法见于下列四部古代画论之一()
    A

    郭熙《林泉高致》

    B

    谢赫《古画品录》

    C

    顾恺之《论画》

    D

    张彦远《历代名画记》


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    问答题
    例举历代评论家对谢赫的“气韵生动”一语的发挥与应用。

    正确答案: ①北宋郭若虚《图画见闻志》把“气韵生动”说得很神秘,认为是“生而知之”的,“不可能学”的,这就陷入了唯心主义的泥坑。
    ②北宋韩拙《山水纯全集》
    ③元代扬维桢《图绘宝鉴序》
    ④明董其昌《画禅室随笔》虽然与北宋郭若虚有同样的见解,不过,他认为“也有学得处”,只要“读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营,成立鄞鄂,随手写来,皆为山水传神矣”。即由画家主观的修养发而为客观的表现,做到主客观的统一,也就是画家的气韵、对象的气韵与画上的气韵三者的统一。
    ⑤清代邹一桂《小山画谱》
    今天的绘画,仍然强调要有气韵,苟无气韵,即无生命,绝不能成为一幅好作品。
    解析: 暂无解析