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第1题：
（）是胡瑷“苏湖教法”的指导思想和教育目的。（）是苏湖教法的核心。
明体达用；分斋教法
略 -
第2题：
胡瑗的“苏湖教法”一直在苏、湖两地州学试行。
正确答案:错误 -
第3题：
论述胡瑗“苏湖教法”的含义及其意义。
正确答案: 胡瑷，宋代学术开创者之一。他在苏州、湖州进行教学时，为改变当时崇尚辞赋的学风，而重经文和时务，在学校中实行“分斋教学”，设有经义斋和治事斋，根据学生专长及爱好分斋而教。经义斋的学生主要学习儒家六经等经典，以培养未来的封建统治人才为目的。在治事斋中分“治民”、“讲武”、“堰水”和“历法”、“算术”等科，使之学有所长，开阔眼界，基础宽厚，促进主科发展。因此，治事斋主要培养各行业的技术人员和管理人员。胡瑗的这种分斋教学和设立副科的教学制度，在当时是个了不起的创造性改革，难怪黄宗羲称赞说：“盖就先生之教法，穷经以博古，治事以通今，成就人才，最为的当。”他在教学方法上以明体达用，培养有实际才干的人才为目标。在教学中循循善诱，讲习解经“至有要义”，能联系实际，并提倡实地考察，使学生获得感性认识。
胡瑗的苏湖教法，对后世教育有很大影响。他在教育上进行分斋教学的改革，在中国乃至世界教育史上都是一个创造，开了文理教学分科设置和建立主副科制度的先河。对后世教育发展有重要的借鉴意义。 -
第4题：
简述“苏湖教法”的含义。
正确答案: 北宋时期，胡瑗在苏州、湖州教学时，实行分斋教学，全面改革教学内容和方法，成绩卓著，闻名天下，因而其分斋教学法被称为“苏湖教法”。“明体达用”是“苏湖教法”的指导思想和教育目的。“明体”即领会圣贤之遗意，理解六经等儒家经典的道理，掌握仁义礼智等封建伦理道德的基本内容及其精神实质。“达用”就是在修身治国处世过程中，去实践这些精神、道德和内容。简单的说，“明体达用”的精神实质就是“学以致用”。
分斋教法是“苏湖教法”的核心。分斋，即学校分为“经义”、“治事”二斋，经义斋以教学儒家经典为主，学生有较高的学术和道德修养，可担负朝廷政、法、刑、教等政务。治事斋分为治民、讲武、水利、历算等科，学生选学一科为主科，兼治一科或几科为副科，以培养政府各职能部门专业技术人才和管理人才。分斋教学实行分科教学和主副科制度，在教育史上有开创的意义。此外，苏湖教法还包括实行讨论、游学、直观教学等一系列内容。 -
第5题：
“苏湖教法”的原则，“明体”就是道德修养为本体，“达用”就是经世致用。
正确答案:正确 -
第6题：
“苏湖教法”是由（）发明的。
- A、王安石
- B、范仲淹
- C、胡瑗
- D、朱熹
正确答案:C -
第7题：
苏湖教法
正确答案:是北宋教育家胡瑷在苏州、湖州讲学时采用的一种教学及教学管理方法，其主要做法是：设立经义斋和治事斋，创行分斋教学制度。经义斋主修六经经义，属“明体”之学，培养高级统治人才；治事斋分“治民、讲武、堰水、历算”等科，属“达用”之学，培养专业人才。学生可以主修一科，兼学一个或几个副科。胡瑗的苏湖教法是中国教育史上最早创立的分科教学和学科的必修、选修制度，在世界教育史上也是最早的。 -
第8题：
名词解释题苏湖教法（分斋教学法）正确答案： 胡瑗在苏湖两地进行教学时，改变当地崇尚辞赋的学风，而重经义和时务，在学中设经义斋和治事斋，根据学生专长和爱好分斋而教。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题论述胡瑗“苏湖教法”的含义及其意义。正确答案： 胡瑷，宋代学术开创者之一。他在苏州、湖州进行教学时，为改变当时崇尚辞赋的学风，而重经文和时务，在学校中实行“分斋教学”，设有经义斋和治事斋，根据学生专长及爱好分斋而教。经义斋的学生主要学习儒家六经等经典，以培养未来的封建统治人才为目的。在治事斋中分“治民”、“讲武”、“堰水”和“历法”、“算术”等科，使之学有所长，开阔眼界，基础宽厚，促进主科发展。因此，治事斋主要培养各行业的技术人员和管理人员。胡瑗的这种分斋教学和设立副科的教学制度，在当时是个了不起的创造性改革，难怪黄宗羲称赞说：“盖就先生之教法，穷经以博古，治事以通今，成就人才，最为的当。”他在教学方法上以明体达用，培养有实际才干的人才为目标。在教学中循循善诱，讲习解经“至有要义”，能联系实际，并提倡实地考察，使学生获得感性认识。
