儒道两家都以现世生存为起点，虽然取向分别为入世和遁世，但他们的终极旨归都在生命的( )境界。A.伦理B.理想C.审美D.精神

题目

儒道两家都以现世生存为起点，虽然取向分别为入世和遁世，但他们的终极旨归都在生命的( )境界。

A.伦理

B.理想

C.审美

D.精神

相似考题

1.楼梯平面图中表明的“上”或“下”的长箭头是以哪为起点()A.都以室内首层地坪为起点B.都以室外地坪为起点C.都以该层休息平台为起点D.都以该层楼地面为起点

2.理学内部流派众多,但他们在政治取向上高度一致,都以富国强兵为归宿。()此题为判断题(对，错)。

3.在春秋战国时期的教育活动中，儒道两家的影响最大，成为当时的显学。 ( )

4.()最显著的特点是兼容了儒道两家的思想,成为实行儒道互补的最早的成功典范。A.《论语》B.《老子》C.《易经》D.《易传》

更多“儒道两家都以现世生存为起点,虽然取向分别为入世和遁世,但他们的终极旨归都在生命的( )境界。A. ”相关问题

  • 第1题：

    儒道的人格学说分别代表了何种价值取向？
    1人格的完善，是儒家基本的价值追求；儒家的价值理想，最终落实于人格理想。
    2儒家注重的是人格的内圣的规定。内圣首先表现为善的德性，而善又以广义的仁道精神为其内容。
    3仁首先表现为对人的尊重、关心、真诚相待；此外，“克己”也在一定意义上体现了仁的要求。
    4儒家认为，仁和知总是联系在一起，无知则不仁。
    5从人格取向上看，儒家在内圣之外又讲“外王”，即治国平天下的事功。
    6儒家将仁与知规定为理想人格的双重品格，由此而确认了仁道原则与理性原则的统一。
    7相对于儒家的善，道家更多地强调理想人格要有真的品格，其人格典范被称之为真人。
    8道家以为，人格的真首先表现为合于自然，达到逍遥之境。
    9道家以为，以仁德规定人格总不免走向外在的矫饰，甚至形成人格的二重化。
    略

  • 第2题：

    【单选题】抽象艺术和生命境界处于一种什么样的关系中？（）

    A．抽象艺术反映了生命境界。

    B．抽象艺术是生命境界的重要组成部分。

    C．抽象艺术包含生命境界。

    D．抽象艺术就是一种生命境界。


    D

  • 第3题：

    所有生命过程都以生命伦理秩序为基础，但人类社会除外。


    B

  • 第4题：

    生物学教师要以“对学生的生存和发展的终极关怀”的教育理念为指导，关怀学生的一生，提高每个学生的生活质量和生命价值。


    对

  • 第5题：

    楼梯平面图中标明的“上”或“下”的长箭头是以哪为起点（）

    A．都以该层楼地面为起点

    B．都以该层休息平台为起点

    C．都以室外地坪为起点

    D．都以室内首层地坪为起点


    C)都以该层楼地面为起点

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