胡瑗的苏湖教法，对后世教育有很大影响。他在教育上进行分斋教学的改革，在中国乃至世界教育史上都是一个创造，开了文理教学分科设置和建立主副科制度的先河。对后世教育发展有重要的借鉴意义。解析： 暂无解析 -
第10题：
名词解释题苏湖教法正确答案： 是北宋教育家胡瑷在苏州、湖州讲学时采用的一种教学及教学管理方法，其主要做法是：设立经义斋和治事斋，创行分斋教学制度。经义斋主修六经经义，属“明体”之学，培养高级统治人才;治事斋分“治民、讲武、堰水、历算”等科，属“达用”之学，培养专业人才。学生可以主修一科，兼学一个或几个副科。胡瑗的苏湖教法是中国教育史上最早创立的分科教学和学科的必修、选修制度，在世界教育史上也是最早的。解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题“苏湖教法”的原则，“明体”就是道德修养为本体，“达用”就是经世致用。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“苏湖教法”是（）在苏州、湖州两地实行的教学方法。A范仲淹
B胡瑗
C王安石
D韩愈
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
在苏湖教法分斋教学中，仍然注重传统经学学习的是（）。
- A、经义斋
- B、治事斋
- C、体用斋
- D、儒经斋
正确答案:A -
第14题：
创立“苏湖教法”的教育家是（）。
正确答案:胡瑗 -
第15题：
（）是苏湖教法的核心。
正确答案:分斋教学 -
第16题：
“苏湖教法”是（）在苏州、湖州两地实行的教学方法。
- A、范仲淹
- B、胡瑗
- C、王安石
- D、韩愈
正确答案:B -
第17题：
北宋王安石改革太学，创立（）。
- A、大都授
- B、苏湖教法
- C、分斋教学法
- D、“三舍法”
正确答案:D -
第18题：
苏湖教法（分斋教学法）
正确答案:胡瑗在苏湖两地进行教学时，改变当地崇尚辞赋的学风，而重经义和时务，在学中设经义斋和治事斋，根据学生专长和爱好分斋而教。 -
第19题：
问答题简述“苏湖教法”的含义。正确答案： 北宋时期，胡瑗在苏州、湖州教学时，实行分斋教学，全面改革教学内容和方法，成绩卓著，闻名天下，因而其分斋教学法被称为“苏湖教法”。“明体达用”是“苏湖教法”的指导思想和教育目的。“明体”即领会圣贤之遗意，理解六经等儒家经典的道理，掌握仁义礼智等封建伦理道德的基本内容及其精神实质。“达用”就是在修身治国处世过程中，去实践这些精神、道德和内容。简单的说，“明体达用”的精神实质就是“学以致用”。
分斋教法是“苏湖教法”的核心。分斋，即学校分为“经义”、“治事”二斋，经义斋以教学儒家经典为主，学生有较高的学术和道德修养，可担负朝廷政、法、刑、教等政务。治事斋分为治民、讲武、水利、历算等科，学生选学一科为主科，兼治一科或几科为副科，以培养政府各职能部门专业技术人才和管理人才。分斋教学实行分科教学和主副科制度，在教育史上有开创的意义。此外，苏湖教法还包括实行讨论、游学、直观教学等一系列内容。解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题（）是胡瑷“苏湖教法”的指导思想和教育目的。（）是苏湖教法的核心。正确答案： 明体达用,分斋教法解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题苏湖教法正确答案：
苏湖教法是北宋著名教育家胡瑗在苏州、湖州两地讲学时采用的教学管理制度。他提倡经世致用的实学,设立经义斋和治事斋,创行分斋教学制度。经义斋学习六经经义,以培养高级统治人才;治事斋学习一些应用学科,属“达用”之学,培养专业技术和管理人才,学生可主治一科,兼治他科。苏湖教法是世界教育史上最早创立的分科教学和学科的必修、选修制度,在北宋庆历兴学中得到推广,对中国古代教育的发展产生了深远的影响。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题北宋王安石改革太学，创立（）。A大都授
B苏湖教法
C分斋教学法
D“三舍法”
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题创立“苏湖教法”的教育家是（）。正确答案： 胡瑗解析： 暂无解析 -
第24题：
判断题胡瑗的“苏湖教法”一直在苏、湖两地州学试行。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析